2013年5月7日 星期二

王孝廉神話叢書《中國的神話與傳說》 ........



王孝廉
  山東昌邑縣人,一九四二年生,早歲來臺,東海大學中文系畢業,留學日本國立廣島大學文 學研究科,修畢中國哲學博士課程;現任日本福岡市西南學院大學文學部國際文化學科教授。王孝廉筆名王璇,出版有《春帆依舊在》、《船過水無痕》、《彼 岸》、《神話與小說》、《中國的神話世界》等書。

作者:王孝廉作者:王孝廉 編譯, 出版社

《花與花神》作者:王孝廉, 出版社:洪範, 出版日期:1980-, 出版社:洪範, 出版日期:2003-
內容簡介
《花與花神》為王孝廉研究中國神話與人文的重要著述,全書二十餘篇,歷論盤古、女媧以下的神人傳說,月亮、彩虹的象徵意義,旁及西洋神話,博援比較,舉凡仙鄉花神,精衛杜宇,無不系統分明,深入淺出。作者心胸博大,文彩燦然,《花與花神》允為古典神話中文著作中的瑰寶。
第一輯
靜扎在黑暗渾沌中的神
造人主婚
不周之山
永劫與回歸
不死與再生
洞庭波兮
巫山之雲
湛湛江水
漂與誓
遠遊與望鄉
靈蛇與長橋
方舟與葫蘆
春天的神
巴山夜雨
第二輯
仙鄉何處
桑樹下
第三輯
夸父逐日
神農炎帝
叛神刑天
後 記


《東北、西南族群及其創世神話──中國的神話世界》 (上編)
《中原民族的神話與信仰──中國的神話世界》 (下編)

作者:王孝廉, 出版社:時報文化出版企業股份有限公司, 出版日期:1987-

王孝廉主編《神與神話》聯經出版 1988
內有台灣高山族的始祖傳說 pp. 677-712
王孝廉《中國的神話與傳說》 聯經出版
內容共分為六章以及附錄「日本學者的中國古代神話研究」。



《水與水神─中國的民俗與人文》
作者:王孝廉, 出版社:三民書局股份有限公司, 出版日期:1992
從泰國北部的森林到雲貴高原的村落,從東北的白山黑水到新疆的天山兩麓,從秋風駿馬的塞北到 杏花春雨的江南...從漢民族而到少數民族,從神話傳說而到民俗信仰...行萬里路固然是為了好玩和興趣,也為了保存民族 文化的精髓。  本書為作者近年來關於中國民族和人文的文字總集,文章的長短和體例或不一

王孝廉編譯《島國春秋─日本書紀》台北: 時報 1988初版

《日本書記》由神代上下兩卷開始,到以下二十八卷所記載的由神武天皇到持統天皇的記事,是極為詳密的日本 史,這部被稱為是「邦家之經緯,王化之鴻基」的日本史書,當時編纂的目的,是在強調日本天皇王權的絕對性,要將地方上各氏族的勢力,統合於以天皇為中心的 律令國家體制之下。

該書是由王孝廉編集和譯述一些日本學者對《日本書記》的研究成果,提供給國內的朋友們做為參考的資料,希望能拋磚引玉,期待年輕的朋友之中,能有真正的研究日本的學者出現。
島國春秋 : 日本書紀


《神話與小說》
作者:王孝廉, 出版社:時報文化出版企業股份有限公司, 出版日期:1993


華夏諸神.水神卷
作者:王孝廉, 出版社:雲龍出版社, 出版日期:2000-
水一直被人類認為是萬物之母。在世界上,大部分的民族都相信水是生命的泉源,認為水的多寡是由於神的慈悲或惡意,農耕民族常把與他們的生活有最密切的關係的水或雨加以人格話而成為水神、雨神...

《中國的神話與傳說》
作者:王孝廉, 出版社:聯經出版事業股份有限公司, 出版日期:1994
神話是民族的夢。
  中華民族的遠古祖先,憑著他們的超自然意志活動,為周遭的自然界及人文界諸事象,做了種種的解釋和說明。正因 為地域的廣博,民族的眾多和智慧的成熟,中華民族的夢是多樣多采的。  由於許多原因,使得古代的神話和傳說產生了極大的流變,到如今,有關中國古代神話 的知識,仍舊是一片鬱鬱蒼蒼的原野,等待我們去墾拓。本書是作者從事神話研究的心得,溯本追源,探求了若干神話與傳說的原始內容與意義。
《中國神話世界:上編》
《中國神話世界:下編》
王孝廉 - 洪葉文化,2006-01-01 出版
回顧中國神話研究的發展,迄今已有百年歷史。百年間名家輩出,研究成果豐碩可觀。七○年代以後,神話研究...




王孝廉主編《神與神話》聯經出版 1988

內有台灣高山族的始祖傳說 pp. 677-712

王孝廉《中國的神話與傳說》 聯經出版

內容共分為六章以及附錄「日本學者的中國古代神話研究」。



首章從神話的流變切入,當然要先定義什麼是神話,「神話是民 族的夢,是古代人迷惑於有意識與無意識─夢與現實─之間的產物,簡單而具體的為神話下一個定義的話,神話是古代民眾以超自然性威靈的意志活動為底基而對於 周圍自然界及人文界諸事象所做的解釋或說明的故事。」這是本書的說法。雖然對這個領域認識的很少,不過我也大約能體會作者的意思,希望自己以後在閱讀神話 故事的時候,除了劇情以外也可以多多思考為什麼會有這樣的現象產生,在故事的背後,應該有許許多多有趣的事情吧。

   說一下本書的內容,除了前段提到首章對神話下一個定義以外,首章標題「神話與詩」,神話為什麼會跟文學結合在一起呢?王孝廉的觀點是:由於民眾智力的深 化、社會組織的形成、以及紀錄管理的工作,作者很認真的從資料中分析,

  從第二章開始,作者分主題來探討神話故事中特定東西的形象。例如第二章標題「石頭的古代信仰與神話傳說」; 第三章「夸父的神話」;第四章「牽牛織女的傳說」;第五章「女兒國的傳說」;第六章「顓頊與乾荒、昌意、清陽、夷鼓、黃帝─關於嬴姓族的祖神系譜」。



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