2016年1月12日 星期二

啟蒙札記:陳樂民





2008 陳樂民 ( -2009)的這聯不講究對稱,或舒發心情。


讀陳樂兒子寫的(代後記: 民即使是一粒沙子,也該是一粒有靈性的沙子所引陳樂民先生 的看法是中國須要再有200年的啟蒙之教育才行.....苦口相勸.....  

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中國社會科學院歐洲研究所前所長、中國歐洲學會前會長陳樂民因病搶救無效于前幾天2009的一個淩晨去世,享年78歲。

陳樂民在大學畢業後的半個多世紀中長期從事“民間外交”、國際政治和中西歷史文化的研究工作,主要著作有《戰後西歐國際關係:1945—1984》、《“歐洲觀念”的歷史哲學》、《戴高樂》、散文集《文心文事》、《學海岸邊》等。

陳樂民的夫人資中筠也是著名學者,資中筠此前曾透露,陳樂民患有尿毒症,完全要靠血液透析來維持生命,每個星期有三天要在醫院裏。

學 者潘小松表示,陳樂民是歐洲問題專家,是在中國首倡“歐洲學”觀念的人。在陳樂民看來:“歐洲體現的不僅僅是地理概念,也不限于政治的或經濟的概念,而尤 其是一種文明的概念。”陳樂民曾認為亨廷頓“文明衝突論”裏所謂“文明衝突”是假托“文明”而言的政治衝突。

作為歐洲史研究 專家,陳樂民卻兼具傳統文人情懷,會書法,懂國畫,他在回憶李一氓時曾說:“氓公兼通中西學問,雅好詩詞,寫得一手熔篆隸于一爐的‘李體字’,又是古文物 收藏鑒賞家。我生性喜愛文墨,與這樣的領導人相處、追隨左右,那種徜徉文事的氛圍,自然如魚得水,大大抵消了日常工作的枯燥乏味。”
□陳樂民
  陳樂民,1930年生,中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。著有《戴高樂》、《歐洲觀念的歷史哲學》、《撒切爾夫人》、《東歐巨變和歐洲重建》等。
  我讀書甚為駁雜,漫羨而無所歸心;新書讀得比較少,“新潮”書幾乎沒有認真讀過。下列十種“舊”書可以說是對我的晚年思想和治學最有影響的;有一些成了我的“案頭書”。這裏我用了“種”,而沒有用“冊”,是因為每一“種”可能牽涉不止一“冊”。


先說中國書五種:
  一、《孟子》,我幼年的“啟蒙”書,我個人體會,讀了《孟子》,再讀其他相關的書,有許多方便之處。孟夫子經常偷換概念,強詞奪理,批判異己不留余地,但那是時代的反映。《孟子》是了解當時政治和社會的一個“通孔”。
廣州出版社 / 32開/2001-05/ 9.50元
  二、《徐光啟集》,王重民先生輯校,上海古籍出版社1984年版。徐是有 明一代具有開放和開明眼光的“奇材”,是中西文化交流史中的開篇人物。往昔大半因其皈依了天主教,他的科學功績在歷史書中沒有得到應有的評價。今年是他逝 世370周年;據悉,上海徐匯區(他的老家)文化局將重修毀于“文革”的墓址。另相關的書如梁家勉先生編著有《徐光啟年譜》,考稽事實之翔,取材之廣,旁 徵之博,堪稱傑作。老學人的治學態度,令我心折。此書差不多已被我翻爛了。前曾托人問上海古籍出版社是否還有存書,答雲沒有了。似乎也無重印之想。如今文 人“明星化”,名聲大噪了;而很有不少有真才實學的人卻默默無聞。此人間世相,老朽如我,只能嘆息。
  三、魯迅的《阿Q正傳》,提示我國的“國民壞根性”,入木三分,同時是面鏡子,時常照照,可以自警和警世。同類作品有胡適的《差不多先生傳》。惜乎吾國國民此類病依然很重,幾乎無藥根治。奈何!奈何!
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圖書名稱: 插圖本阿Q正傳:漢英對照
出版社: 新世界出版社
作者: 魯迅/丁聰/等
裝幀: 平裝
開本: 32開
出版日期: 2000-06
版次: 第一版
國標編號: 7-80005-563-9/I
譯者: 楊憲益/戴乃迭
頁數: 156
原價: 13.00元
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  四、馮友蘭《中國哲學史》兩種:上世紀30年代的舊作上下冊和晚年的《新編》七冊。舊 作在大陸有無售者,不詳。《新編》前六冊已由人民出版社幾次重印;獨第七冊因故未能在大陸印行,以至《新編》就結在第六冊上。此是我出版界一怪事。但臺灣 版已出了全七冊。另,第七冊以《中國現代哲學史》的書名先後在香港和廣州印行,總算聊勝于無。坊間同類哲學思想史的書不少,但個人管見,都繞不過馮著二 種。
  五、《顧準文集》,貴州人民出版社印行。顧準作為當代偉大的思想家,在知 識界已有廣泛的共識。最近聽說某境外華人信口臧否人物,妄說,顧準算什麼,若把他的文章譯成外文,會讓人啼笑皆非。不知他在國外讀過哪些高文典冊,以致狂妄如此!至于淺陋如我,正是讀了顧準使我在十年前的耳順之年大為開竅,頓生識之恨晚之感。

  以上五種是中國書,以下講外國的,也是五種:
  一、伏爾泰的《哲學通信》,中國譯本是上海人民出版社出的。我 看過原文,中譯文大體不差。此是伏爾泰旅英的25封通信,故又稱《英國通信》。英國的自由風氣早在歐陸之先,伏氏在英所見所聞,備受感慨和啟示。全書涉及 彼時英國的宗教、政府、議會、文化、培根、洛克、牛頓,等等。這本書說明伏爾泰在英國已被“啟蒙”了。英國對法國“啟蒙運動”的影響,常被輕視;伏氏此書 大有助于了解歐洲這段的社會思想史。
  二、康德關于歷史哲學的論文集。我先讀過兩種英譯選集:《論歷史》和《政治文選》。後商務印書館出了何兆武先生翻譯的《歷史理性批判文集》,選目大同小異。此書已成為高校世界史和國際關係史學科的必讀書。但我要補充說,要深懂此書,一定要讀一讀康德的批判哲學。
  三、黑格爾的《歷史哲學演講錄》,我也是先看了英譯本。我國有王造時中譯本。欲了解西方文明史,此書不可不讀。他是從東方文明開篇的,主題是講歐西文明。黑格爾論述歷史發展的雄辯力,是令人震撼的,雖然你不必同意他的所有觀點。
  四、《共產黨宣言》,這本書的價值,用不著我多說。我在做研究工作時,是時常要翻閱的,尤其是它的前半部。我最早讀它時是二十幾歲,現在七十多歲了,還常常要翻一翻。只是體會大不相同了。
  五、托克維爾的《在美國的民主》,還有他的《舊制度和革命》,中譯本均已輯入商務版的“漢譯名著”叢書。另,托克維爾退出政壇後寫了不準備公開的《回憶錄》,身後還是流傳出來了。目前似尚無中譯本。托克維爾在這些書中觀察時勢和對時勢的預測,時常使我震動;他對歐陸“舊制度”的批判,絕不在概念上停留哪怕是幾秒鐘,其鋒利和準確性全在敘事當中。
  我家的書架上擠滿了各式各樣的書,雜亂無章,但是以上這十“種”書,翻來翻去,總會湊在一起,這大概也可以反映出它們的“使用率”吧。




啟蒙劄記
启蒙札记
作者: 陳樂民
出版社: 三聯書店
出版年: 2009-10
頁數: 198
定價: 19.00
裝幀: 平裝
叢書文史悅讀
ISBN: 9787108032423

內容簡介  · · · · · ·
作為國際政治和歐洲學家,作者在卷首語中寫到:至此,我經過幾十年的反復思考,只弄明白了一個簡而明的道理:我摯愛的祖國多麼需要一種徹 底的啟蒙精神。何謂啟蒙?作者引領讀者去探求啟蒙的歷史過程、瞭解思想家的代表、反思中國的啟蒙。在今天人們對啟蒙的理解五花八門的時候,看看 這部小書,會有新的心得體會。
作者簡介  · · · · · ·
陳樂民 國際政治與歐洲學家。中國社會科學院榮譽學部委員,歐洲研究所研究員,前所長。前歐洲學會會長。退休後繼續研究、著述。主要著作有《戰後西歐國際關 系,1945—1984》、《歐洲觀念的歷史哲學》、《東歐劇變和歐洲重建》、《戰後英國外交史》(主編並主要撰稿)、《西方外交思想史》(主編並主要撰 稿)、《歐洲文明的進程》、《十六世紀葡萄牙通華系年》、《冷眼向洋——百年沉浮啟示錄》(主編並作者之一)、《歐洲文明十五講》、《從一滴水看宇宙—— 萊布尼茨讀本》、《文心文事》、《徜徉集》,以及譯作並序:《有關神的存在和性質的對話》(馬勒布朗士著)等等。
目錄  · · · · · ·
前言:啟蒙劄記
一 何謂啟蒙
講一點十八世紀以前的歷史
科尼斯堡的聖人 ——康得與啟蒙
康得論啟蒙 ——讀康得何謂啟蒙,答復這個問題
啟蒙在蘇格蘭
啟蒙的進程——以英國為例
英國啟蒙的近代意義
二 伏爾泰與啟蒙
伏爾泰與啟蒙——伏爾泰誕生三百年
重讀伏爾泰《哲學通信》
理性·人性·文人
跟伏爾泰去英國
理性在歷史的長途跋涉中
伏爾泰與愛爾維修
伏爾泰:剷除卑鄙
《論寬容》中譯本問世——兼及譯家蔡鴻濱
伏爾泰的一篇諷寓小品
伏爾泰的大腦
從迷信到理性——伏爾泰為什麼寫歷史哲學
閑說伏爾泰與中國
大雜家伏爾泰
敬畏思想家
三 論其他啟蒙思想家
說說狄德羅
狄德羅的一篇小說:《女教徒》
狄德羅的沙龍隨筆
盧梭是怎樣一個人
論盧梭
思想巨人約翰·洛克
大衛·休謨何許人
伏爾泰筆下的盧梭與休謨
法蘭西斯·培根
四 啟蒙與中國
瞎子摸象——啟蒙時期歐洲哲學家眼中的中國哲學
萊布尼茲與中國——兼及儒學與歐洲啟蒙時期
啟蒙在中國
市民社會的經驗在歐洲
李慎之去世五年祭
即使是一粒沙子,也該是一粒有靈性的沙子(代後記)

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