2012年10月11日 星期四

《福澤諭吉社會思想之研究》《勸學篇》《福澤諭吉》

池田三郎山《福澤諭吉》台北:名人 1988再版
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李永熾《福澤諭吉社會思想之研究》台灣大學文史叢刊 1968

這是李老師的碩士論文 現在他已退休多年

這本書 台北的稻香出版社有再版
李老師改些錯字再加新序
說明寫作當時 台灣的理論很弱 (真空)
而他從中學起書房內牆上就有三尊"偶相": 自由主義的胡適.......





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福澤諭吉寫《勸學篇》

福澤諭吉寫《勸學篇》




……交朋友,不但不應疏遠舊友,更宜兼求新交。」
福澤諭吉《勸學篇‧論文望》


許多作家都寫過《勸學篇》:
  • 荀子寫《勸學篇》
  • 福澤諭吉寫《勸學篇》北京:商務 1958 群力譯
  • 1898年張之洞寫《勸學篇》,主張學習西方先進技術,強調「中學為體,西學為用」。
  • 1976年夏志清寫〈勸學篇——專覆顏元叔「印象主義的復辟」一文〉


"勸學"這本論文集有17講
第一講即"勸學"
勸學篇開宗明義地講:
"天不在人之上造人,不在人之下造人"
這句話是取自美國獨立宣言
福澤諭吉用自己的話解釋



[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年(1880年)七月三十日
第四篇 論學者的職分
今試觀察我國現勢,其不及外國之處,就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備,國家就不能獨立,這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。
從維新的時候起,政府方面雖不是沒有花費人力、物力,也不是才力不夠;但其多數措施總是不能令人滿意,原因就在於人民的無知文盲。政府既知 原因所在,就不斷開闢獎勵學問,議訂法律和規定商法之道,或者曉諭人民,或者示以先例。但雖用盡各種方法,而至今未見實效,就是因為政府依然是專制政府, 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步,但如與所費的精力和金錢相較,則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢?就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。
也許有人說:政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略,等他們將來智德增進,自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治,人人都不能把心裏所想的說出來,而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶,不誠不實成為日常的習慣,既不知恥,也不以為怪,真是 自身的廉恥喪盡,又何暇關心國事?

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