2010年12月10日 星期五

九州學刊/ 九 州 學 林

九州學刊 創立時水準不錯
我在唐山書局買過

港版雜志:九州學刊 第二卷 第一/二/三期(1988年)

2010/12/9 讀第3期 劉子健的 論中國的宗教和信仰體系 頁87-96

http://www.cciv.cityu.edu.hk/publication/jiuzhou/intro.php

cover九 州 學 林 發 刊 詞

- 鄭培凱

  《九州學林》的前身是海外的《九州學刊》及上海的《學術集林》。經過一年多的商討及磨合,這兩份學術刊物的負 責人決定匯集海內外的資源,共同創辦一份研究中國文化的學刊。我們有著共同我文化信念,相信嚴肅的學術研討才能更新並創造燦爛的文化,相信紮實的文史根據 才是人文思維的基礎,相信實證而有創意的學術方向才有助於中華文化的承傳與發展。

  我們反對抱殘守缺,相信傳統中國文化有其開放的空間,有其海納百川的特質,有其吸取及融會外來因素的雅量, 而?不是固步自封、不假外鑠的。我們反對盲目的子日詩云,反對一切文化思維都要祖述炎黃堯舜,也反對言必稱希臘與希伯萊,反對以莎士比亞與貝多芬作為古今 中有的中國人文學者不但要熟知孔孟老莊、詩經楚辭、史記通鑑,要能理解文心雕龍,欣賞唐詩未詞與紅樓夢,也要知道荷馬與但丁,接觸過柏拉圖與亞里斯多德, 對康德、黑格爾、馬克思不至於心存畏懼。

  只有對人類過去累積的文化資源有了基本的認識,我們才能瞭解自己的文化定位,不至於夜郎自大,臆必固我,以為 自己站在時代進步的尖端,可以脾睨古人,可以任意批判與踐踏前人創造前人創造的功績。我們也強調,尊重別人的貢獻並非亦步亦趨,埋首於故紙堆中討生活,而 是關心文明發展的前途,通過對過去文化資源的闡釋,或揚棄、或發揮、或更新,為文化的未來盡一份心力。宋儒張載嘗言,「為天地立心,為生民立命,為往聖繼 絕學,為萬世開太平」,說得毋寧太過,把知識人的能耐做了無限度的自我膨脹,但是,那信念的堅決誠摯與敢於擔當,卻令人欽佩,值得我們效法。

  刊名「九州」,當然令人想到古代的禹貢九州,而聯想這份學刊是研究古代中國的。或許有人循著鄒衍的談天之術, 發揮後結構、後殖民的玄想,「推行大之,至於無垠」,建議我們推動文化中國的全球化,闡揚大九州之說。對於這樣的期許,我們有自知之明,承受不起,只能敬 謝。倒是需要在此對「九州」的出典稍作說明 :古典是大家熟悉的,說到禹貢九州,當然最直接的學術研究範疇是歷史地理學,這也是顧頡剛主編 《禹貢》學刊的命意所在。然而,「九州」還有個今典,則是清季龔自珍的詩句:「九州生氣恃雷,萬馬齊暗究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人材。」

  我們也希望 《九州學林》可以匯集這一代海內外的人材,抖擻精神,為闡釋並創新中國文化盡幾分力。





九州學刊 = Chinese Culture Quarterly 臺北市九州學刊雜誌社, 民75-?
ISSN 1018-1652
卷期年月 第1卷第1期=總號第1期(民75年9月)-?
刊期 季刊
出版品類型 一般期刊
附註 第1卷第1期=總號第1期(民75年9月)-第3卷第4期=總號第12期(民79年9月)由香港中華文化促進中心出版;第4卷第1期=總號第13期(民80年4月)起,改由臺北九州學刊雜誌社出版發行
索摘 臺灣期刊論文索引系統
主題 文化社會學歷史
類號 050,541
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系統識別號 87300194
更新日期 2010/01/28

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