2017年7月12日 星期三

No Enemies, No Hatred: Selected Essays and Poems 2013 ;劉曉波及部分相關書籍:追尋自由 : 劉曉波文選等,


No Enemies, No Hatred

Selected Essays and Poems





  • Foreword by Václav Havel
  • Introduction by Perry Link
  • Part I. Politics with Chinese Characteristics
    • Listen Carefully to the Voices of the Tiananmen Mothers: Reading the Unedited Interview Transcripts of Family Members Bereaved by the Massacre
      • Poem: Your Seventeen Years
      • Poem: Standing amid the Execrations of Time
    • To Change a Regime by Changing a Society
    • The Land Manifestos of Chinese Farmers
    • Xidan Democracy Wall and China’s Enlightenment
    • The Spiritual Landscape of the Urban Young in Post-Totalitarian China
      • Poem: What One Can Bear
      • Poem: A Knife Slid into the World
    • Bellicose and Thuggish: The Roots of Chinese “Patriotism” at the Dawn of the Twenty-First Century
    • State Ownership of Land Is the Authorities’ Magic Wand for Forced Eviction
    • A Deeper Look into Why Child Slavery in China’s “Black Kilns” Could Happen
    • The Significance of the “Weng’an Incident”
  • Part II. Culture and Society
    • Epilogue to Chinese Politics and China’s Modern Intellectuals
    • On Living with Dignity in China
      • Poem: Looking Up at Jesus
    • Elegy to Lin Zhao, Lone Voice of Chinese Freedom
    • Ba Jin: The Limp White Flag
      • Poem: Alone in Winter
      • Poem: Van Gogh and You
    • The Erotic Carnival in Recent Chinese History
      • Poem: Your Lifelong Prisoner
    • From Wang Shuo’s Wicked Satire to Hu Ge’s Egao: Political Humor in a Post-Totalitarian Dictatorship
    • Yesterday’s Stray Dog Becomes Today’s Guard Dog
      • Poem: My Puppy’s Death
    • Long Live the Internet
    • Imprisoning People for Words and the Power of Public Opinion
  • Part III. China and the World
    • Behind the “China Miracle”
    • Behind The Rise of the Great Powers
      • Poem: To St. Augustine
      • Poem: Hats Off to Kant
    • The Communist Party’s “Olympic Gold Medal Syndrome”
    • Hong Kong Ten Years after the Handover
    • So Long as Han Chinese Have No Freedom, Tibetans Will Have No Autonomy
      • Poem: One Morning
      • Poem: Distance
    • Obama’s Election, the Republican Factor, and a Proposal for China
  • Part IV. Documents
    • The June Second Hunger Strike Declaration
      • Poem: You • Ghosts • The Defeated
    • A Letter to Liao Yiwu
      • Poem: Feet So Cold, So Small
    • Using Truth to Undermine a System Built on Lies: Statement of Thanks in Accepting the Outstanding Democracy Activist Award
    • Charter 08
    • My Self-Defense
    • I Have No Enemies: My Final Statement
    • The Criminal Verdict: Beijing No. 1 Intermediate People’s Court Criminal Judgment No. 3901 (2009)
  • Bibliography
  • Acknowledgments
  • Index



劉曉波劉霞詩選,香港 : 夏菲爾出版,2000

向良心說謊的民族 : 劉曉波文集,臺北市 : 捷幼,2010

自由荊冠 : 劉曉波與諾貝爾和平獎,香港 : 晨鐘出版, 2010

我沒有敵人: 劉曉波文集之二 : 2010年諾貝爾和平獎得主, 臺北市 : 捷幼,2011





大國沈淪-寫給中國的備忘錄 劉曉波 , 允晨文化 ,2009;
追尋自由 : 劉曉波文選,美國華盛頓 : 勞改基金會 2011

目錄

序 (余英時) xi
編者弁言 xv
2003年除夕之夜──記住那些破碎的家庭 1
中共「親民秀」的實質 3
以農民為例看私產權保護 5
蔑視生命的黨權至上 7
抗SARS的良知在民間 9
伊拉克人得到了說「不」的權利 12
高官批示保障不了人權 14
在亡靈目光的俯視下──「六.四」十四年祭 16
政治SARS製造的又一大冤案 18
輿論誤導出的胡溫「新政」 21
大陸執法者的雙面 24
中國沒有司法正義 27
毛澤東玩弄憲法 30
中共治港的骨與皮 32
從李斯到劉少奇:慘死於極權制度的「功臣」 34
向自由的先驅王申酉致敬 37
周恩來的官場生存術──讀《晚年周恩來》 39
當年,中共是如何提倡英美式民主的 46
溫家寶的兩個媽 53
只訴苦而不自省的葉劍英之女 55
紅衛兵遺落在天安門廣場的金條 58
誰的毛澤東? 61
2004年自由美國震懾「邪惡軸心」 63
無法贏得民意信任的中國司法 65
從「寶馬案」看網絡民意推動法治建設 67
特權者的反腐特權 73
康德點燃的啟蒙之火 75
獨裁政府怎能監督自己 80
直面六四:讓你的良知被人看到 82
讓清明變成石頭──為六四亡靈而作 85
傾聽林昭的遺言 87
南都案評論三則 89
通向極權暴政的現代雙軌 96
老人政治的悲劇──鄧小平時代的中國改革 101
保護反腐書記的民間防彈衣 131
獨裁戲子的無奈謝幕 134
今日北大:自由的墳墓 136
趙紫陽的六四形象 140
劉曉波答謝詞 144
中國現代知識分子的誤入歧途 146
虛美矯飾的國史 151
2005年如何面對苦難? 156
獻媚於當權者的帝王戲 160
獨裁的偽善預示自由的可能 170
被上帝馴服的愷撒被信仰征服的權力 174
「良知不服從」及其影響 201
中俄軍演:與虎謀皮,後患無窮 218
9.11四周年祭 227
就師濤案致雅虎公司董事長楊致遠的公開信 230
在祭孔鬧劇的背後 239
國共內戰與放棄對日索賠 242
如果統一就是奴役 251
被黑箱再次謀殺的東洲血案 260
2006年個人自由在中國近現代的缺席 263
中國自由主義的現代困境 270
中宣部是個什麼東西? 275
為「世紀中國網站」送行 278
人性惡與自由憲政 281
從陳良宇案看官權對民財的掠奪 298
反共的加繆和擁共的薩特 301
反道德的欽定「榮辱觀」 323
多面的中共獨裁 330
我的人身自由在十幾分鐘內被剝奪 333
通過改變社會來改變政權 337
邪惡與無賴莫過於金家政權 342
除了警察,中共還有什麼? 345
難道中國人只配接受「黨主民主」 348
在刀鋒上行走──獄中讀《布拉格精神》 353
2007年中共寡頭獨裁的衰敗 359
從習近平、李克強的躍升看中共接班人機制 363
勞教,早該被廢除的惡法 367
向馬力先生推薦《尋訪六四受難者》 373
土地國有是強制拆遷的尚方寶劍 378
官權「明搶」與廣西計生風暴 384
就「黑窯童奴」向胡溫中央問責 387
我蔑視這個老大政權 390
找不到方向的胡溫政權 393
章詒和筆下的章、羅之爭 396
胡溫的花拳繡腿和民間的切實努力 405
那個春天的亡靈 407
面對「袈裟革命」的中共政權 409
新教倫理創造出世俗奇蹟 413
2008年面對權力暴虐的下跪 423
民粹主義是獨裁的溫床 431
胡溫政權的畫餅民主 435
章伯鈞的幻覺與毛澤東的陰謀 440
漢人無自由,藏人無自治 450
我看中共開啟談判大門 453
大地震中的民間之光 457
從野草到荒原 459
民間問責vs官權的歌功頌德 462
「瓮安事件」的啟示 464
開幕式:獨裁美學的精華版 468
超越始於恐懼 471
「結石兒」死於制度之癌 474
溫家寶的道德狂妄 478
嗜血和失血並存的時代 483
「以民為敵」必然逼出「以官為仇」 487
楊佳死了,覺醒的民心不死 491
附錄劉曉波首發《觀察》文章總目 493

序 (部分)

余英時 2010.10
  去年(二00九)劉曉波失去自由以後,劉霞曾委託余杰為他策劃和編輯了一部文集《大國沉淪——寫給中國的備忘錄》(台北,允晨文化,二00九年十月)我當時應邀寫了幾句推薦的話,原文如下:
  二十年來劉曉波不斷發出獅子吼,都是為了拯救一個一天天沉淪下去的大國,希望他有一天會回到文明的正流。本書所收五十篇文章是他在再度入獄前寫成, 包括兩個方面:正面是伸張自由、民主、人權、和平等等普世價值,反面則是揭示「以沉淪當崛起」的種種醜惡面相。這是一位可敬的公共知識人的稀世之音,值得每一位讀者細心傾聽!
  一年後的今天,我覺得這一概括也完全適用於《追尋自由——劉曉波文選》,但這部《文選》收入了劉曉波歷年來在《觀察》上首發的二百六十八篇文章中的近百篇,比《大國沉淪》的篇幅超出一倍,因此涉及問題的範圍也廣闊得多,從這許多論題及其高度批判性的討論來看,我們得到一個非常清楚的印象:曉波隨時隨地都在注視著與中國命運密切相關的種種動態,細大不捐。他不但注視而且詳盡地佔有與論題有關的資料,再繼之以深思;否則他的分析和評論不可能篇篇都那樣透闢而中肯。曉波在他的文字中不但充分發揮了現代公共知識人的精神,而且也繼承了中國「士」的可貴傳統,即「國事、天下事,事事關心」。曉波的關懷雖投射到中國社會、政治、經濟、文化的方方面面,但其中心所在則可一言以蔽之,曰:基本人權在中國的現實。這正是曉波榮獲諾貝爾和平獎的主要理由。
  今年十月八日,挪威諾貝爾委員會在《和平獎公告》中,開章明義便指出:「和平獎授予劉曉波是為表彰他為中國基本人權所做的長期非暴力抗爭」,《公告》最後說:
  過去二十多年,劉曉波已經成為爭取在中國實現這些基本人權的強有力發言人。他參與了一九八九年的天安門抗議,他是零八憲章的一位主要起草者,這個權力宣言發表於《聯合國世界人權宣言》六十週年的二00八年十二月十日。次年,劉曉波以「煽動顛覆國家政權罪」被判處有期徒刑十一年並剝奪政治權利兩年。劉曉波一直堅持這個判刑違反中國自己的憲法和基本人權。
  在國內外的許多中國人正發動在中國建立普世人權的運動,劉曉波通過被判入獄的嚴厲懲罰已經成為這個在中國爭取人權的廣泛鬥爭的最重要標誌。 (獨立中文筆會譯,引自《開放雜誌》二0一0年十一月號,頁16)。
  這一段文字把曉波為什麼得獎的前因後果交代得十分明白,細心的讀者必能理解今年的和平獎何以必頒給曉波而不是別人。正如《公告》所言,「諾貝爾獎委員會長期以來認為,人權與和平密切關聯」,而同時,這個委員會又有一個堅定的共識,認定一九八九年的「天安門抗議」是中國人權運動的一個最重要的里程碑,二十多年來一直處於「野火燒不盡,春風吹又生」的狀態。最近一次波瀾壯闊的表現則是「零八憲章」簽名支持者最後已超過萬人,若不是橫遭禁壓,人數還會大幅上升。在這二十多年持續不斷的人權運動中,曉波在每一階段都是參與者和推動者。因此《公告》說他是整個運動的「強有力發言人」和「最重要的標誌」。這樣看來,今年的和平獎雖然名義上頒給曉波個人,實際上則是通過曉波而將這一最高榮譽贈與二十多年來所有為中國人權運動作出重大犧牲的人們,包括最寶貴的生命在內。曉波也正是如此來理解這頂桂冠的意義的,他當下的反應是:這個獎屬於「六四亡靈」。
  自一九八九以來,每年諾貝爾和平獎中都有中國候選人,而且往往不止一位,他們都是為中國人權運動而獻身的豪傑之士。其中任何一位當選都同樣會收到「天與人歸」的效果,然而一次又一次,我們都以失望告終。所以今年曉波獲獎確是一次「破天荒」之舉,在一個最關鍵的時刻為中國人權運動注入一股最強大的新生力量。


目錄

序 (余英時) xi
編者弁言 xv
2003年除夕之夜──記住那些破碎的家庭 1
中共「親民秀」的實質 3
以農民為例看私產權保護 5
蔑視生命的黨權至上 7
抗SARS的良知在民間 9
伊拉克人得到了說「不」的權利 12
高官批示保障不了人權 14
在亡靈目光的俯視下──「六.四」十四年祭 16
政治SARS製造的又一大冤案 18
輿論誤導出的胡溫「新政」 21
大陸執法者的雙面 24
中國沒有司法正義 27
毛澤東玩弄憲法 30
中共治港的骨與皮 32
從李斯到劉少奇:慘死於極權制度的「功臣」 34
向自由的先驅王申酉致敬 37
周恩來的官場生存術──讀《晚年周恩來》 39
當年,中共是如何提倡英美式民主的 46
溫家寶的兩個媽 53
只訴苦而不自省的葉劍英之女 55
紅衛兵遺落在天安門廣場的金條 58
誰的毛澤東? 61
2004年自由美國震懾「邪惡軸心」 63
無法贏得民意信任的中國司法 65
從「寶馬案」看網絡民意推動法治建設 67
特權者的反腐特權 73
康德點燃的啟蒙之火 75
獨裁政府怎能監督自己 80
直面六四:讓你的良知被人看到 82
讓清明變成石頭──為六四亡靈而作 85
傾聽林昭的遺言 87
南都案評論三則 89
通向極權暴政的現代雙軌 96
老人政治的悲劇──鄧小平時代的中國改革 101
保護反腐書記的民間防彈衣 131
獨裁戲子的無奈謝幕 134
今日北大:自由的墳墓 136
趙紫陽的六四形象 140
劉曉波答謝詞 144
中國現代知識分子的誤入歧途 146
虛美矯飾的國史 151
2005年如何面對苦難? 156
獻媚於當權者的帝王戲 160
獨裁的偽善預示自由的可能 170
被上帝馴服的愷撒被信仰征服的權力 174
「良知不服從」及其影響 201
中俄軍演:與虎謀皮,後患無窮 218
9.11四周年祭 227
就師濤案致雅虎公司董事長楊致遠的公開信 230
在祭孔鬧劇的背後 239
國共內戰與放棄對日索賠 242
如果統一就是奴役 251
被黑箱再次謀殺的東洲血案 260
2006年個人自由在中國近現代的缺席 263
中國自由主義的現代困境 270
中宣部是個什麼東西? 275
為「世紀中國網站」送行 278
人性惡與自由憲政 281
從陳良宇案看官權對民財的掠奪 298
反共的加繆和擁共的薩特 301
反道德的欽定「榮辱觀」 323
多面的中共獨裁 330
我的人身自由在十幾分鐘內被剝奪 333
通過改變社會來改變政權 337
邪惡與無賴莫過於金家政權 342
除了警察,中共還有什麼? 345
難道中國人只配接受「黨主民主」 348
在刀鋒上行走──獄中讀《布拉格精神》 353
2007年中共寡頭獨裁的衰敗 359
從習近平、李克強的躍升看中共接班人機制 363
勞教,早該被廢除的惡法 367
向馬力先生推薦《尋訪六四受難者》 373
土地國有是強制拆遷的尚方寶劍 378
官權「明搶」與廣西計生風暴 384
就「黑窯童奴」向胡溫中央問責 387
我蔑視這個老大政權 390
找不到方向的胡溫政權 393
章詒和筆下的章、羅之爭 396
胡溫的花拳繡腿和民間的切實努力 405
那個春天的亡靈 407
面對「袈裟革命」的中共政權 409
新教倫理創造出世俗奇蹟 413
2008年面對權力暴虐的下跪 423
民粹主義是獨裁的溫床 431
胡溫政權的畫餅民主 435
章伯鈞的幻覺與毛澤東的陰謀 440
漢人無自由,藏人無自治 450
我看中共開啟談判大門 453
大地震中的民間之光 457
從野草到荒原 459
民間問責vs官權的歌功頌德 462
「瓮安事件」的啟示 464
開幕式:獨裁美學的精華版 468
超越始於恐懼 471
「結石兒」死於制度之癌 474
溫家寶的道德狂妄 478
嗜血和失血並存的時代 483
「以民為敵」必然逼出「以官為仇」 487
楊佳死了,覺醒的民心不死 491
附錄劉曉波首發《觀察》文章總目 493




中國當代政治與中國知識份子
, 劉曉波 , 唐山出版社,2010;

統一就是奴役:劉曉波論臺灣、香港及西藏
劉曉波 , 主流出版社,2016

從六四到零八:劉曉波的人權路,2016

劉曉波 , 主流出版社 。2016
我無罪:劉曉波傳, 余杰時報出版 ,2012 (2010
:劉曉波打敗胡錦濤 , 晨鐘書局)

余杰 1973

劉曉波傳,公小玄 作,美國 : 明鏡出版社 2010;

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中共的獨裁愛國主義 2005
2017/7/11 —

(編按:本文為劉曉波被控「煽動顛覆國家政權」罪,北京市人民檢察院在起訴書中列作證據的六篇「煽動性、造謠、誹謗」文章之一。原刊於《大紀元時報》網站。)
國家由它的民眾構成,民眾是一個國家的主體,也是國家主權的來源和國家利益的擁有者。在一個合理的政治制度下,政治權力來自民眾的授予,政府靠民眾血汗養活,政府或執政黨僅僅是國家的公僕而非國家的主人。政府必須真正地而不是口頭地把民眾當作衣食父母,而把自己當作民眾公僕。所以,政府的首要職能是善待自己的人民和提供公共服務,無論是權力和國家財政,都必須做到「取之於民而用之於民」;政府所代表的國家利益必須具體化為民眾的利益,最終具體落實為個人的安全、財產、自由和民主等諸項法定權利。
總之,尊民愛民、特別是尊重和保障民眾用和平的方式置疑、批評、甚至反對政府決策的權利,才有資格代表由民眾利益彙集而成的國家利益,也才可以稱之為愛國政府,才有資格倡導愛國主義。
然而,一個獨裁政權的愛國恰恰相反,它高調提倡愛國主義卻從來不尊重不愛護國家的主體——人民。
首先,它的權力不是來自民授而是來自暴力並靠暴力維持,它把本應服務於社會公益的公權力變成政權及權貴的私權力,變成貫徹政權意志、牟取權貴利益的工具。
其次,它維持社會秩序的主要方式是暴力恐怖和意識形態謊言,它剝奪民眾的基本人權,它封鎖公共信息,壓制多元化的價值和不同意見的表達,它不允許自由的思想和信仰,不允許民眾議政、結社、罷工和遊行,不允許民眾用和平方式來表達自身的不滿和對政府的批評。
最後,它靠人民的血汗來養活卻從來敵視民意並以虐待人民為樂,它增進社會福利的主要方式是自上而下的恩賜,它用暴力搶掠了全部社會財富,然後從本應屬於民眾的財產分出一小部份恩賜給民眾,非但不覺得羞恥,反而自以為是「皇恩浩蕩」,逼著民眾感恩戴德。
中共掌權後,為了維持黨權對人民和國家的絕對統治,一直在大談愛國主義,也始終強調一種似是而非的統治邏輯——「亡黨亡國論」。六四後,這種論調變種為「穩定論」和「崩潰論」的相互補充。它的正面宣傳是「只有中共才能給中國帶來穩定和繁榮」,它的反面灌輸是「離開了中共政權中國就將大亂甚至崩潰」,這一正一反的雙簧演奏著「亡黨亡國論」的主旋律。
事實上,「亡黨」與「亡國」之間,並沒有必然的因果關係。因為,任何政黨都是特定利益集團的代表,而沒有資格宣稱為「國家、民族和人民」的代表。即便是執政黨,也不能等於國家,更不能等同於民族及其文化。中共政權,不等於中國,更不能代表中國文化;亡黨,只意味著某一執政黨政權的坍塌,而並不意味著中國的崩潰和中華民族的沉淪。中國歷史上的政權更替頻繁,但中國作為一個國家並沒有「亡國」。
「亡國」,只能是「主權更迭」,即由國與國之間的極端衝突造成,民族被征服,領土被佔領,主權被剝奪,一個國家被另一國家所顛覆並控制(或由佔領者直接統治,或佔領者通過操縱傀儡政權進行間接控制),而絕非「政權更迭」,一國之內的政權更迭與亡國無關。美國有二百多年的歷史,期間由兩大政黨輪流執政的政權更迭定期進行,而美國作為一個國家則一脈相承。
在此意義上,冷戰時期的前蘇聯陣營中的東歐諸國,儘管在表面上還是主權國家,但實際的狀態更近於「亡國」,因為這些東歐國家的政權直接受制於前蘇聯霸權的武力操控,以至於,前蘇聯為了達到完全操控這些國家政權的目的,在這些國家發生旨在擺脫蘇聯共產霸權的改革之時,不惜將坦克直接開進這些國家的首都,以赤裸裸的武力來恢復前蘇聯的共產霸權。
中國是歷史悠久的古老國家,自從秦始皇通過武力兼併而建立統一秦朝政權之後,經歷了無數次政權更迭,但中國作為一個作家並沒有被滅亡。只有蒙族武力顛覆宋朝和滿清武力顛覆明朝,踏破中原大地的馬蹄和手起頭落的馬刀,將漢人置於劣等人地位的種族歧視制度,還可以勉強稱之為「亡國之恥」。反元復宋和反清復明的鬥爭,還可以稱之為「復國」的反侵略反佔領的鬥爭。1840年以來西方列強與中國的武力衝突,即便是中國的屢戰屢敗,不得不簽下大量喪權辱國的條約,也始終沒有淪為徹底的「亡國」,甚至包括日本人扶持的「滿洲國」和汪精衛政權,也並沒有取代中華民國政權。
同樣,在中國近代、現代歷史上,內部的頻繁權力更替之中,衰亡的僅僅是某個「家天下政權」或「黨天下政權」,而非國家本身。孫中山和袁世凱合力推翻滿清之功,最終以國民黨的「黨天下政權」取代了傳統的「家天下政權」。毛澤東及其中共打敗了蔣介石所代表的國民黨政權,不過是國民黨的黨天下被中共的黨天下所取代,也只是一國之內的改朝換代,並不涉及中國主權的轉移。換言之,中共政權只有五十年,而中國歷史已經延綿了五千年,中共所顛覆的僅僅是「國民黨政權」,而非中國這個「國家」。所以,中共在1949年奪取政權,只是又一個「新政權」的建立,而與「建國」無關;毛澤東也僅是「新政權之父」,而決不是「新中國之父」。即便現在的中共是世界上最大的政黨,但六千多萬黨員與十三億人口相比,也僅僅是少數,怎麼就能那麼大言不慚地宣稱「代表人民和國家」。中共之所以一直自奉為「國家、民族和人民」的天然代表,絕非真的「替天行道」,而是要維護獨裁強權及其既得利益。
凡是獨裁政權,都喜歡倡導愛國主義,而獨裁愛國主義不過是禍國殃民的藉口而已。中共獨裁政權提倡的官方愛國主義,是「以黨代國」體制的謬論,愛國的實質是要求人民愛獨裁政權、愛獨裁黨、愛獨裁者,是盜用愛國主義之名而行禍國殃民之實。
2005年10月3日於北京家中

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