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寫錯成武帝
漢成帝為太子時 父元帝召 他不絕馳道 所以遲到..... (水經注卷19)
鄭德坤(1907－2001)，祖籍福建廈門，燕京大學碩士(1931)、哈佛大學博士(1941)，歷任廈門大 學、四川大學、劍橋大學、香港中文大學教授。著有《中國明器》、《<水經注>趙戴公案之判決》、Archaeological Studies in Szechwan(《四川史前考古》)、Archaeology in China(《中國考古學》)(3卷本)等。
| 書名： | 鄭德坤古史論集選 |
| ISBN： | 7-100-04159-7/K‧809 |
| 作者： | 鄭德坤 |
| 開本： | 大16開 |
| 裝訂： | 精 |
| 定價： | ￥82.00 |
| 版印次： | 1-1 |
| 責任編輯： | |
| 出版日期： | 2007-11-01 |
(圖版)
序言：鄭德坤的生平(黃文宗)
代序：中華民族對於人類文化的貢獻
《水經注》板本考
《水經注》書目錄
《水經注》趙戴公案之判決
《水經注》故事略說
《{水經注>引得》序
《{水經注>引書考》序
《山海經》及騶衍
《山海經》及其神話
層化的河水流域地名及其解釋
禹貢川澤變遷考
月氏為虞後及“氏”和“氐”的問題：答徐中舒先生(與徐中舒、馮家升合著)
焚人考
四川古代文化史
《中國歷史地理論文集》序
研究經濟地理計劃芻議(與顧頡剛合著)
中國文化的形成
中國歷史的序幕－－舊石器時代的民族與文化
中國史前的農業
中國田野考古與史前學
中國上古數名的演變及其應用
理番版岩葬
香港新發現的史前打制石器(與鄧聰合著)
香港古蹟
沙撈越考古
沙撈越考古觀感：由考古學看華人開發沙撈越的歷史
中國明器(與沈維鈞合著)
中國陶瓷藝術的發展
長沙的唐代陶瓷
古玉通論－－古玉展覽緒言
中國玉器概論
玉花雕刻與花卉紋飾
中國的山水畫
木扉藏明遺民畫二十家
悼念鄭德坤先生(鄧聰)
鄭德坤先生與四川大學博物館(霍巍)
鄭德坤教授對廈門大學的學術貢獻(吳春明)
鄭德坤教授著譯目錄(盧智基 輯錄)
編後記(鄧聰)
序
1907年5月6日出生於福建廈門鼓浪嶼，少年時勤奮好學，中學就讀於英華書院，接受中西並重的教會學校教育。十八歲中學畢業，本想進京讀大學，不意上海發生五卅慘案，局勢非常混亂，其父鄭柏年彼時為該校校長，建議他留校任教一年。
1926年考入燕京大學，先念醫預，幾經轉折，終於選進中文系。他在顧頡剛、容庚、洪煨蓮、張星娘諸師指導鼓勵下，開始整理研究幾種重要的古 代輿地圖書。首先研究《山海經》，伏案兩寒暑，寫成《山海經研究》，長130餘萬言。原稿交與上海神州國光社，遭日本軍閥侵華，砲轟上海，神州國光社中彈 被毀，這稿就同印刷廠成為抗日戰爭的犧牲品。幸手邊尚留《(山海經)及其神話》和《{山海經>及騶衍》二文。前者登於《史學年報》，後者載於《燕京 學報》，得以保存。
1930年燕大畢業後，次年得研究院碩士。留任燕大哈佛燕京社研究員；從事研究校讀《山海經》及《水經注》，並研習古物鑒賞。這年內聆聽裴 文中演講發現猿人的經過，後追隨容庚、顧頡剛兩位教授歷游河北、河南、山東等地，參與探訪古代遺蹟，參加中央研究院安陽田野發掘，對研究中國古物產生濃厚 興趣。
德坤雖讀文科，卻酷愛運動，是花式溜冰、足球、游泳、猴拳、跳繩的健兒。他曾代表華北足球隊與擁有中國球王李惠堂的華東隊比賽，擔任中堅一職。在燕大時，他馳騁溜冰場上的花式溜冰，可說是“創此先河”，而與當時的Sonia Henie“兩雄並立”。
1931年德坤隨容庚、顧頡剛兩教授訪古到洛陽，容教授為研究所收買漢、六朝、唐明器數十種，引起德坤的興趣。回校後做有系統的記錄。沈維鈞先生聞德坤研究此學，他有《明器制度考》之作，慨然將稿見示，並許任意採用。德坤因錄其稿不下十餘條，因記其名以志合作。
1932年德坤和沈維鈞著《中國明器》被選為《燕京學報專刊》第一冊。20世紀50年代東京早稻田大學選用為中國考古學課本。
在鼓浪嶼及燕大時，德坤為他哥哥成坤做“紅娘”，不意自己卻墜人愛河。在燕大時和我出雙入對。用腳踏車接送我到圖書館。一個同窗的女友說德坤是“情奴”。
1934年德坤娶黃文宗為妻，任教於廈門大學，講授中國文化史及中國通史，並創辦中國文化陳列所。
1936年哈佛燕京社派他到蜀，在華西協合大學任教，主講中國歷史外，在大學博物館主持田野考古及整理博物館；將館內兩萬多件古物，整理展覽 外，還將之作為“鄉土教材”。同時建立四川古代文化發展程式。因有此重大貢獻，日本水野清一教授稱他為“四川考古學之父”。法國Serge Elisseeff博士來蜀，鑒賞德坤整理博物館一絲不苟，以為是一個可取之才。1938年派他到美國哈佛大學，專攻考古學及博物館管理。
1941年穫頒哲學博士學位。回校任教兼博物館館長。德坤定期展覽文物外，仍然儘量利用館藏文物作為“鄉土教材”。
1947年德坤休假一年，英國文化協會安排他在劍橋、牛津和倫敦三所大學輪流講學一年。
1948年路經香港，本想立即人蜀，因國內政局動盪而不果。滯留香港三年，在“淘大”當顧問，維持妻兒生活。
1950年劍橋大學夏倫教授(Prof﹒Gustav Haloan)來港，發現德坤在港，深感浪費人才；回英後儘量運用學術基金，邀請德坤到劍橋大學任教，重過學人生活。
1951年德坤和妻兒，一家五口帶著許多行李，乘船、轉車，幾次轉折先到法國，終於到了英國。先住“南畝”(Southacre)，後遷到自 己買的在166 Chesterton Road的一間高樓。劍大注重研究，教課時間稀少。德坤開始有計劃研究寫作，埋首總結華西的工作，出版了 Archaeological Studies in Szechwan。劍橋關於考古文物書籍有限，器物更加短少，德坤因為預備有計劃研究寫作，只得蒐集舉凡與中國考古文物有關的古物、書籍、幻燈片，家中到 處置放，經過二十幾年努力，所藏圖書五千餘種，十餘萬冊，置放家中，命名這樓為“木扉”(因人口處有一扇木門)。當時中國各地不停發掘，不斷有新發現。德 坤預備將這些材料有系統地整理出來，使學者研究學習。他開始寫一套“Archaeology in China”；
Volume 1：Prehistoric China 1959(Reprinted with corrections，1966)；
New Light On Prehistoric China 1966(Supplement tO Volume 1)；
Volume 2：Shang China，1960；
Volume 3：Chou China，1963；
In Preparation Volume 4：Han China﹒
寫就這幾本書後引起日本學者重視，譯成日文，稱為《中國考古學大系》。
HC案:整本書沒有鄭德坤先生的英文名
補入Cheng, Dekun. Archaeology in China. Vol. I: Prehistoric China. Cambridge, England: Heffer, 1959.
劍橋每五年有一年“Study Leave'’有薪假期，德坤除了1962年應邀去馬來西亞大學組織成立中文系外，在東南亞從事考古工作。1968年再次到南洋訪問，參加發掘沙撈越，寫成Archaeology in Sarawak一書。
劍大規定教員六十七歲退休。1974年德坤劍大退休，穫(sic)該大學授予中國考古學榮休教授；鄔夫森學院(Wolfson College)榮休院土。
尚時香港中文大學校長李卓敏博士知道德坤劍大退休，立即邀請德坤來中大訪問兩年。德坤因帶漢朝資料來港，預備繼續著作。不意中大進行改制，李 校長堅留德坤繼續留任文學院院長一年，副校長兩年。1979年德坤第二次退休。此時馬臨博士繼任校長，邀請德坤出任中國文化研究所義務主任，為中國考古學 建立中心，將有關考古藝術材料，加以整理分類，蒐集中國古代文物，引起全球注意。
德坤沉默寡言，不慣閒聊，談說考古即滔滔不絕。樂善好施。受施者曾以淚洗面。性滑稽，讀他短文，令人捧腹絕倒。
德坤歷任國務院古籍整理出版規劃小組顧問；香港古物咨詢委員會會員(Member of the Antiquities Advisory Board)。
德坤在中大期間，雖工作繁忙，仍不忘研究寫作，發表不少短篇論文。研究著作是他的癖好，他中英論著有一百五十冊，數百篇學術研究論文，不勝枚 舉。生平穫不少殊榮，例如“瑞典遠東考古獎狀”、“英國學會通訊會士”。1981年“香港中文大學榮譽文學博士”，1985年被選為英國學會通訊會士，為 遠東第一人膺此殊榮。
1985年末德坤因健康關係，終於真正退休了。
1998年8月鄭黃文宗代筆
再者：德坤在香港中文大學教考古時，一位承繼德坤發掘著作得意學生鄧聰博士，寫《一代宗師考古學家鄭德坤教授》時說德坤著的《禹貢川澤變遷考》被顧頡剛老師列入北京大學和燕京大學的古代史講義中。
文宗又及。
Title:, 水經注引得/ 鄭德坤[編] Shui-ching chu yin-te / Cheng Te-k'un [pien]. Published:, 北平: 燕京大學圖書館, 1934 Pei-p'ing : Yen-ching ta-hsüeh ..鄭德坤、吳天任纂輯：《水經注研究史》，板橋：藝文印書館，民國73年初版。 ⑨鄭德
華西研究叢書：四川古代文化史 鄭德坤 / 巴蜀書社
中國歷史地理論文集 鄭德坤著 聯經
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查
山水有靈，亦驚知己；性情所至，未能忘言。
原文： 水經江水注 酈道元 江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。峽中有瞿塘、黃龕二漢灘，其峽蓋自禹鑿以通 江，郭景純所謂巴東之峽，夏后疏鑿者也。 江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。江水歷峽東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十 二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百餘里，湧起數十丈。今灘上有石，或圓如簞 ，或方似屋，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之「新崩灘」。其頹崖所餘，比之 諸嶺，尚為竦桀。其下十餘里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑。 其翼附群山，並概青雲，更就霄漢，辨其優劣耳。西，即巫山者也。其間首尾百六十里，謂 之巫峽，蓋因山為名也。 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日：自非亭午夜分，不見曦 月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖 乘奔御風不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，迴青倒影。絕巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其 間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響 ，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」 江水自建平至東界峽，盛弘之謂之空泠峽。峽甚高峻，即宜都、建平二郡界也。其間遠 望，勢交嶺表，有五六峰，參差互出。有奇石，如二人像，攘袂相對。俗傳兩郡督郵爭界於 此。江水歷峽，東逕宜昌縣之插灶下。 江水又東，逕流頭灘。其水並峻急奔暴，魚虌所不能游，行者常苦之，其歌曰：「灘頭 白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。」袁山松曰：「自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日 也。」 江水又東，逕宜昌縣北，─縣治，江之南岸也。北臨大江，與夷陵相對。江水又東，逕 狼尾灘，而歷人灘。袁山松曰：「二灘相去二里。人灘，水至峻峭。南岸有青石，夏沒冬出 ，其石嶔崟，數十步中，悉作人面形，或大或小；其分明者，鬚髮皆具：因名曰人灘也。」 江水又東，逕黃牛山，下有灘名曰黃牛灘。南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，色如人負 刀牽牛，人黑牛黃，成就分明。既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆洄，雖途逕 信宿，猶望見此物，故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。」言水路 紆深，迴望如一矣。 江水又東，逕西陵峽。宜都記曰：「自黃牛灘東入西陵界，至峽口百許里，山水紆曲， 而兩岸高山重障，非日中夜半，不見日月，絕壁或十許丈，其石采色形容，多所像類。林木 高茂，略盡冬春。猿鳴至清，山谷傳響，泠泠不絕。」所謂三峽，此其一也。山松言：「常 聞峽中水疾，書記及口傳悉以臨懼相戒，曾無稱有山水之美也。及余來踐躋此境，既至欣然 ，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。林木蕭森，離離蔚蔚，乃 在霞氣之表。仰矚俯映，彌習彌佳，流連信宿，不覺忘返。目所履歷，未嘗有也。既自欣得 此奇觀，山水有靈，亦當驚知己於千古矣。」 大意： (一)自「江水又東逕廣溪峽」至「夏后疏鑿者也」 記敘三峽之首乃廣溪峽。 (二)自「江水又東逕巫峽」至「蓋因山為名也」 記敘巫峽因山為名。 (三)自「自三峽七百里中」至「猿鳴三聲淚沾裳」 記敘三峽四時山景。 (四)自「江水自建平至東界峽」至「東逕宜昌縣之插灶下」 記敘東界峽有奇石。 (五)自「江水又東逕流頭灘」至「上水百日也」 描寫流頭灘上水之難。 (六)自「江水又東逕宜昌縣北」至「因名曰人灘也」 記敘人灘石景。 (七)自「江水又東逕黃牛山」至「迴望如一矣」 記敘黃牛山、灘附近江水紆洄。 (八)自「江水又東逕西陵峽」至「亦當驚知己於千古矣」 記敘西陵峽山水之美。 主旨：描寫三峽沿岸高山重嶂，江湍紆洄，灘險林茂的奇景。（篇外） 文體：記敘文。 |
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