《胡適之先生晚年談話錄》

這《胡適之先生晚年談話錄》沒索引 很不方便
譬如說 多次談到溫州話 胡適之先生以為它很雅 譬如說 茶疲了 等

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胡頌平，浙江溫州人，他是前中華民國中央研究院院長胡適1958年至1962年去世前的秘書。 胡頌平編過《胡適之先生譜長編初稿》，全書長達三百餘萬字，是研究胡適的必備參考書[1]。胡適晚年常同他談到一些歷史、文化、人物，胡頌平都記在《胡適之先生晚年談話錄》裡，他曾經想讓胡適看這些記錄，但胡適最後還是沒看，胡適說「你還是當做我不知道的記下去，不要給我看」。唐德剛在《民主先生與自由男神》一文中曾暗示胡頌平本來是奉命監控胡適，但後來竟成了「胡學」的「程門立雪派」。

《胡適之先生晚年談話錄》1983?

這本書收錄了胡適之先生晚年的言談。胡頌平先生在他隨侍胡適之先生的歲月里，把胡適之先生的一言一行都記錄下來，除了編入《年譜長編》的以外，都收入這本書里。

胡適之先生學識淵博，見聞廣闊，他們談話的內容，小到一個字的讀音，一首詩詞的字句，大到國際局勢的演變，社會背景的探索，無所不包。或茶余飯後，娓娓道 來，逸趣橫生；或有感而發，意氣飛揚，躍然紙上。不僅呈示了胡適之先生幽默風趣的談吐，憂國憂民的情懷，更足以代表他晚年的智慧。

孔子曾說，“有德者必有言”。這所謂言，是指有益于世道人心的話，並不是只以口才稱的。言為心聲；有德的人所發的心聲，自然是有益于世道人心的。有德的人固可尊敬，而他的言論自亦極足寶貴。

胡適之先生的一生，從我們民族文化的觀點講，可以說是社會中一位最偉大的引導者。無論在學術上、教育上或政治上，他的主張或提倡的，全都是平正通達，並且可以使我們民族有盛德日新的氣象的。他所遺留下來的著作，可以說是我們民族文化史最珍貴的材料。

有許多尊敬胡先生的人士，對胡先生于中年以後專事考據的工作，以為胡先生在學術上雖臻崇高的地位，但他似乎把目前的社會忘卻了。這可說是過慮。我們知道， 胡先生對于社會文化進步的關心，和對于他自己在學問上進步的關心一樣。他決不會因專心學問而不希望我們的社會有更好的文化的!

現在胡君頌平這本《胡適之先生晚年談話錄》的出版，非特可以使許多尊敬胡先生的人得多知道胡先生晚年的言論，且亦可以消除不必要的過慮。這是我們留心文化史的人所最喜悅的事。

19世紀中葉，德國愛克爾曼寫了一本《哥德談話錄》；德國哲學家尼采以為是德國第一本書。我自審才不及尼采，不敢作這等大言。但我想，頌平這書，和愛克爾 曼的書實有許多相似的地方。一、中國的胡適和德國的哥德，才性雖不完全相同，但各人對于國家文化的影響則極相似。二、這兩個談話錄所記的都是他們二人晚年 的談話。三、頌平對于胡先生，和愛克爾曼對于哥德，非特身份關系很相同，即相互的信任亦相同。如果從愛克爾曼所記的談話錄可以看出哥德老年時的智慧，無疑 的從頌平所記的談話錄，亦可以看出胡先生老年時的智慧。這一點是我充滿信心的。

毛子水謹序
1983年12月

序
1958年
1959年
1960年
1961年
1962年
後記