读诗的艺术(The Art of Reading Poetry)
内容简介
《读诗的艺术》内容简介：读诗的最佳方法，是把它当诗来读。诗歌批评家们经常这样告诫读者，他们略带尴尬和气愤地重复这句老生常谈，并竭力维护这句话朴素 到简陋的庄严，让它在真理和废话之间不断地经受考验。这是因为，诗歌在太多的时候被比喻成其他东西：时代的声音，文化的触须，政治的鼓点，民族的心跳，性 别的面具，道德的盾牌。这并不是诗的损失，而是它拥有强大影响力的表现，是诗让类似的比喻成为可能。然而，赫尔墨斯的飞行总有其变幻莫测的一面，最终让只 相信上述比喻的人无法把捉。这是因为，诗的高强度语言会轻易跃过理论诠释的视野，并让各种批评理论自身内置的基本逻辑显得机械，容易磨损，缺乏跨时代作战 的能力。感染人类千百年的诗篇很多，仍坚持把几个诗歌手法看作所谓后现代现象的人已经不多了。
作者简介
王敖，文学博士，曾先后就读于北京大学，华盛顿大学（圣路易斯），耶鲁大学，著有《绝句与传奇诗》（2007，作家出版社）。
编辑推荐
《读诗的艺术》是由南京大学出版社出版的。
目录
序 王敖
读诗的艺术 哈罗德·布鲁姆
济慈一首诗中的象征行动 肯尼斯·勃克
围绕霍斯曼的一首诗 理查德·威尔伯
阿特拉斯 齐别根纽·赫伯特
托·斯·艾略特 特里·伊格尔顿
切斯特顿的非虚构性散文 威·休·奥登
《牛津 轻体诗选》导言 威·休·奥登
布罗茨基的随笔 约·马·库切
刘易斯·卡罗尔 吉尔·德勒兹
惠特曼 吉尔·德勒兹
写平凡的 大师：菲利普·拉金 德里克·沃尔科特
约翰·克莱尔的Prog 谢默斯·希尼
绿色的词语：约翰·克莱尔 海伦·文德勒
约翰·阿什 伯利的《一些树》 威·休·奥登
……
序言
读诗的最佳方法，是把它当诗来读。诗歌批评家们经常这样告诫读者，他们略带尴尬和气愤地重复这句老生常谈，并竭力维护这句话朴素到简陋的庄严，让它在真理 和废话之间不断地经受考验。这是因为，诗歌在太多的时候被比喻成其他东西：时代的声音，文化的触须，政治的鼓点，民族的心跳，性别的面具，道德的盾牌。这 并不是诗的损失，而是它拥有强大影响力的表现，是诗让类似的比喻成为可能。
然而，赫尔墨斯的飞行总有其变幻莫测的一面，最终让只相信上述比喻的人 无法把捉。这是因为，诗的高强度语言会轻易跃过理论诠释的视野，并让各种批评理论自身内置的基本逻辑显得机械，容易磨损，缺乏跨时代作战的能力。感染人类 千百年的诗篇很多，仍坚持把几个诗歌手法看作所谓后现代现象的人已经不多了。
在某些理论家们宣布“理论之后”的今天，我们并不会真的以为理论思维 对诗无用，而是认清了一点：换个角度看，诗不是思想，但有助于我们理解思想的方式。
然而，赫尔墨斯的飞行总有其变幻莫测的一面，最终让只相信上述比喻的人 无法把捉。这是因为，诗的高强度语言会轻易跃过理论诠释的视野，并让各种批评理论自身内置的基本逻辑显得机械，容易磨损，缺乏跨时代作战的能力。感染人类 千百年的诗篇很多，仍坚持把几个诗歌手法看作所谓后现代现象的人已经不多了。
在某些理论家们宣布“理论之后”的今天，我们并不会真的以为理论思维 对诗无用，而是认清了一点：换个角度看，诗不是思想，但有助于我们理解思想的方式。
文摘
地狱听见无法忍受的嘈杂，地狱看到
天堂从天堂中坠毁，惊恐的它想要逃走
可是严酷的命运，她把根基扎得太深
束得太 紧……
——自第867行
但霍斯曼并非基督徒，他是一个十足的伊壁鸠鲁主义的信徒，而且他的用典带有讽喻的意味，因为他笔下的雇佣军捍卫 “上帝抛弃的”东西，而不是像那些忠诚的天使一样听从上帝的命令，跟随基督把堕落的天使打下天堂。所以我们在用典的问题上要学双份的课程：它确切吗？然 后，正如在这首诗里，它本身带有修辞吗？
识别和诠释典故依靠的是读者的学养和机敏。托·斯·艾略特给《荒原》作的“注解”离谱得很有魅力，而且经 常具有欺骗性，它们标示出一些典故同时也避开了另一些。他的名句——“我要在一把尘土中给你展现恐惧”——这明显出自丁尼生《莫德》里病态的主人公，他向 我们喊道：“我的心是一把尘土。”
在更大的规模上，《荒原》全诗尤其是第五章《雷霆的话》接连不断地化用惠特曼的挽歌《当丁香花最近在前院开放》 的内容。从惠特曼的“丁香花”一诗里引出了艾略特的丁香花和其他花卉，他的不真实的城市，他的三重自我，“总是走在你身边的第三个人”，母亲的哀悼，死去 的士兵，以及更多的内容，但最典型的是松树林中的“隐士画眉”的歌唱。艾略特的“注解”指出这种鸟来自查普曼的《美洲东北部的鸟类手册》，这是有几分滑稽 的逃避。
《荒原》里出自惠特曼的“丁香花”的典故如此之多，以至于我们无法轻信它们是偶然巧合，甚至是“无意识的”征引。
天堂从天堂中坠毁，惊恐的它想要逃走
可是严酷的命运，她把根基扎得太深
束得太 紧……
——自第867行
但霍斯曼并非基督徒，他是一个十足的伊壁鸠鲁主义的信徒，而且他的用典带有讽喻的意味，因为他笔下的雇佣军捍卫 “上帝抛弃的”东西，而不是像那些忠诚的天使一样听从上帝的命令，跟随基督把堕落的天使打下天堂。所以我们在用典的问题上要学双份的课程：它确切吗？然 后，正如在这首诗里，它本身带有修辞吗？
识别和诠释典故依靠的是读者的学养和机敏。托·斯·艾略特给《荒原》作的“注解”离谱得很有魅力，而且经 常具有欺骗性，它们标示出一些典故同时也避开了另一些。他的名句——“我要在一把尘土中给你展现恐惧”——这明显出自丁尼生《莫德》里病态的主人公，他向 我们喊道：“我的心是一把尘土。”
在更大的规模上，《荒原》全诗尤其是第五章《雷霆的话》接连不断地化用惠特曼的挽歌《当丁香花最近在前院开放》 的内容。从惠特曼的“丁香花”一诗里引出了艾略特的丁香花和其他花卉，他的不真实的城市，他的三重自我，“总是走在你身边的第三个人”，母亲的哀悼，死去 的士兵，以及更多的内容，但最典型的是松树林中的“隐士画眉”的歌唱。艾略特的“注解”指出这种鸟来自查普曼的《美洲东北部的鸟类手册》，这是有几分滑稽 的逃避。
《荒原》里出自惠特曼的“丁香花”的典故如此之多，以至于我们无法轻信它们是偶然巧合，甚至是“无意识的”征引。
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