艺术的去人性

艺术的去人性

作　　者： （西）加塞特　著，莫娅妮　译

出 版 社： 译林出版社

• 出版时间： 2010-4-1
• 字　　数： 152000
• 版　　次： 1
• 页　　数： 272
• 印刷时间： 2010-4-1

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　　这次的新版本是根据原稿校正、修订而成 的，包括了奥尔特加于1908年至1925年(《艺术的去人性化》的发表年份)间发表的许多关于美学问题的文章。另外，本书还加入了其1926年的演讲稿 《真理并不简单》——该演讲稿最近作为遗作面世，以及随笔《论艺术中的视角》的份从未曾曝光的附录。本书还首次收录了《探访苏洛阿加》这篇文章。

内容简介

　 　奥尔特加·伊·加塞特不仅仅是一位理论家，他还是一位将理论提升到艺术层面的思想家。因此，他的这部关于艺术、美学的经典之作本身便是一件艺术品。文中 闪烁的真知灼见，由奥尔特加用诚恳、谦逊而略带戏谑的口吻娓娓道来，没有故作高深的辗转呻吟，只显出了兼容并蓄的大家风度、入木三分的见识、眼力，以及客 观、缜密的逻辑推理。文中清晰地梳理了现代艺术史上最重要的思潮，为读者指明了一条品味艺术实质之路，并对现代人类的境况和未来进行了深刻的思考。时至今 日，“艺术的去人性化”仍是现代艺术批评史上一个取之不尽的思想源头。

作者简介

奥 尔特加·伊·加塞特（1883—1955），西班牙著名思想家、哲学家、文学评论家，二十世纪西方最重要的公共知识分子之一，现代大众社会理论的先驱，被 加缪誉为“尼采以后欧洲最伟大的作家”。 著有《我们时代的主题》、《大众的反叛》、《什么是哲学》等，他的哲学思想以及对于文学艺术的论述，在西班牙乃至西方世界具有重要影响。

目录

西班牙文原版序言
艺术的去人性化
　新艺术无法通俗
　艺术化的艺术
　由现象入手
　初探艺术的去人性化
　敬请理解
　再论艺术的去人性化
　禁忌和比喻
　超现实主义和低现实主义
　大逆转
　抵制神像崇拜
　传统的反面影响
　注定讽刺
　艺术无关紧要
　结语
其他美学随笔
　迈耶-格拉斐
　为苏洛阿加开个画展？
　天堂里的亚当
　两个世界的艺术
　《蒙娜丽莎》
　《侏儒皮匠格雷戈里奥》之美
　探访苏洛阿加
　论绘画中的现实主义
　美学随笔，权当序言
　巴洛克的意志
　关于新艺术的对话
　论艺术中的视角
　附言
　谈谈艺术批评
　古典艺术与现代艺术
　真理并不简单
译后记

书摘

　　艺术的去人性化
艺术化的艺术
新艺术不是所有人都能理解的，就是说，它的内在动力并不完全是人性化的。这种艺术不是为了全人类而生的，而是面向一群很特殊的人，他们不一定比别人更优秀，但是他们显然是与众不同的。
首先，有一件事需要讲清楚。对大多数人来说，什么是美学享受？当人们喜欢上一部艺术作品时，比如说一部剧作，他们的情绪会有什么反应？答案是毋庸置疑的： 当人们对一部戏剧中所设的人物命运产生了兴趣时，他们就会喜欢上这部作品。人物的爱恨悲喜感动着观众的心：他们对情节信以为真，与人物悲喜与共。戏剧若是 能够引得观者浮想联翩，把那些虚构的人物都当成活生生的人，人们就会说这部戏剧“很好”。在诗歌中，人们则会寻找诗人内心的爱与哀愁。在绘画中，只有观者 觉得若能结识画像中的人物，在某种意义上，必定十分有趣时，他才会被画像吸引。而对于风景画而言，若是其中所表现的真实景物因其宜人风光或凄清氛围而值得 一游，人们就会觉得它“很美”。
也就是说，对于大多数人来说，美学享受与他们在生活中通常的好恶态度没有本质区别。两者的区别只是程度不同而已：也许，美学享受更纯粹、更强烈，但不会有 严重的后果。不过，说到底，人们在艺术中所追寻的目标、所关注的对象和其日常生活中的并无二致：即人类的形象与情感。所有能让他们感受到人生中美好事物的 表现形式，人们都称之为艺术。因此，只有当纯粹的艺术形式、虚构与幻想不影响人们对人性百态、人生万象的欣赏时，这些手法才能得以接受。一旦这些纯美学因 素占据上风，一旦人们看不到惯常的悲欢离合，他们在面对着舞台、书本或画作时就会茫然失措、不知自处。这是很自然的；面对艺术作品，人们只会采取联系实际 的态度，抱着这种态度，我们会心潮澎湃，会在情感上与艺术作品融为一体。……