如果说中国文化是一座宏大的宫殿，那先秦思想就是这座宫殿的基础。
该书是美 国流传已久的一本介绍中国思想的必读书。书中对儒家、道 家、墨家、名家、法家的思想和代表人物有简明精微的介绍。同时又以宏观的话题，如宇宙论、世界观、知识论等贯穿在对诸 子百家的介绍和分析中，既高屋建瓴，又曲尽其妙，是大家小书的典范。
作者简介
牟复礼（Frederick W. Mote，1922年-2005年）美国著名汉学家、中国历 史学家。牟复礼的中文名得自《论语》中的 “克己复礼”。他是普林斯顿大学东亚系的奠基人，并将其发展成全美国乃至整个西方研究中国历史的中心之一。其主要著作：《帝制中 国：９００﹣１８００》（Imperial China: 900-1800），主持编写《剑桥中国史·明代史》，翻译萧公权的名作《中国政治思想史》等。
目录
第一章 历史的开端
第二章 世界观的开始
第三章 先秦儒家
第四章 先秦道家
第五 章 墨子的哲学思想
第六章 知识
第七章 帝国的缔造
精彩书摘
1. 牟复礼论孔子：孔子是商周文化共同的传人
……孔子虽然自称是殷人后裔、专精典籍授学，但他又有很多旧周士人的质直性格。他在精神上同时 承嗣了儒和士，他本身就是儒士合流的明证。他毕生所为的结果就是完成了这个融合的过程。他给“圣人”理想赋予了一个新的普遍化的诠释，它保留了先前儒、士 两种理想之间的内部张力，但又将其整合在一个一致的意识形态基础里。
……商人的后裔孔子还记着商周之争，在周克商六百多年后他重申周公 的功绩：重新奠立商周共同的利益和融合的基础。孔子盛赞的这位典范是……光照万代的哲人、治世的贤臣，他保证了周能承袭天命，并且是商周文化融合的象征。 或许将历史与文化的象征重新塑造的如此意义非凡，正是孔子最富创造力的成就。
孔子或许误解了历史，但他却创造了后来中国历史中最重要的 东西。他虽然是商人的后裔，其政治上的座右铭却是：吾从周。在周朝的力量衰朽已久、社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的 捍卫者。
2.牟复礼论秦始皇：文化标准决定英雄与恶魔
秦王嬴政已然成了中国历史上的恶魔。
我们很 容易看出来，这个文明中的史家如此奇异地对待这个人，他在其他民族的历史中无疑是一个伟大的英雄。……
我们对秦始皇所知甚少，中国的史 家对他在统一六国过程中所起的作用记载寥寥。他似乎不是一个恶魔，也不是法家所描述的“无为则无不为”的完美君主。他似乎是一个性情躁狂、勤政劳任、痴迷 权力的怪人，他不停地巡行宇内、兴造长城、宫阙、驰道；同时他又轻信方术，痴迷长生。他的统治生涯充斥着欺诈、暴力、严刑峻法，留下了人们无法平息的仇 恨，也激起掩盖了历史公平的怨恨。直到20世纪，一些激进的历史学家才为其所有的恶行翻案，他们认为是秦始皇缔造了伟大的事业、为中国的历史做出了不朽的 贡献。但同时，他们提出的批评依然比赞颂多，可是秦始皇真的比恺撒或者拿破仑更像“魔鬼”吗？
答案似乎明白无疑，但要记住：秦始皇是被 他所在的国家的人依照他们自己的文化价值来评判的，这和其他文明判断英雄伟绩的标准十分不同。
公元前210年秦始皇死在风尘未消、仆从 粼粼的巡视路上，空留下万千华丽的宫殿锦榻，时年刚逾50，其死因是猝不及防的消化疾病，实际更有可能是劳累过度——这对一个据称“无为则无不为”的君主 来说真是诡异的讽刺。
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