《福澤諭吉社會思想之研究》《勸學篇》《福澤諭吉》

福澤　諭吉

（天保5.12.12—明治34.2.3∕西元1835.1.10—1901.2.3）

日本思想家及教育家。日本現今的慶應義塾大學、專修大學與一橋大學的創立者，亦致力於設立傳染病研究所。其所發表的脫亞入歐論，啟蒙了明治維新運動。代表作為《勸學》。


　　政府曾經亟欲褒揚我對國家的貢獻，但是，被我嚴辭拒絕了：「這有什麼好表揚的，只不過是做了理當所為的事而已，有什麼好大驚小怪的。這就好比車伕拉車、賣豆腐的磨豆子、學生讀書一樣，都是盡己本分罷了。假如連善盡本分，政府都要予以表彰的話，首先就得頒個獎給我家隔壁賣豆腐的才行。別再做這些無謂的頌讚了。」

節自《福澤諭吉自傳》

池田三郎山《福澤諭吉》台北:名人 1988再版
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李永熾《福澤諭吉社會思想之研究》台灣大學文史叢刊 1968

這是李老師的碩士論文 現在他已退休多年

這本書 台北的稻香出版社有再版
李老師改些錯字再加新序
說明寫作當時 台灣的理論很弱 (真空)
而他從中學起書房內牆上就有三尊"偶相": 自由主義的胡適.......





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福澤諭吉寫《勸學篇》

福澤諭吉寫《勸學篇》

「……交朋友，不但不應疏遠舊友，更宜兼求新交。」

福澤諭吉《勸學篇‧論文望》

許多作家都寫過《勸學篇》：

• 荀子寫《勸學篇》
• 福澤諭吉寫《勸學篇》北京:商務 1958 群力譯
• 1898年，張之洞寫《勸學篇》，主張學習西方先進技術，強調「中學為體，西學為用」。
• 1976年，夏志清寫〈勸學篇——專覆顏元叔「印象主義的復辟」一文〉

"勸學"這本論文集有17講
第一講即"勸學"
勸學篇開宗明義地講:
"天不在人之上造人,不在人之下造人"
這句話是取自美國獨立宣言
福澤諭吉用自己的話解釋



[日]福澤諭吉《勸學篇》 明治十三年（1880年）七月三十日

第四篇 論學者的職分

今試觀察我國現勢，其不及外國之處，就是學術、貿易和法律。世界文明不外就是這三項。如果這三項不完備，國家就不能獨立，這是不待識者就會明白的。但是我國這三項都不完備。

從維新的時候起，政府方面雖不是沒有花費人力、物力，也不是才力不夠；但其多數措施總是不能令人滿意，原因就在於人民的無知文盲。政府既知 原因所在，就不斷開闢獎勵學問，議訂法律和規定商法之道，或者曉諭人民，或者示以先例。但雖用盡各種方法，而至今未見實效，就是因為政府依然是專制政府， 人民依然是沒有志氣的愚民。這些努力也許稍微促進了一些進步，但如與所費的精力和金錢相較，則所得到的效果是不夠的。這是什麼原故呢？就是因為一國的文明 事業不能單靠政府的力量來舉辦。

也許有人說：政府暫時駕禦這類愚民是一時的策略，等他們將來智德增進，自然就會進入文明之域。這種話是可說而不可行的。我全國人民苦於數千 年的專制統治，人人都不能把心裏所想的說出來，而是互相欺騙來偷安逃罪。大家以為欺騙是做人的法寶，不誠不實成為日常的習慣，既不知恥，也不以為怪，真是 自身的廉恥喪盡，又何暇關心國事？