不過這或許是台灣的一種現象 或值得一記
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陳克華，男，一九六一年十月四日生於台灣省花蓮市，山東省汶上縣人
現職：台北榮民總醫院眼科主治醫師
學歷：台北醫學院醫學系畢業
美國哈佛醫學院博士後研究員
經歷：國立陽明大學兼任助理教授
個人網站：【桂冠與蛇杖】
得獎記錄：
中國時報敘事詩文學獎，中國時報新詩獎，聯合報文學獎詩獎，聯副新人月，全國學生文學獎，金鼎獎最佳歌詞獎：沉默的母親， 中國時報青年百傑獎《文藝類》，第一屆陽光詩獎，中國新詩協會《年度傑出詩人獎》，文薈獎
出版記錄：
一、《騎鯨少年》詩集，蘭亭出版社
二、《愛人》散文集，漢光出版社
三、《我撿到一顆頭顱》詩集，漢光出版社
四、《星球記事》詩集， 時報出版社
五、《給從前的愛》散文集，圓神出版社
六、《無醫村手記》散文集，圓神出版社
七、《我在生命轉彎的地方》詩集，圓神出版社
八、《與孤獨的無盡遊戲》詩集，皇冠出版社
九、《惡聲》散文集，劇本，皇冠出版社
十、《陳克華極短篇》小小說，爾雅出版社
十一、《星球記事》詩集 ，長詩合集，遠流出版社
十二、《別愛陌生人》詩集，遠流出版社
十三、《在城市中迷失的地圖》散文集，遠流出版社
十四、《愛上一朵薔薇男人》小說，遠流出版社
十五、《新詩心經》詩集，歡喜文化出版社
十六、《因為死亡而經營的繁複詩篇》詩集，探索文化出版社
十七、《顛覆之煙》散文集，九歌出版社
十八、《欠砍頭詩》詩集，九歌出版社
十九、《看不見自己的時候》歌詞和插畫書集，探索文化出版社
[回陳克華網站首頁]
桂冠與蛇杖
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| 桂冠與蛇杖 |
◎陳克華 圖◎蘇意傑
一 直不認為自己是所謂「藝文界」人士，雖然自心明了，我的天賦興趣全在於舞文弄墨，琴棋書畫上，是典型的所謂「右半大腦發達」型。還記得大學時代一連得了幾 項文學大獎，算是半敲開了文壇的大門，一回哥哥為了出國進修的事去算紫微，回來嘖嘖稱奇，因那算命師竟然算出他有個弟弟是文昌文曲，是天生要拿筆的，「而 且和文字有關的事他都在行，很容易得文學獎……」
完整人格的兩個切面
而 轉眼之間，我竟在眼科執業（眼角膜專科）已超過廿五年，文學與醫學，果然如成語所說，只是情婦與妻子的關係嗎？（妻子為生活所需，情婦為生命所需）， 這期間許多文壇前輩和友人紛紛成為我的病人。或許杏林裡身兼兩種身分者並不多見，物以稀為貴，每每出席有讀者在場的場合，醫生詩人的角色兩難便往往會是必 然話題。
詩人真的不適合行醫嗎？（看似如此，但無先例可供驗證），握手術刀的手不宜握筆？（而反之亦然？）──站在白色巨塔裡來看，醫學是 理性實證的科學（？），是苦幹實幹（？），是無比的細心耐心愛心（？），是大慈大悲（？）──哪一點是一個「以自我為中心，情緒與情感掛帥，想像力和感性 過度臃腫，而自制力與服從性相對萎縮」的「詩人」所能做得到的？
白色巨塔內的人真的有許多人是這樣想的。我雖從不諱言自己來自醫師家庭，學 醫自有家庭因素，但真的個性裡沒有一個面向是「適合」當醫生的？又，真的有「醫生人格」這回事？在我看來，這只會局限了醫業內容的豐富與多樣。也許是被問 多問煩了，便也發展出一套制式的答案，一律是：我將自己保守傳統的一面全塞在白色巨塔裡，離經叛道的一塊則祕密保留在詩裡──彷彿是個人格分裂的精神病患 似的。
而我竟也一直滿意於這個答案，直到年近半百，「知天命」的召喚逐年逼近，讓我不禁自問：真的是這樣嗎？我「真的」「不適合」當醫生 嗎？當初為何沒有在狂狷年少的醫學院裡便丟下醫學改走藝術這條路？或者更深入地問：文學與醫學果真水火不容？有沒有兩者可能相輔相成，或說其實是一個完整 人格的兩個切面？
人生不同面向的整合
剛過完五十生日的我，明白所有的問題，唯有親身走過，才能得到回答。
記 得當年剛從軍中退伍的我，懷著一顆忐忑的心踏進目前我所服務的教學醫院當住院醫師，儘管兢兢業業，但我的「藝文」標籤卻在白色巨塔裡為我帶來始料未及的 「負面形象」──從踏入眼科的第一天起，「那個會寫〈台北的天空〉的醫生」的稱謂，便一直深深困擾我，引發無比的自卑，深怕自己就是個現成的笑話，同儕之 間茶餘飯後的談資，因為我不必端出詩人的敏感，也能聽出「文藝醫師」這稱謂的隱台詞，是毫不留情的「不務正業」四個字。更有惡毒的玩笑話：醫生啊，你在幫 我眼晴開刀時突然想到一首詩，那怎麼辦？
原來什麼叫做「專業」，醫界自有一套不容動搖的、堪稱奇異的標準──好賭、嗜酒、外遇，收賄乃至性騷擾病患的醫生，其名聲及專業形象可以絲毫不損，但一個下班後關起門來寫詩的醫生，其醫術和醫德便著實可疑了。
有很長一段時間，我在診間裡面對病患的發問：「你就是……那個……寫詩的陳克華？」我頭也不抬一概否認，好像我在我的門診區結了一個界，藝文的牛鬼蛇神，一概不得侵入。
「你不是嗎？我知道他也是眼科醫生……」病人繼續追問。
「我們是同行……」我繼續賴。
「你真的不是嗎？我在書上看過他的照片……」病人還不死心。
「我和陳克華長得還滿像的……」我抵死不承認。
不為什麼，因為在白色巨塔裡，寫詩實在「無用」，也不夠「陽剛」，更符合莎翁說的：「一位歷史上的詩人或許遙遙看來清高風雅，但如果他住在你家隔壁，那他就只是個笑話。」我第一次在《雅舍小品》裡讀到梁實秋引用這句話，竟陡地面紅心跳，以為說的就正是自己。
而 我竟已行醫逾廿五年。醫生和詩人兩個看似絕不相容的角色，也就在我的日常共存了這些時日。套句手邊一本氣功教材裡的概念，如果真有所謂「人生功課」這回 事，那我的作業題目必然是：「大腦及人生不同面向的整合」（Integration of dimensions in brain and life）──五十而知天命，我隱隱聽見遙遙生命的鼓聲逐日逼近。詩人那永遠赤子般桀驁不馴的詩心，在現實醫學面對的煩勞悲苦中，在疾病帶來的生離死別 中，在看盡了人生的諸多不圓滿之後，究竟產生怎樣的質變或量變？如果真有隨歲月而增長的智慧，於我那會是什麼？
文學與醫學無間融合
2008 年有機會至美西參加了一個醫學院師資培育的工作坊，名稱很吸引我，叫「療癒者的藝術」（Healer’s art），內容卻和藝術不大有關，倒和榮格的分析心理學和馬斯洛的人本心理學相關。第一天第一堂課我便被問及什麼是我在醫學生涯裡失去的完整性 （wholeness）？所有學生（事實上是各醫學院的老師）被要求在一張白紙上，用蠟筆畫出自己的「失去」與「欠缺」，然後以一個字為之命名。我在亳無 思索的瞬間提筆，赫然寫下一個令人百思不解的「一」（Oneness）字。
回台後幾次拿出那張圖畫尋思，隱約明白那個「一」，於我正是文學與醫學的融合，一如大腦兩個半球的無間協調運作，方能實現充分完整的自我（self-actualization）。一時間如醍醐灌頂，深歎人生機緣之巧妙不可思議。
最 近勤讀佛經，讀到發四無量心時，也才發現「慈」與「捨」竟是常被醫學教育提起的「同理心」（empathetic understanding）的本懷，而「悲」和「喜」則可藉由文學藝術的教化涵泳而得以發揚，文學與藝術兩者，恰恰圓滿了四心的修行。我想起多年來遠在 花蓮行醫的父親，診所裡隨時擠滿了笑語喧騰如親友般的病人，以及美不勝收的自栽蘭花和在地蒐集的各類雅石，人情與景物俱美，而這，不正是「四無量心」的圓 滿修行之路？而我何其幸運又何其矇昧，蒙命運之神的寵眷，一直走在這幸福裡多年毫不自知。
「醫生啊，」細隙燈對面的榮民伯伯在我檢查完他的眼睛之後，仰天歎了一句：「我都快看不見台北的天空了……」
我微笑以對。
「可是，」他在走出我的診間之前，卻回頭看我，意味深長地補了一句：「我還可以讀詩喔……」
突然，電光石火，我領悟到文學讓我做到了別的醫生所做不到的──我瞥見了病人和我共同瞥見的，浩瀚銀河裡的一絲祕密星光。 ●
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