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电影《吴清源》 主演：张震 张艾嘉 松坂庆子 伊藤步 柄本明 黄奕
旅日一代棋聖吳清源 百歲高齡辭世閻紀宇 2014年12月01日
日本《讀賣新聞》1日報導，為圍棋做出革命性貢獻的傳奇人物、中國旅日棋士吳清源，於11月30日凌晨1時11分（台灣時間30日2時11分）在神奈川縣小田原市醫院因為過度衰老而病逝，享壽100歲。吳清源的家屬準備在3日為他舉行告別儀式，由二兒子吳昌樹主持。
1914年6月12日，吳清源出生於福建省福州，7歲開始跟父親吳毅學棋，並與北京當時幾位圍棋高手如顧水如、劉棣懷、汪雲峰、過惕生對局，獲益良多。青少年時期的吳清源，在中國棋壇已無敵手，當時的北洋政府總理、皖系軍閥領導人段祺瑞曾經請他到府中下棋。
吳清源14歲的時候舉家赴日，投入日本棋院瀨越憲作名譽9段門下。第二年被日本棋院授予3段，1950年獲得9段。1979年歸化日本國籍。他以日本圍棋黃金時代第一人之姿君臨日本棋壇，被稱為日本的「昭和棋聖」，和木谷實一起創建了「新布石」。
日本名作家、1968年諾貝爾文學獎得主川端康成曾寫〈新布局的青春〉一文，贊揚說：「木谷實、吳清源創造新布局的時代，不僅是二人蓋世天才的青春時代，實際上也是現代圍棋的青春時代。」
1933年（昭和8年），《讀賣新聞》主辦「日本圍棋選手權戰」，參加者為當時實力最強的16名棋士，優勝者可獲受先與本因坊秀哉名人（田村保壽）對弈一局的榮譽。最後吳清源在決勝中打敗橋本宇太郎，成為優勝者。比賽之前，各新聞報均以「不敗的名人對鬼才吳清源的決戰」的標題大肆宣揚。此時正值日本策劃「滿洲事件」，中日關係異常險惡，因此這盤棋從始至終籠罩著「中日對抗」的色彩。
這局棋從1933年10月16日開始，直到次年1月19日宣告給束。秀哉屢次提出暫停（打掛），回去和弟子們研究，把一局棋下成3個月。從白六開始，一直進展到中盤，基本上旗鼓相當，黑棋未失先著效力。弈到黑159手時，黑棋略微優勢，但是在關鍵時刻，秀哉打了出第160的妙手，吳清源終以二目敗而終局。
1938年，本因坊秀哉名人引退，將世襲數百年之久的「本因坊」家元（名銜）轉給日本棋院。當時日本棋壇名人（即九段）騰出，八段以上成為真空，七段位的除了幾位元老級棋士外，年輕棋士只有木谷實和吳清源了。
為了決定誰是日本棋界的王者，《讀賣新聞》主辦了「吳清源、木谷實擂爭十局棋」，這就是日本圍棋史上著名的「鎌倉十番棋」，至1940年10月第六局下完後，吳清源5勝1敗，將木谷實的交手棋份降為「先相先（即三局中兩局執黑）。到1956年為止，吳清源將所有對手都擊敗，成為圍棋界的第一人。
中日戰爭的最後兩年，篤信新興宗教「世界紅卍字會」、「璽宇」的吳清源為生活和信仰所驅使，顛沛流離於日本各地，完全脫離棋藝生涯。1947年，《讀賣新聞》尋訪吳清源，安排他與橋本宇太郎八段進行「十番棋」。第一局吳清源執黑先行，但以五目告負。第2局吳清源執白仍不見起色，弈至中盤已呈必敗之勢，但橋本突然多次下出錯著，吳清源僥幸獲一目勝。從第3局開始，吳清源恢復本來面目，勢如破竹，至第8局結束，吳清源6勝2負將橋本降級至先相先。
今年11月23日，中國各界在北京會議中心為吳清源舉行百歲壽辰慶祝會，物理學大師楊振寧、京劇藝術家梅葆玖、影星張震等到場致意，吳清源女兒吳佳澄感謝大家的祝福。聶衛平等中國圍棋界眾多知名人士也到場祝賀，王汝南代表中國圍棋協會授予吳清源圍棋發展傑出貢獻獎。
吳清源除了在棋壇叱吒風雲，也被捲入20世紀劇烈動盪的中日關係，曾經三次改變國籍。1931年九一八事變之後，中日關係惡化，為了自身安全和養家活口，吳清源在1936年，加入日本國籍，改名「吳泉」。日本戰敗之後，一些旅日華僑強迫吳清源在1947年放棄日本國籍，恢復中華民國國籍。1970年代末，吳清源因為自己的國籍影響子女的婚姻、就業，再次申請加入日本國籍，1979年申請獲准。
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小識《天圓地方—圍棋文化散文選》中的吳清源先生
蘇軾（1037-1101）《觀棋並引》（1079，宋哲宗紹聖四年）：
【小序 ： 予素不解碁。嘗獨遊廬山白鶴觀， 觀中人皆闔戶晝寢， 獨聞碁聲于 古松流水之間 ， 意欣然嘉之。自爾欲學，然終不解也。兒子過乃粗能者，儋守 張中日從之戲，予亦偶坐，竟日不以為厭也。】--
五 老 峰 前 ， 白 鶴 遺 址 ， 長 松 蔭 亭 ， 風 日 清 美 。 我 時 獨 游 ， 不 逢 一 士 。 誰 歟 碁 者 ？ 戶 外 屨 二 。 不 聞 人 聲 ， 時 聞 落 子 。 紋 枰 坐 對 ， 誰 究 此 味 ？ 空 鉤 意 釣 ， 豈 在 魴 鯉 ？ 小 兒 近 道 ， 剝 啄 信 指 。 勝 固 欣 然 ， 敗 亦 可 喜 ， 優 哉 游 哉 ， 聊 復 爾 耳 。
蘇軾（1037-1101）的這篇《觀棋並引》，因為只有抒情，當然沒收在這本不錯的選本：《天圓地方—圍棋文化散文選》（何雲波選編，北京：人民文學出版社，2003）--我們可以從這本書的清朝文人文章的比例，了解有清一代的文明之豐盛。
我最先讀《天圓地方—圍棋文化散文選》的，還是吳清源先生的幾篇文章，真是受益匪淺。日本人喜歡他的原名：「吳泉」，「清源」是他的字。我才知道他早有傳記問世，分別翻譯成《天外有天》或《以文會友》，其內容真是寶藏。
我對於棋一竅不通，不過卻像蘇軾，喜歡吳清源先生筆下的風土（賽棋的Kamakura的那些寺廟和退休的Okura Hotel等等，我都有些特殊感情）、人情（所記的記者如川端康成和日人木谷實先生等，真正靈、活）、賽棋哲學（「真劍化」；許多賽棋的心理學原理，包括信心之力量）、科學（其實，如果讀者讀過諸如拙譯H. A. Simon《管理行為》或《人工科學通識》的關於「直覺、記憶、理性、天才之教育」等等，應該可以了解、印證許多大道理，這不是余英時先生等所能了解的「直覺」（本書收他一篇不錯的《用志此分，乃凝於神》）；沈君山先生在《天外有天》序言引《愛因斯坦傳》作者形容傳主的「最自由、最不妥協、最有自信者」，真聰明。木谷實先生與吳清源先生的「決策戰略」，可以說是Heureka! 法的兩極端）。
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《吳清源自傳：中的精神》，其實談的是「中和」（這是易 / 陰陽中心思想，也是雙關語）--這在台灣成為地名，大家習以為常，忘記其微言大義。吳先生的人生經驗、哲學盡在此。可談的東西很多（有些棋他雖勝了，不過，「品質不高」。……）。今天談他記下來的神秘色彩的東西：西園寺公毅的「明德」見佛性和其他實務上的醫道、「喚靈」、預言……。
-----2004.9.16
吴源先生是「昭和棋聖」，他的傳記《中的精神：吳清源自傳》（北京中信出版社等，2004）在網路上可以讀到。
我們故意將他歸為譯人，說些他翻譯的故事。
為什麼？
「記得在東中野住的時候，承蒙瀨越先生的關照，常常叫橋本字太郎給我們送"甘納豆"（類似中國的豆鼓）來吃。那時，我們的日語都是連蒙帶猜的，說不通的地方大多採用筆談。有一次，橋本字太郎在我家一起吃完晚飯，他本想以筆代口致謝，寫了"禦馳走樣"四字（日本飯後客套語）。我和哥哥看了之後都以為是"出去散步"的意思，於是馬上收拾停當，準備出門。橋本頓時驚訝起來：發生了什麼事啦？我們看著他驚訝的樣子，商面相覷，更是吃驚。總之，"馳走"二字，在中國只能理解為外出的意思，在日本卻大為不同。」
等到他懂日文、歸入日本籍，他還是幫他信仰的「諸宗教」作「翻譯文宣」之工作，因為他的古漢文知識可以。
我們說一段有名的翻譯故事，我們一般對於蔣先生的了解如《教育部 國語辭典》 所示：
【介石】
解釋 耿介如石。語本《易經˙豫卦˙六二》：「介于石，不終日，貞吉。」形容堅定不拔，操守堅貞。《宋書˙卷六十七˙謝靈運傳》：「時來之機，悟先於介石，納隍之誡，援於生民」。《明˙陸采˙明珠記˙第四十一齣》：「義士施偷天之計，郎君秉介石之心。」
吴清源先生有其洞察：
「他的名字"介石"是取自易經中"介石。不終日。貞吉"的句子吧。"介石"一般被理解為像石頭一般堅硬，帶有頑固的意思。
但是，我對此卻有不同的理解。"介"在從前和帶草字頭的"芥"是同一個字，意思是草。草和石，就像電和磁場的組合一樣，立刻會有所感應。所以，"不終日"後，成為了"吉"。"介石"是寓意著陰陽中和意思的名字。蔣介石的父親有著很深的古代漢字的造詣。 」（《中的精神：吳清源自傳》pp.168-69）
領頭字
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|---|---|
| 芥 | |
解形
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| 《說文》：“芥，菜也。人钫人艸，介聲。” | |
注音
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釋義
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| （一）ｊｉｅ４《廣韻》古拜切，去怪見。月部。 | （１）
芥菜。十字花科。一、二年生草本。有葉用芥菜（如雪裏紅）、莖用芥菜（如榨菜）和根用芥菜（如大頭菜）等變種。種子可榨油或製芥辣粉（芥末）。《說文‧艸
部》：“芥，菜也。”唐玄應《一切經音義》卷七引《字林》：“芥，辛菜也。”《禮記‧內則》：“膾，春用谟鄄匆鄄心，秋用芥。”《春秋繁露‧天地之行》：
“故薺以冬美，而芥以夏成。”宋蘇軾《擷菜》：“秋來霜露滿東園，蘆服生兒芥有孫。”
（２）小草。《方言》卷三：“蘇、芥，草也。江、淮、南楚之間曰蘇，自關而西或曰草，或曰芥。”《左傳‧哀公元年》：“其亡也，以民為土芥。”杜預注：
“芥，草也。”《莊子‧逍遙遊》：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟。”《三國志‧吳志‧虞翻傳》：“琥珀不取腐芥，磁石不受曲鍼。”又喻細微的事物。如：
纖芥、芥視。 （３）芥蒂；梗塞。清王士禛《梅厂钫圭詩意序》：“若人世榮辱得喪，一無足芥其中者。”梁啟超《中國前途之希望與國民責任》：“一切皆是閑言閑語，政府聞之已熟，豈有一焉能芥其胸者。” |
| （二）ｇａｉ４ | 〔芥菜〕也作“蓋菜”。芥菜的變種。葉子大，表面多皺紋，是普通的蔬菜。 |
領頭字
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|---|---|
| 介 | |
解形
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| 《說文》：“介，畫也。人钫人八，人钫人人。人各有介。”羅振玉《增訂殷虛書契考釋》以為“介”“象人著介（甲）形”。 | |
注音
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釋義
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| （一）ｊｉｅ４《廣韻》古拜切，去怪見。月部。 | （１）
疆界；界限。後作“界”。《說文‧八部》：“介，畫也。”徐灝注箋：“古疆界字祗作介。”《詩‧周頌‧思文》“無此疆爾界”，陸德明釋文“界”作“介”。
《後漢書‧襄楷傳》：“所得神書百七十卷，皆縹白素朱介青首朱目。”李賢注：“以朱為介道。”黃侃《聲韻略說》：“（錢竹汀）云‘古舌齒互通’，泯五聲之
大介。”
（２）間隔；阻礙。《莊子‧田子方》：“其神經乎大山而無介，入乎淵泉而不濡。”成玄英疏：“介，礙也。”《漢書‧翼奉傳》：“前鄉崧高，後介大河。”顏師古注：“介，隔也；礙也。”明陶宗儀《輟耕錄》卷二十八：“惟見巨蛇介道。” （３）側畔。《字彙‧人部》：“介，畔也。”《楚辭‧九章‧哀郢》：“悲江介之遺風。”晉陸機《辯亡論上??》：“于時大邦之血鄄樱，雲翔電發，懸旍江介，築壘遵渚。”南朝梁口鄄天均《閨怨》：“妾坐江之介，君戍小長安。” （４）接近。《書‧召誥》：“比介于我有周御事。”孔傳：“使比近於我有周治事之臣。”《穀梁傳‧文公十五年》：“不以難介我國也。”范甯注：“介，猶近也。”《徐霞客遊記‧遊雁宕山日記》：“由嶂之左脅，介於展旗者，先為安禪谷。” （５）處於二者之間。《集韻‧怪韻》：“介，間也。”《左傳‧襄公九年》：“天禍鄭國，使介居二大國之間。”杜預注：“介，猶間也。”唐韓愈《守戒》： “今之通都大邑，介於屈強之間，而不知為之備。”嚴復《原強》：“此所以雖介兩雄而滅亡猶未也。”又指離間。《文選‧揚雄〈解嘲〉》：“（范雎）激卬萬乘 之主，介涇陽，抵穰侯而代之。”李善注：“蘇林曰：介者，間其兄弟使纾钫束也。” （６）佑；助。《爾雅‧釋詁下》：“介，右也。”邢昺疏引孫炎曰：“介者，相助之義。”《詩‧豳風‧七月》：“為此春酒，以介眉壽。”鄭玄箋：“介，助也。”晉束析鄄日《補亡詩‧南陔》：“以介丕祉。”《宋史‧樂志七》：“麗配皇靈，億神來介。” （７）介紹；媒介。《玉篇‧人部》：“介，紹也。”《漢書‧谷永傳》：“無一日之雅，左右之介。”顏師古注：“介，紹也。”《文選‧李康〈運命論〉》： “其所以相親也，不介而自親。”李善注：“介，紹介也。”《後漢書‧符融傳》：“郭林宗始入京師，時人莫識，融一見嗟服，因以介於李膺，由是知名。”李賢 注：“介，因也，言因此人以相接見也。”又指居中引見者。《孔叢子‧雜訓》：“士無介不見，女無媒不嫁。” （８）賓方的輔助人員；副手。《左傳‧成公十三年》：“孟獻子從，王以為介。”杜預注：“介，輔相威儀者。”《荀子‧大略》：“諸侯相見，卿為介。”楊倞 注：“介，副也。”《新唐書‧禮樂志九》：“主人進，延介，揖之，介報揖。”又指傳信的人。宋陽枋《辭平舟聘禮書》：“腆儀不敢祇拜，敬就來介回納。” （９）古代賓方傳達賓主之言的人。《禮記‧聘義》：“上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。”孔穎達疏：“此一節明聘禮之有介，傳達賓主之命。” （１０）憑藉；仗恃。《字彙‧人部》：“介，因也。”《左傳‧文公六年》：“介人之寵，非勇也。”杜預注：“介，因也。”《史記‧南越列傳》：“王、王太 后亦恐嘉等先事發，乃置酒，介漢使者權，謀誅嘉等。”裴駰集解：“《志林》云‘介者，因也，欲因使者權誅呂嘉。’”《南史‧宋本紀上》：“介恃遐阻，仍為 邊害。” （１１）繫，留。《字彙‧人部》：“介，繫也。”《漢書‧匡衡傳》：“情欲之感，無介乎容儀。”顏師古注：“介，繫也。言不以情欲繫心，而著於容儀者。” （１２）堅固。《正字通‧人部》：“凡堅確不拔亦曰介。”《易‧豫》：“介于石，不終日。”《荀子‧修身》：“善在身介然，必以自好也。”楊倞注：“介然，堅固貌。”宋范仲淹《和謝希深學士見寄》：“心焉介于石，可裂不可奪。” （１３）節操。《孟子‧盡心上》：“柳下惠不以三公易其介。”孫奭疏：“不以三公之榮位而移易己之大志也。”宋王禹偁《寄題陝府南溪兼簡孫何兄弟》：“石危君子介，筍易小人勇。” （１４）大。《爾雅‧釋詁上》：“介，大也。”《易‧晉》：“受茲介福，于其王母。”王弼注：“受茲大福。”《文選‧張衡〈思玄賦〉》：“遇九白鄄横之介鳥兮，怨素意之不逞。”舊注：“介，大也。”唐劉禹錫《沓潮歌》：“介鯨得性方逍遙。” （１５）獨；特異。《廣雅‧釋詁三》：“介，獨也。”《集韻‧黠韻》：“介，特也。”《左傳‧昭公十四年》：“養老疾，收介特。”孔穎達疏：“介亦特之義 也。介特謂單身特立無兄弟妻子者。”《韓非子‧外儲說左下》：“夫介異於人臣，而獨忠於主。”梁啟雄注：“謂特立獨異於群臣之間。”《水經注‧廬江水》： “又有孤石，介于大江中。”特指獸無偶。《方言》卷六：“介，特也，獸無偶曰介。” （１６）舍；止。《詩‧小雅‧甫田》：“攸介攸止。”鄭玄箋：“介，舍也。” （１７）次。《左傳‧昭公四年》：“介卿以葬，不亦左乎﹖”杜預注：“介，次也。” （１８）助詞。相當於“地”。《警世通言‧蘇知縣羅衫再合》：“大吹大擂介飲酒。” （１９）古代戲曲術語。劇本裏關於動作、表情、效果等的舞臺指示。如坐、笑、見面以及奚钫鳥鳴、犬吠等，劇本裏分別寫作“坐介”、“笑介”、“見介、“奚钫鳥鳴介”、“犬吠介”。元關漢卿《望江亭》第一折：“做走介。”明吾邱瑞《運甓記》第十一齣：“生哭醒介。” （２０）閱。《廣韻‧怪韻》：“介，閱也。” （２１）指帶有甲殼的昆蟲和水族。《呂氏春秋‧孟冬記》：“其蟲介，其音羽。”高誘注：“介，甲也。”《淮南子‧墬形》：“介鱗者，夏食而冬蟄。”高誘注：“介，甲。龜敝鄄黽之屬也。”唐白居易《題海圖屏風》：“鱗介無小大，遂性各旧钫冗浮。” （２２）刖，斷足。《莊子‧養生主》：“是何人也，惡乎介也﹖”陸德明釋文：“介，一音兀，司馬云：刖也。” （２３）語法術語，介詞的省稱。 （２４）通“甲（<現代音>ｊｉａ３<\/現代音>）”。鎧甲。《廣雅‧釋器》：“介，鎧也。”《玉篇‧八部》：“介，甲也。” 清朱駿聲《說文通訓定聲‧泰部》：“介，栏借為甲。”《詩‧大雅‧瞻卬》：“舍爾介狄。”鄭玄箋：“介，甲也。”《史記‧平津侯主父列傳》：“介冑生蟣 蝨。”三國口鄄天韋昭《秋風》：“跨馬披介冑。”又指披戴（鎧甲）。《左傳‧襄公二十八年》：“欒高陳鮑之徒，介慶氏之甲。”《史記‧衛康叔世家》：“悝 母杖戈而先，太子與五人介。”裴駰集解引賈逵曰：“介，被甲也。”《遼史‧耶律仁先傳》：“（耶律仁先）未及介馬，重元犯帷宮。” （２５）通“价”。善。《爾雅‧釋詁上》：“介，善也。”清朱駿聲《說文通訓定聲‧泰部》：“介，栏借為价。”《漢書‧諸侯王表》：“介人惟藩。”顏師古注：“介，善也。……以善人為之藩籬。”按：《詩‧大雅‧板》作“价人惟藩”。 （２６）通“芥”。清朱駿聲《說文通訓定聲‧泰部》：“介，今俗以芥為之。”１．芥子。《左傳‧昭公二十五年》：“季氏介其奚钫鳥。”杜預注：“擣芥子播 其羽也。”陸德明釋文：“介，又作芥。”又喻微小。唐玄應《一切經音義》卷十五引劉瓛曰：“介，微也。”《易‧繫辭上》：“憂悔吝者存乎介。”韓康伯注： “介，纖介也。”《孟子‧萬章上》：“一介不以與人。”《論衡‧案書》：“孔子作《春秋》，采毫毛之善，貶纖介之惡。”２．芥蒂，喻小嫌隙。《後漢書‧孔 融傳》：“往聞二君有執法之平，以為小介。”李賢注：“介，猶蔕芥也。”清章學誠《文史通義‧古文十弊》：“本無介蔕，何有嫌疑。” （２７）通“阗钬亡（<現代音>ｇａｉ４<\/現代音>）”。給予。《詩‧小雅‧小明》：“神之聽之，介爾景福。”聞一多《古典 新義‧詩經新義》：“阗钬亡、介同祭部，乞在脂部，最相近，故三字通用。阗钬亡、乞皆兼取、與二義，介字亦然。”宋王安石《上田正言書》：“每欲介西北之 郵布一書，道區區之懷。” （２８）通“哲（<現代音>ｚｈｅ２<\/現代音>）”。知；明白。《老子》第五十三章：“使我介然有知，行於大道。”馬余钫又倫校詁：“介，借為哲，《說文》曰：哲，知也。” （２９）古國名。《春秋‧僖公二十九年》：“介葛盧來。”杜預注：“介，東夷國也。”清顧祖禹《讀史方輿紀要‧歷代州域形勢一》：“介，今膠州高密縣西有故黔陬城，即古介國。” （３０）姓。《廣韻‧怪韻》：“介，姓。”《續通志‧氏族略五》：“介氏。春秋時，附屬小國，後以為氏。晉有介之推。” |
| （二）ｇｅ４ | 《集 韻》居賀切，去箇見。歌部。同“额鄄拢”（多表示自謙，今又讀<現代音>ｊｉｅ４<\/現代音>）。《集韻‧箇韻》：“箇，或作 额鄄拢、介。”《書‧秦誓》：“如有一介臣。”陸德明釋文：“介，字又作额鄄拢，音工佐反。”唐王勃《滕王閣序》：“勃三尺微命，一介書生。”《儒林外 史》第一回：“王冕乃一介農夫，不敢求見。” |
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