《思想史》第2期已出版數月，與我味道不合，未買。
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歷史學與思想史有著息息相關的相互聯繫。思想史家無法告知我們真實如何取得，或史學應當如何等等認識論的規範真理，而毋寧是提出議題及其重要性的討論。跨
國族或國際化的思想史寫作雖然有引人之處，但其困難度較諸槍砲或傳染病的全球歷史，不可以道里計。或許，在通古今之變與全球思想史之外，思想史可以更專注
於議題的整合與擴大。思想史應該更敞懷地擁抱各類歷史議題，期能與整體史學的發展脈動同步。如果思想史家們相信，他們終究不只能回應、預流史學新潮，也能
夠概念化、問題化、意義化各式新舊的歷史議題，思想史或許能夠成為其他史學次領域發掘議題、聯結議題、解決議題的靈感來源。
特稿來自余英時正在撰寫的最新專著《論天人之際》，並邀集名家專文如：黃進興討論儒教的俗世性格、王汎森以探索「煩悶」的本質來討論「主義」與中 國近代私人領域的政治化問題、張旺山論社會學大家韋伯的「時代診斷」的核心構想，同時刊登國際知名史家Quentin Skinner討論真理與史家的英文論文。另闢中英文對照的論壇，邀請大衛．阿米蒂奇、包弼德、葛兆光、李蕾、慕唯仁、孫隆基等國際學者就思想史的國際轉 向進行討論、詰辯和反思。此外尚有陳正國赴上海閱讀嚴復翻譯筆記的研究紀要、蔡孟翰及John Dunn紀念最近去世的洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思。
特稿來自余英時正在撰寫的最新專著《論天人之際》，並邀集名家專文如：黃進興討論儒教的俗世性格、王汎森以探索「煩悶」的本質來討論「主義」與中 國近代私人領域的政治化問題、張旺山論社會學大家韋伯的「時代診斷」的核心構想，同時刊登國際知名史家Quentin Skinner討論真理與史家的英文論文。另闢中英文對照的論壇，邀請大衛．阿米蒂奇、包弼德、葛兆光、李蕾、慕唯仁、孫隆基等國際學者就思想史的國際轉 向進行討論、詰辯和反思。此外尚有陳正國赴上海閱讀嚴復翻譯筆記的研究紀要、蔡孟翰及John Dunn紀念最近去世的洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思。
【特稿】
余英時 中國軸心突破及其歷史進程──《論天人之際》代序
【論著】
黃進興 論儒教的俗世性格：從李紱的〈原教〉談起
王汎森 「煩悶」的本質是什麼──「主義」與中國近代私人領域的政治化
張旺山 作為「凝結了起來的精神」的機器與機械：論韋伯的「時代診斷」的一個核心構想
Quentin Skinner Truth and the Historian
【論壇】（FORUM）（中英文對照）
大衛．阿米蒂奇（David Armitage） 思想史的國際轉向
包弼德（Peter K. Bol） 我們現在都是國際史家
葛兆光 「思想史的國際轉向」與東亞或中國思想史研究
李蕾（Leigh Jenco） 政治理論中的觀念之空間化及其對思想史的貢獻
慕唯仁（Viren Murthy） 重新思考全球資本主義時代的思想史
孫隆基 思想史作為全球史：如何劃定界線？
大衛．阿米蒂奇（David Armitage） 「國際轉向」── 敬覆批評者
【研究紀要】
陳正國 嚴復的翻譯筆記
【學界近聞】
蔡孟翰、John Dunn 紀念洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思
余英時 中國軸心突破及其歷史進程──《論天人之際》代序
【論著】
黃進興 論儒教的俗世性格：從李紱的〈原教〉談起
王汎森 「煩悶」的本質是什麼──「主義」與中國近代私人領域的政治化
張旺山 作為「凝結了起來的精神」的機器與機械：論韋伯的「時代診斷」的一個核心構想
Quentin Skinner Truth and the Historian
【論壇】（FORUM）（中英文對照）
大衛．阿米蒂奇（David Armitage） 思想史的國際轉向
包弼德（Peter K. Bol） 我們現在都是國際史家
葛兆光 「思想史的國際轉向」與東亞或中國思想史研究
李蕾（Leigh Jenco） 政治理論中的觀念之空間化及其對思想史的貢獻
慕唯仁（Viren Murthy） 重新思考全球資本主義時代的思想史
孫隆基 思想史作為全球史：如何劃定界線？
大衛．阿米蒂奇（David Armitage） 「國際轉向」── 敬覆批評者
【研究紀要】
陳正國 嚴復的翻譯筆記
【學界近聞】
蔡孟翰、John Dunn 紀念洪特伊斯凡先生（Istvan Hont）學思
美 國普林斯頓大學榮譽講座教授，中央研究院院士。他的中國思想史研究主題橫跨兩千年，出版專書逾三十種，包括《朱熹的歷史世界》、《中國近世宗教倫理與商人 精神》、《中國古代知識階層史論》、《中國近代思想史上的胡適》以及即將出版的《論天人之際》等。他於2006年獲得美國國會圖書館克魯格人文終身成就 獎。
作者：黃進興
於 1973、1975年，從國立臺灣大學分別獲得歷史學學士與碩士學位。1983年，取得美國哈佛大學哲學博士。專治中國思想史及宗教文化史，以孔廟研究著 稱。他又對中、西史學理論與史學史特有興趣，以上領域均略有著述。目前服務於中央研究院歷史語言研究所。2008年膺選為中央研究院院士。
作者：王汎森
臺 灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史系學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副 研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等 領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報出版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化出版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics （Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、《中國近代思想與學術的系譜》（臺北：聯經出版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學出版社，2004）、《近代中國的史 家與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經出版公司，2007）等書。
作者：張旺山
清 華大學哲學研究所教授，1956年生於台北縣烏來鄉。台大哲學系、哲學研究所畢業後，先後獲教育部公費及德國自由民主黨Friedrich- Naumann-Stiftung獎學金，於德國波鴻魯爾大學（Ruhr-Uni. Bochum）哲學系攻讀博士學位，副修政治學與社會學，博士論文為《文化實在與文化科學：韋伯的方法論與價值學說》（德文）。1993年取得博士學位 後，在中研院中山人文社會科學研究所擔任一年的約聘助研究員，1994年8月起在清華大學哲學研究所任教迄今。主要興趣是政治哲學、人文與社會科學的哲 學、十九世紀德國哲學以及韋伯研究等。
作者：Quentin Skinner
Quentin Skinner teaches at Queen Mary, University of London. He is the author of The Foundations of Modern Political Thought (2 vols.); Reason and Rhetoric in the Philosophy of Hobbes; Liberty Before Liberalism; Visions of Politics (3 vols.) and Hobbes and Republican Liberty.
作者：大衛．阿米蒂奇（David Armitage）
目前為哈佛大學歷史系講座教授兼系主任，專事講授思想史與國際史。曾撰寫、編輯專書十三種。其中最新近出版為2013年的《現代國際思想的基礎》。
作者：包弼德（Peter K. Bol）
現為美國哈佛大學講座教授。主要研究中國思想史。出版多部著作及數十篇論文。最著名的著作為《斯文：唐宋思想的轉型》及《歷史上的理學》等。
作者：葛兆光
上海復旦大學文史研究院與歷史系特聘教授。主要研究領域為東亞與中國的宗教、思想和文化史。主要著作有《中國思想史》、《增訂本中國禪思想史——從6世紀到10世紀》、《宅茲中國——重建有關「中國」的歷史論述》等。
作者：李蕾（Leigh Jenco）
目前任教於倫敦政經學院。她目前的研究計畫在於透過十九、二十世紀的中國話語來理解跨歷史與跨文化詮釋上的困境。她的論文散見於《亞洲研究學報》、《美國政治學評論》、《政治理論》等學報，並著有專書《做出政治：章士釗政治理論中的建構與行動》。
作者：慕唯仁（Viren Murthy）
目前任教於威斯康辛大學。著有《章太炎的政治哲學：意識的反抗》。他的研究興趣包括亞洲對資本主義現代性的回應。他目前的研究主題是「想像亞洲：竹內好與亞洲現代性的難題」。
作者：孫隆基（Lung-kee Sun）
依序從台灣大學、明尼蘇達大學、史丹佛大學獲得學士、碩士、博士學位。他曾經發表有關中國民族性格論述的歷史，以及美國流行文化中的弒母主題。他最著名的著作是《中國文化的深層結構》。目前的學術興趣在於全球史。
作者：陳正國
現任中研院歷史語言研究所副研究員。曾發表〈陌生人的歷史意義——亞當史密斯論商業社會的倫理基礎〉、〈宗教與世俗的辯證：佛格森論歷史與自由〉等十多篇有關蘇格蘭啟蒙思潮文章。
作者：蔡孟翰
日 本千葉大學人文社會研究所副教授。研究興趣東亞政治思想史、政治經濟學，業餘興趣西洋政治思想、日本研究、國際關係。近著論文：「東亜的過去是西方的現在 與未来－現代性與現代政治論述之商榷」（收於錢永祥編《普遍興特殊的辯證：政治思想的探掘》）、「中華帝国における外国人とマイノリティをめぐる二つの視 座：近代東アジアの一系譜学」（收於『差異と共同：「マイノリティ」という視覚』）。
作者：約翰‧鄧恩（John Dunn）
John Dunn（約翰．鄧恩）是劍橋大學政治理論學的教授以及國王學院的研究員。他的著述包括《非理性的狡詐：理解政治》（The Cunning of Unreason: Making Sense of Politics）和《洛克》（The Political Thought of John Locke，聯經）；他同時也是《民主：未完成的旅程》(Democracy: the Unfinished Journey)的編輯以及英國國家學術學院（British Academy）的會員。
《思想史》創刊及徵稿啟事
思想史研究在法語、德語、中文以及英語學術傳統中，均素有淵遠傳統。但以今日學術分工之細，中文世界，尤其是台灣卻尚無一份專業學報，提供思想史研究社群發表與論辯的園地，以裨中文世界的豐富傳統得以存續發揚。有鑑
於此，許多朋友乃決心籌辦一份思想史學報；逕定名為《思想史》。《思想史》不採取狹隘的思想史定義。舉凡歷史上有關概念、價值、理念、文化創造及其反思、 甚至對制度設計、音樂、藝術作品、工藝器具等之歷史理解與詮釋，都在歡迎之列。此外，《思想史》也對各種取徑表示相同的興趣。我們歡迎精緻的分析與詳實的 歷史考據；但我們同樣，甚至更歡迎有前瞻性、提示性、粗創卻具高度歷史意義的研究議題探討《思想史》創刊號將於2013年春天由富學術出版聲望的聯經出版 公司出版。這是一份中、英雙語並行的半年刊。中文之撰文格式請參考《新史學》，英文格式請參考Modern Intellectual History。投稿及聯絡電子郵件帳號：intellectual.history2013@gmail.com。
我們希望這份學報能提供高水準的論文以及具有挑戰性的論斷給研究生、學者。更重要的，我們希望您能將手邊的論文投寄過來，與思想史同好共享、砥礪。
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