我
手頭有一份剪報，是1992年5月25日柳田聖山先生發表在《朝日新聞》上的一篇隨筆，名為《與自己相會》（自分と出会う）。當年柳田先生正好70嵗。文
中敘述他前一年初訪韓國伽耶山海印寺，面對那一排排《高麗藏》版片時的感受：「面對著留存至今的《高麗藏》的版片，就好像與長久以來一直存放在另一處的另
一半身軀，漸漸合為一體。版片是底片，而我的身體就是毫不走樣的正片。陰陽合體，收回生機。這部書在中國出現已有1000年，在高麗雕版已有750年。那
是我前生的遺體，必須竭力回歸。」最後「必須竭力回歸」的日文原文是“自分で引き取ねばならぬ”，正確的翻譯應該是「必須用自己回歸」。怎麼叫「用自己」
回歸？我想柳田先生在這裡是指用自己的全部生命、全部精力、乃至不惜一切地尋求這一回歸，所以翻譯時用了「竭力」一詞，但遠不能反映出柳田先生那一剎那心
靈的感受與決斷。 ......柳田聖山 /《與自己相會》（自分と出会う）
木刻 八萬大藏經的秘密
作者：（韓）樸相珍; 出版社：浙江大學出版社; 出版日期：2013
該書是木材組織學專家朴相珍教授的學術著作。很早以前，朴相珍教授就開始了利用自己的專業知識對木質文化遺產進行科學分析的工作。其中海印寺的八萬大藏經經板就是重要的研究物件之一。該書就是他數十年來對經板進行調查研究的學術成果。朴相珍教授通過實地考察、採取樣本、重現當時場景等方式對經板進行了周密的調查，並通過科學的分析和考證，破解了大藏經板的諸多秘密，糾正了許多誤傳。該書首先回顧了韓國的木板印刷歷史以及佛經書寫的歷史，其次對八萬大藏經經板的實際數量、規格大小、木材材質、製作過程、保存秘訣等進行了詳細說明。該書的研究物件是八萬大藏經經板，其中不可避免地會涉及到佛教的內容，但是僅僅限於陳述歷史事實或者列舉經書題目等。絕對不是一本研究八萬大藏經的佛學專著，而是對經板進行科學研究的木材組織學學術專著。
作者簡介
樸相珍，1963年畢業于韓國首爾大學林學系，在日本京都大學獲得博士學位。歷任山林科學院、全南大學、慶北大學教授。2006年離休，現任慶北大學名譽教授，韓國木材工學會會長。2002年獲得韓國科學文化獎，2007—2009年連任韓國文化財廳文化遺產委員。出版專著有：《文化歷史與木材的世界1，2》（金英社，2011）、《韓國文化遺產木材考察記》（王之書齋，2009）、《木刻八萬大藏經的秘密》（金英社，2008）、《木材，活著話說一千年》（中央randomhouse，2004）、《宮殿中的木材》（訥窩出版社，2001）等。
金宰民，中國復旦大學中國語言文學研究所文學碩士、文學博士。現為韓國漢陽女子大學漢語系教授。翻譯作品有《朝鮮王朝儀軌》（共譯）、《扭曲了的英雄》等4部。著作包括《中國美人列傳》（共著）等3部。論文有《<金瓶梅>在韓國》等十餘篇。
張琳，韓國成均館大學中語中文學科文學碩士、博士結業。現為龍仁大學教授。論文有《蕭紅小說悲劇意識研究》、《三十年代女性作家兒童視角小說研究》等。
目錄
前言
第一章拉開木版印刷的序幕
韓國木版印刷，始于海印寺
八萬大藏經的昇華
日本對大藏經的再三覬覦
第二章樹木和釋迦牟尼的因緣
守護釋迦牟尼誕生和死亡的樹木
化為經板的樹木因緣
木版大藏經的刻印
第三章 白樺木製作說是真是假
經版，魔法的開始
經板木材的條件
找出經板木材細胞的秘密
死去後以經板形式留存下來的木材
八萬大藏經和白樺
第四章重刻八萬大藏經
刻制經板的始末
八萬大藏經的名稱和內容
使用的木材數量和參與的人員
木材的採伐運送和經板製作
大藏經版印刷的歷史和過程
第五章經板誕生地之謎
江華島刻經說的證據
江華島刻經說的疑點
什麼時候，什麼方法移送至海印寺的呢？
移送過程之謎
在經板上尋找移送的痕跡
江華島以外刻經的可能性
真正的刻經地點
第六章經板歷經750年完好如初的秘密
木材本來持久耐用
高超的版殿建築技術
第七章古人保管經板的秘訣
經板架子
經板的含水率
灰塵
墨痂
經板保管過程中出現的問題
經板的腐蝕
經板的蟲蛀
古人對經板的保管
經板保管的問題
第八章81258張生存記錄
差點送給日本
日本強搶經板的陰謀
壬辰倭亂與大藏經
日本強佔期的遷經陰謀
韓朝戰爭中的八萬大藏經
退庵和尚的失火記錄
索 引
參考文獻
| 高麗大藏經 | |
|---|---|
| 世界遺產 — 聯合國教科文組織 | |
高麗大藏經
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| 正式名稱 | |
| 英文名稱* | Tripitaka Koreana |
| 法文名稱* | Tripitaka Koreana |
| 基本資料 | |
| 國家 |  韓國 |
| 註冊類型 | 文化遺產 |
| 評定標準 | 文化遺產iv, vi |
| 註冊歷史 | |
| 註冊年份 | 1995年 |
| 其他 | |
| 官方網頁 | UNESCO（英文） |
| * 名稱依據世界遺產名錄註冊。 ** 地區以聯合國教科文組織所劃分為準。 |
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| 高麗大藏經 | |
| 諺文 | 팔만 대장경 고려 대장경 |
|---|---|
| 朝鮮漢字 | 八萬大藏經 高麗大藏經 |
| 文觀部式 | Palman Daejanggyeong Goryeo Daejanggyeong |
| 馬-賴式 | P'alman Taejanggyŏng Koryŏ Taejanggyŏng |
高麗大藏經共有1496章,6568卷，52382960漢字，雕刻於81340塊木板上。每塊木板長24厘米，寬60厘米，高2.6-4.0厘米，重量在3到4公斤。高麗大藏經涵括北宋，契丹和高麗的大藏經版本，並有高麗高僧所添加的內容，對了解古代中國和契丹的大藏經具有很高的歷史價值。[1]
歷史
高麗大藏經最早在1087年雕成，稱為初雕版。在1232年，因蒙古軍入侵高麗，初雕版被燒燬。高麗高宗為祈願降伏蒙古軍，於高宗23年（1236 年）再次雕造大藏經。於江都設立大藏都監，於晉州南海縣進行雕造，經16年，於高宗38年（1251年）完工。此版稱為再雕版高麗大藏經，即是現存的八萬 大藏經。高麗大藏經經板原先藏於江都大藏經板堂，在14世紀中葉，為躲避日本人入侵，移置於海印寺，流傳至今。
組成
高麗大藏經可分成三個部份，第一部份是高麗高宗時期所造本藏，共1513部6807卷。第二部份是清同治四年（1865年），海冥壯雄撰補遺目錄中，增列的15部236卷。第三部份，則是將近一萬塊的雜版。海印寺位於韓國慶尚南道伽倻山，與通度寺和松廣寺合稱韓國佛教三寶寺。寺內藏有高麗八萬大藏經，被聯合國教科文組織指定為世界遺產。
| 世界遺產 — 聯合國教科文組織 | |
海印寺
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| 正式名稱 | |
|---|---|
| 英文名稱* | Haeinsa |
| 法文名稱* | Haeinsa Janggyeong Panjeon |
| 基本資料 | |
| 國家 | 韓國 |
| 註冊類型 | 文化遺產 |
| 評定標準 | 文化遺產iv, vi |
| 註冊歷史 | |
| 註冊年份 | 1995年 |
| 其他 | |
| 官方網頁 | UNESCO（英文） |
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