(馮象是"異數"，可以個人譯整本聖經而品質"不錯" (或很好)......)
原先要談中國出版業和書皮等的品質：第一次看到"三聯書店/活字文化"，出版業的細化/差異化；塑膠紙捆包下，書面小摺痕、三處汙點....，有點奇怪.....)
馮象：以賽亞之歌，三聯書店/活字文化，2017
內容簡介 · · · · · ·
《以賽亞之歌》是馮像新譯《聖經》之先知書的階段性成果。無論在希伯來聖經還是在基督教舊約裡，先知書都是敘事的轉折點——福地淪陷、子民為奴，以色列人重拾或追憶之前各時代先知的訓誨，這既是對過往歷史的總結，又是對未來的預言，在《聖經》中起著承上啟下的作用，亦充滿人神關係破裂後的矛盾張力。而《以賽亞書》正是全部先知書的開篇，有著特殊的重要地位。
這本《以賽亞之歌》分作上下兩編，上編為隨筆和譯經筆記，下編為譯文。上編涉及的法律理論與政治倫理與《以賽亞書》中的信仰困局有諸多相似，留心的讀者或可從中見出作者所關心之問題與思考的演進。
作者簡介 · · · · · ·
馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（JD）。現任北京清華大學梅汝法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。著/譯有
《貝奧武甫：古英語史詩》（北京三聯，1992），
《中國知識產權》（英文，Sweet& Maxwell, 1997，增訂版2003），
《木腿正義》（1999；北京大學增訂版，2007），
《玻璃島》（北京三聯，2003），
《政法筆記》（2004；北京大學增訂版，2011），
《創世記：傳說與譯註》（2004；北京三聯修訂版，2012），
《摩西五經》（牛津大學，2006；北京三聯修訂版，2013），
《寬寬信箱與出埃及記》（北京三聯，2007），
《智慧書》（牛津大學，2008；北京三聯修訂版，2016 ），
《新約》（牛津大學，2010），
《信與忘》（北京三聯，2012），
《以賽亞之歌》（活字/北京三聯，2017），
《聖詩擷英》（活字/北京三聯，2017），及法學評論、小說詩歌若干。
《中國知識產權》（英文，Sweet& Maxwell, 1997，增訂版2003），
《木腿正義》（1999；北京大學增訂版，2007），
《玻璃島》（北京三聯，2003），
《政法筆記》（2004；北京大學增訂版，2011），
《創世記：傳說與譯註》（2004；北京三聯修訂版，2012），
《摩西五經》（牛津大學，2006；北京三聯修訂版，2013），
《寬寬信箱與出埃及記》（北京三聯，2007），
《智慧書》（牛津大學，2008；北京三聯修訂版，2016 ），
《新約》（牛津大學，2010），
《信與忘》（北京三聯，2012），
《以賽亞之歌》（活字/北京三聯，2017），
《聖詩擷英》（活字/北京三聯，2017），及法學評論、小說詩歌若干。
目錄 · · · · · ·
經書簡字表7
前言9
上編
羅嘎15
美極了，珍珠26
定格在陽光明媚的六月37
小書的朋友41
“魯迅的夢今天實現了” 45
錯扮“公民” 49
說罪56
後悔65
考驗76
回頭87
奪福96
飲水思源107
以賽亞之歌114
下編
以賽亞書153
參考書目349
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