坂口 安吾（坂口 炳五）
（明治39.10.20—昭和30.2.17∕西元1906.10.20—1955.2.17）
日本小說家。於第二次世界大戰後，開始秉持理性主義思維，反抗陳舊的傳統。在最知名的文章〈墮落論〉中，審視了日本武士道在二戰中發揮的影響。另有小說《白痴》亦為代表作品。
即便燒掉了法隆寺或平等院，也不會造成大礙。假如真有需要，儘管把法隆寺給拆了，改建成車站亦無妨。我民族的光榮文化與傳統，絕不會因此就灰飛湮滅。……假如真有需要，儘管把公園改闢成菜園也成。若是出自於真正的需求，必然會展現其真正的美麗風采，因為那是真實的生活樣貌。況且，只要是真實的生活樣貌，就不會淪為效顰學步；只要是真實的生活樣貌，就算是效顰學步，也會與獨特創見同樣優異。
節自〈日本文化之我見〉〔寫於二戰期間〕
2月18日
〈鳥獸人物戲畫〉
鳥羽僧正覺猶
（約天喜1—保延6∕西元1053—1140）
＊日本京都高山寺珍藏的四幅捲軸之一，相傳為平安時代後期的天台高僧鳥羽僧正（覺猷）所繪，但是迄今仍未被證實。圖中將鳥獸擬人化，戲玩嬉鬧，構思詼諧而逗趣。
2月19日
大鹽 平八郎
（寛政5.1.22—天保8.3.27∕西元1793.3.4—1837.5.1）
日本江戶時代後期的儒學家。潛心研究陽明學並廣收門生。曾於大坂町奉行任職與力（民政警察），於天保8年2月19日為饑荒災民於大阪起義事敗而自盡，史稱大鹽平八郎之亂。
……天災流行，終至饑饉，此乃天降誥誡。然居上位者視之無睹，且小人奸佞之徒掌政霸權，只圖私囊中飽、掠脂斡肉，棄民生塗炭於不顧。此番謬妄，爾等已暗訪明察，不勝疾首嗟吁……，再難氣忍聲吞。縱無湯武之勢、孔孟之德，唯為天下蒼生，甘冒蕭牆之禍，邀集志士仁人，率先誅伐苛民之官役，再戮驕橫之大阪商賈。謹此草檄。
節自《大鹽平八郎檄文》
2月20日
小林 多喜二
（明治36.10.13—昭和8.2.20∕西元1903.10.13—1933.2.20）
日本大正昭和時代的作家。被視為無產階級文學的代表作家。由於參與當時非法的日本共產黨活動，遭到思想警察逮捕，當天即慘死於刑訊，引發了軒然大波。代表作為《蟹工船》與《為黨生活的人》。
「有黑暗才有光明」。來自黑暗的人，最能感到光明的可貴。世上不全是洋溢幸福的人。正因為有了不幸的托襯，這才顯得出幸福的難覓。請將這些牢牢記在心底。因此，如若我們想要過上真正的好日子，就得先備嘗勞苦才行。
阿瀧（娼婦，作者的情人）們過著不足為外人道的生活；但是，絕對不能忘了，仍要朝向未來的美好生活目標邁進喔。這麼一來，就可以為了這個目標再繼續忍耐下去。
節自《書簡集》
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弗謝沃洛德·米哈伊洛維奇·迦爾洵 (英語：Vsevolod Mikhailovich Garshin, 俄語：Все́волод Миха́йлович Гáршин, 1855年2月14日－1888年4月5日) 是俄國短篇小說家。
迦爾洵（Всеволод Михайлович Гаршин）
（西元1855.2.14—1888.4.5）
俄國小說家。曾在俄土戰役中志願從戎，將無情戰火的深切體驗，完整如實地呈現在作品中。以心理分析的短篇小說著稱，作品流露一股悲觀的情緒。重要作品包括〈絳華〉、〈四日〉與〈藝術家〉等。
那張臉已經不成人形了，骨骸也崩離散落。裸露的顎骨浮現出一抹永不消退的淺薄獰笑，令我厭惡得幾乎反胃。我過去雖曾把弄過骷髏，也曾以利刃直接從完整的人頭上刮削部分組織做成玻片，但從未有過這種感覺。我替那具骸骨套上軍裝，看到了熠熠閃亮的鈕釦，不禁打起了哆嗦。「原來這就是戰爭！」我心想，「這就是戰爭的面貌。」
節自〈四日〉
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迦爾洵出生在一個中等貴族長官家庭。曾進入聖彼得堡礦業學院學習，1877年自願參加俄土戰爭，加入巴爾幹運動並在行動中負傷。戰爭結束後被晉升為長官，不過他想全身心投入文學事業而辭退。曾經在報紙上寫過文章，多是一些藝術展覽評論。[1]他參軍的往事給予他文學創作上的靈感，1877年寫下第一部作品《四日》正是基於戰場上的親身經歷。
儘管早期獲得成功，但是他患有周期性精神疾病，1888年4月他從五層樓高的住所跳樓企圖自殺，5天後在紅十字醫院宣告死亡，年僅33歲。
著作[編輯]
- 《四日》，1877年
- 《膽小鬼》，1879年
- 《藝術家》，1879年
- 《棕櫚》，1880年
- 《紅花》，1883年
- 《偶然事件》，1878年
- 《娜傑日達·尼古拉耶夫娜》，1885年
中譯本[編輯]
- 《迦爾洵短篇小說集》，高文風譯，黑龍江人民出版社，1981年
- 《迦爾洵小說集》，馮加譯，外國文學出版社，1983年
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