X。我解開了Punctum這首詩。遍遊網路，終於在一篇文章看到王鷗行去看史密松尼博物館的展覽。沒提是什麼展覽。只寫了當年加州曾經私刑了350人，許多是亞洲人。
我查到有個攝影師 Ken Gonzalez以這些私刑照片為題材作展，他拿掉照片中的受刑人。因此那些是挖去部分主題的照片。王鷗行再以羅蘭巴特的「刺點」（punctum）觀念來寫這些照片。對王鷗行來說，刺點是人物消失後依然留在地面的陰影。
我非常非常自傲我在電腦前坐了三小時，終於找到這首詩的寫作契機，因而解開了這首詩的暗喻手法。我猜多數讀者都不知道。這就是譯者的用途。
讀者捧在手中的是作者的思想與我們譯者無人聞問的歲月。
中文書 , 西蒙波娃 何穎怡 , 先覺 , 出版日期: 2001-03-30
優惠價: 9 折, 324 元
快活；卻肯定我會極端想念她。 一九四七年一月，被《紐約客》譽為「最美麗存在主義者」的
西蒙波娃，拿著靈魂伴侶沙特的介紹信抵達美國，展開為期四個月的旋風旅行。 一九四八年，她在法國出版日記體遊記《
西蒙波娃的美國紀行》，初始並不為人注意。但......
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今天掏到以前水晶唱片的業務 林崇予傳給我的罕見罕見罕見封面，雷光夏首張專輯「我是雷光夏」的日本版CD封面。看，創作是病毒，到日本去了。日本版額外收錄「泰雅人的故鄉」。音樂往留言1去。
- 何穎怡/譯，《阿姆斯特丹》，商周出版，2008年。
內容簡介
反對是為了生存，
公民覺醒是為了守護得來不易的民主；
上街頭是為了爭取更有尊嚴的未來！
「投入這（社會運動）那麼久，你會有點忘記自己還有可能會贏。這些年來，我們一直辦遊行、群眾大會……假如只有四十五人現身，你會很沮喪。如果三百人到場，你會很高興。結果，有一天，來了五十萬人。你反而難以置信：某種程度上，你早已停止去想那有沒有可能發生了。」
原本只是一則刊登在雜誌上的廣告，邀請大家在 2011年9月17日一起上街頭，占領華爾街；這樣單純的籲請，如何演變成全球矚目的公民運動，且其影響力至今還在持續延燒呢？
大衛. 格雷伯以「占領華爾街」發起人之一的角度，翔實觀察了華爾街占領行動的始末，並分析了這場行動之所以引發的原因，及其獲致成功的諸多因素。
身為一個相對溫和的無政府主義者，格雷伯重新耙梳了民主的定義：民主不是只彰顯在投票的那一刻，群體決策亦非粗糙之多數決；它源於一種相信人人在根本上平等的信念，允許人們以充分且平等參與的方式，運用各種有利的手段去決定集體的事務。
延續著這樣的信念，格雷伯也以資深社運人士的經驗，分享了在公民行動中群體取得共識決的操作原則，以及如何「占領」及「解放」各種公共空間，並在既有的權威之外，建立起基於共識、平等、廣泛參與的自治生活。
所謂革命、行動與公民不服從，從來就不會有固定的形式，其所激盪出的思想轉換卻是永久的。我們所要做的，不是顛覆掉眼前的一切，而是不斷擴展自由的範圍，直到其成為生活中的終極價值。
名人推薦 李茂生（台大法律系教授）、何明修（台大社會系教授）、陳俊宏（東吳大學政治系副教授）、孫窮理（苦勞網祕書長）專文導讀
李惠仁（紀錄片導演）、何穎怡（商周出版選書顧問）、吳叡仁（中研院台灣史研究所副研究員）、黃哲斌（媒體工作者）聯手推薦
作者介紹
作者簡介
大衛‧格雷伯 David Graeber
1961年生於美國，左傾而激進的人類學家。曾任美國耶魯大學助理教授；現任倫敦政經學院（ London School of Economics）人類學教授。二○○六年在倫敦政治經濟學院演講，被譽為「型塑文化本質論述的傑出人類學家」。二○一一年被美國時代雜誌評選為年度百大風雲人物之一。
二○一一年出版的《債的歷史：從文明的初始到全球負債時代》（中文版由商周出版）一書，榮獲「文化人類學學會」（Society for Cultural Anthropology）二○一二年最佳專書獎。
美國占領華爾街運動的發起人之一，《美國商業週刊》稱他為華爾街占領運動的重要領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭，變成全球矚目的抗議運動。格雷伯共同發表的運動口號：「我們是99％。」（We are the 99 percent），撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國。
譯者簡介
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