【拜別唐山：在馬來半島異域重生】 【臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸】

【拜別唐山：在馬來半島異域重生】

歐洲人稱之為東印度，中國人稱之為 「 #南洋 」，當地南島民族稱之為Nusantara，無論是南洋、東印度，都是站在他者的角度命名，充滿他者的想像以及主導意識。二戰之前的歷史長河，這塊區域的名字都非憑空產生，而是反映某種歷史現實。

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南洋是中國人出洋的最大目的地，是一片處處充滿通商機會的大型貿易場。旅居於此的西方殖民者、傳教士，阿拉伯、印度、歐美等地的商人和移民，族群雜處，眾聲喧嘩，為冒險者提供了無限的可能。相對原鄉中國單一的社會，南洋則如同一個縮小版的世界，同一條街上有觀音廟、象頭神神龕、甲必丹吉靈回教堂、聖公會教堂，「南洋華人」在日常生活中吸納其他文化，而有別於「原鄉華人」

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《拜別唐山：在馬來半島異域重生》，呈現南洋的 #華人 生活，回到歷史現場，聚焦於19世紀中葉至20世紀初的拿律。以該時空拿律的人、事、物為核心往外延伸，開展引人入勝的小故事，體現了華人族群之間、其他民族之間、國家之間、經濟環境之間的互動關係。他們都是拜別唐山離鄉背井在馬來半島這片異域上重生的華人。

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 【臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸】

華人從漂洋過海移居南洋到開拓永久的家園，在中華與本土歷史的夾縫，捕捉神話的餘燼，看見與書寫人鬼神獸，超越現實與歷史的呈現。 重重迷霧深鎖的「 #南洋 」，模糊又曖昧的地理名詞「 #東南亞 」之名，雖打破「東印度」、「印度支那」殖民性，卻無可避免地掉入了二戰結束後，民族建國後形成的政治國界網格，原本多元又流動的文化、信仰與身份認同被迫割裂、對立與碎片化。

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多元族群、文化與信仰既是國家的寶藏，又是分歧之根源，從馬來半島到努山塔拉，華人總在其中扮演過形形色色的身份：使節商賈、求法高僧、落難旅人、革命志士，文人史官，更多的是一批批南離尋找活路、最終落地生根的普通人。在國家、族群及地方敘事的建構過程，歷史與傳説之間，非但存在相互印證的可能，也會出現兩相矛盾的情境。多元交織的土壤上，論述傳説與歷史用以宗教、人種、地方，才能拓寬視野，從而看見其多元性所帶來的跨域本質。

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《臆造南洋：馬來半島的神鬼人獸》，思辨馬來半島的特色，宏觀的歷史論述，只有到了微觀的個案身上，才能充分顯現多樣性。以邊佳蘭及新山的歷史，談論人群關係、傳說記憶、符號儀式等從「中心——邊緣」，探討「神、鬼、人、獸」的身份流動。揭示不同角度臆造的南洋，以及 #馬來西亞 文明的另一面。

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「新南洋史」系列出版說明

推薦序：安煥然

推薦序：王潤華

推薦序：蔡志祥

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導言

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第一章歷史的餘燼

壹、羅越迷蹤

貳、黑石城傳說

參、王的咒誓

肆、反逆的羅摩

伍、天涯淪落人

陸、西洋伯公道光匾

柒、大伯公的午宴

捌、港門溯源

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第二章山和海之間

壹、出門須防白礁嶼

貳、病吟之境

參、觀音寺山

肆、觀音寺碑匾

伍、觀音游神

陸、老清明，新清明

柒、東邊普度

捌、四灣媽祖刈香

玖、午時茶水

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第三章邊城敘事

壹、從廟名談起

貳、從前有處㘃呀坡

參、謎之佘勉旺

肆、廣肇惠疑雲

伍、觀音殿疑雲

陸、倉庫裡的香爐

柒、批判游神

捌、柔佛華僑公所的三個年份

玖、端亞山送地

拾、粿條仔城市史

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第四章神鬼人獸

壹、會飛的人頭

貳、飛龍繞樹

參、虎人入市

肆、咖啡、老虎、鬼

伍、山君駕到

陸、見虎燒香

柒、洪仙傳說

捌、功德祠與盛明利

玖、英魂顯靈

拾、四師爺考

拾壹、古墓夜話

拾貳、唐番兄弟

拾參、年獸來由

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第五章記憶危機

壹、失落的炮彈

貳、日本支溝

參、屠殺記憶

肆、女王駕到

伍、一九六九的火

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🪴出版社：一八四一出版

🪴作者：莫家浩（馬來西亞南方大學學院華人族群與文化研究所研究員）

🪴ISBN：9786269737284

🪴出版日期：2024年1月出版

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*本文引用文字介紹係轉譯自出版社官網，暨封面圖片版權均屬各著作人所有

**本刊推介之書籍純以學術為考量標準，以饗學界同道