東方故事集 Nouvelles Orientales
- 作者：[法]瑪格麗特‧尤瑟納爾
- 譯者：鄭克魯
- 出版社：上海三聯書店
- 出版日期：2007年
內容簡介
作者尤瑟納爾選取了中國、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、希臘、印度、日本的故事、傳說和神話作為這些歷史小說的題材。
尤瑟納爾並不止于從東方的傳奇和神話故事中獵奇，她更重視這些故事中蘊含的哲理意義，以她的話來說，要從中挖掘“不可分割的思辨觀點”。正因如此，她有時加以改寫，有時加以引申，有時以自己的方式加以想象，以致改變了原有故事的含義，豐富了故事的內涵。
《東方故事集》描寫愛情的故事最多，包括《馬爾科的微笑》、《源氏親王的黃昏戀》、《迷戀過海洋女神的男子》、《寡婦阿芙羅迪西亞》，《砍掉腦袋的迦利》也可以算在內。
全書文筆優美，敘事簡潔，有的以神奇取勝，有的以驚心動魄而富有魅力，有的以形象感人，五光十色，熔于一爐。這十篇小說確是精品。
瑪格麗特‧尤瑟納爾{Marguerite Yourcenar，1903-1987），法國現代著名女作家、女學者，也是法國現代最重要的作家之一。本名瑪格麗特‧德‧克拉揚吉爾 （Margueri re de Crayencour），尤瑟納爾是作家與父親一起以姓氏字母燻新組合盾為自己起的筆名。16歲即以長詩《幻想園》嶄露頭角。在半個多世紀的時間里。她游 歷了歐美多國。著有小說《哈德良回憶錄》、《熔煉》、《東方故事集》、《一彈解千愁》等︰回憶錄《虔誠的回憶》、《北方檔案》；詩歌《火》等。1980年 入選法蘭兩學院，成為法蘭西學院成立三百五十年來第一位女院士，法蘭西歷史上第一位“綠袍加身”的不朽者。
尤瑟納爾並不止于從東方的傳奇和神話故事中獵奇，她更重視這些故事中蘊含的哲理意義，以她的話來說，要從中挖掘“不可分割的思辨觀點”。正因如此，她有時加以改寫，有時加以引申，有時以自己的方式加以想象，以致改變了原有故事的含義，豐富了故事的內涵。
《東方故事集》描寫愛情的故事最多，包括《馬爾科的微笑》、《源氏親王的黃昏戀》、《迷戀過海洋女神的男子》、《寡婦阿芙羅迪西亞》，《砍掉腦袋的迦利》也可以算在內。
全書文筆優美，敘事簡潔，有的以神奇取勝，有的以驚心動魄而富有魅力，有的以形象感人，五光十色，熔于一爐。這十篇小說確是精品。
瑪格麗特‧尤瑟納爾{Marguerite Yourcenar，1903-1987），法國現代著名女作家、女學者，也是法國現代最重要的作家之一。本名瑪格麗特‧德‧克拉揚吉爾 （Margueri re de Crayencour），尤瑟納爾是作家與父親一起以姓氏字母燻新組合盾為自己起的筆名。16歲即以長詩《幻想園》嶄露頭角。在半個多世紀的時間里。她游 歷了歐美多國。著有小說《哈德良回憶錄》、《熔煉》、《東方故事集》、《一彈解千愁》等︰回憶錄《虔誠的回憶》、《北方檔案》；詩歌《火》等。1980年 入選法蘭兩學院，成為法蘭西學院成立三百五十年來第一位女院士，法蘭西歷史上第一位“綠袍加身”的不朽者。
序
瑪格麗特‧尤瑟納爾是法蘭西科學院三百五十年來的第一位女院士，作為歷史小說家，達到這樣的成就實屬不易。尤瑟納爾踏上創作道路時，寫的就是歷史小說，不 過是短篇。《東方故事集》主要搜集了她的早期創作，最早的發表于一九二八年，大部分小說發表于二十世紀三十年代，最晚的發表于一九七八年，十篇小說創作的 時間長達五十年。雖說《東方故事集》基本上是早期創作，但是已經顯示了她的才華，在二十世紀的法國短篇小說中佔有了一席之地，令人矚目。
《東方故事集》的獨特之處有如下幾個方面︰
一是題材。尤瑟納爾選取了中國、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、希臘、印度、日本的故事、傳說和神話作為這些歷史小說的題材。在法國人看來，“東方”的概念一般是 指法國或西歐以東的廣大地域，因此，巴爾干地區的南斯拉夫、希臘和阿爾巴尼亞都劃在“東方”之內。尤瑟納爾感興趣的不是當今的東方，而是東方的歷史故事。 這與一般描寫東方題材的現代法國作家迥異，如馬爾羅、杜拉斯都以自己的經歷和見聞為藍本進行創作，不寫二十世紀以前的故事。
如果一定要找她的先行者，夏多布里昂和福樓拜的歷史小說與她的小說倒是一脈相通的。夏多布里昂的《殉教者》（1809）以三世紀末的古羅馬帝國的末期為背 景，展現羅馬帝國的腐敗風俗，這是歐洲的第一部歷史小說，略早于司各特的歷史小說創作。福樓拜的《薩朗波》是一部新型的歷史小說，再現了公元前二四○年發 生在迦太基的一場戰爭的起因、過程和殘酷，以此影射第二帝國的腐敗。又如，《三故事》中的《希羅狄亞》描寫耶穌傳播基督教時期地中海東岸的宮廷斗爭，是一 個短篇歷史小說，形式上與《東方故事集》更為接近，只不過它的篇幅較長，不像《東方故事集》的故事和小說那樣短小精悍。
從上述的簡單介紹看來，其他作家不像尤瑟納爾那樣在短短的篇幅內（中文約五萬字）匯集了六個東方國家的傳說與神話，這一點顯示了尤瑟納爾對歷史題材的廣泛 興趣。《東方故事集》是尤瑟納爾從事歷史小說創作的起點，也是試筆，而且是成功的試筆，為以後她創作《哈德良回憶錄》（描寫古羅馬帝國）和《苦煉》（描寫 文藝復興時期）打下基礎。從《東方故事集》的內容來看，有的是從中國道家的寓言故事中挖掘題材的，有的根據巴爾干地區的謠曲改編，有的在印度的佛教典籍中 尋找材料，有的改寫了日本古代小說《源氏物語》主人公的結局，有的是在希臘的見聞的基礎上加以想象衍生而成的。有幾篇可以列人傳說或傳奇，如《馬爾科的微 笑》、《寡婦阿芙羅迪西亞》、《馬爾科‧克拉列維奇之死》、《源氏親王的黃昏戀》（《柯內琉斯‧貝爾格的悲哀》可以列人這下範疇，但不屬于東方故事）；有 幾篇與神話相似，如《迷戀過海洋女神的男子》、《燕子聖母院》、《砍掉腦袋的迦利》；有些介于兩者之間，如《王福脫險記》、《死去女人的奶》。
嚴格說來，《東方故事集》並不能算作真正的歷史小說，確切地說，這是歷史題材的短篇小說。雖然這些故事不能進人歷史編年史中，然而歷史小說的內容不一定有 確切的歷史依據，如大仲馬的小說大半是史書上語焉不詳，而根據作者的想象寫成的。因此，從廣義上來說，《東方故事集》算作歷史小說也未嘗不可。這種半是傳 奇半是神話的故事和小說以短篇小說的形式出現，是一種獨特的創造，擴大了短篇小說的內涵。類似的小說我們也可以見到，中國的且不論，法國作家中，戈蒂埃的 短篇《女尸戀愛記》給一個女鬼以仙女的外貌和愛情執著的品格，《翁法勒——羅可可故事》類似聊齋故事；法國另一位現代作家埃梅的短篇《穿牆記》、《生存 卡》也有神話意味。只不過《東方故事集》具有歷史色彩，這是其他傳奇和有神話意味的短篇小說不可同日而語的。
《東方故事集》的獨特之處有如下幾個方面︰
一是題材。尤瑟納爾選取了中國、南斯拉夫、阿爾巴尼亞、希臘、印度、日本的故事、傳說和神話作為這些歷史小說的題材。在法國人看來，“東方”的概念一般是 指法國或西歐以東的廣大地域，因此，巴爾干地區的南斯拉夫、希臘和阿爾巴尼亞都劃在“東方”之內。尤瑟納爾感興趣的不是當今的東方，而是東方的歷史故事。 這與一般描寫東方題材的現代法國作家迥異，如馬爾羅、杜拉斯都以自己的經歷和見聞為藍本進行創作，不寫二十世紀以前的故事。
如果一定要找她的先行者，夏多布里昂和福樓拜的歷史小說與她的小說倒是一脈相通的。夏多布里昂的《殉教者》（1809）以三世紀末的古羅馬帝國的末期為背 景，展現羅馬帝國的腐敗風俗，這是歐洲的第一部歷史小說，略早于司各特的歷史小說創作。福樓拜的《薩朗波》是一部新型的歷史小說，再現了公元前二四○年發 生在迦太基的一場戰爭的起因、過程和殘酷，以此影射第二帝國的腐敗。又如，《三故事》中的《希羅狄亞》描寫耶穌傳播基督教時期地中海東岸的宮廷斗爭，是一 個短篇歷史小說，形式上與《東方故事集》更為接近，只不過它的篇幅較長，不像《東方故事集》的故事和小說那樣短小精悍。
從上述的簡單介紹看來，其他作家不像尤瑟納爾那樣在短短的篇幅內（中文約五萬字）匯集了六個東方國家的傳說與神話，這一點顯示了尤瑟納爾對歷史題材的廣泛 興趣。《東方故事集》是尤瑟納爾從事歷史小說創作的起點，也是試筆，而且是成功的試筆，為以後她創作《哈德良回憶錄》（描寫古羅馬帝國）和《苦煉》（描寫 文藝復興時期）打下基礎。從《東方故事集》的內容來看，有的是從中國道家的寓言故事中挖掘題材的，有的根據巴爾干地區的謠曲改編，有的在印度的佛教典籍中 尋找材料，有的改寫了日本古代小說《源氏物語》主人公的結局，有的是在希臘的見聞的基礎上加以想象衍生而成的。有幾篇可以列人傳說或傳奇，如《馬爾科的微 笑》、《寡婦阿芙羅迪西亞》、《馬爾科‧克拉列維奇之死》、《源氏親王的黃昏戀》（《柯內琉斯‧貝爾格的悲哀》可以列人這下範疇，但不屬于東方故事）；有 幾篇與神話相似，如《迷戀過海洋女神的男子》、《燕子聖母院》、《砍掉腦袋的迦利》；有些介于兩者之間，如《王福脫險記》、《死去女人的奶》。
嚴格說來，《東方故事集》並不能算作真正的歷史小說，確切地說，這是歷史題材的短篇小說。雖然這些故事不能進人歷史編年史中，然而歷史小說的內容不一定有 確切的歷史依據，如大仲馬的小說大半是史書上語焉不詳，而根據作者的想象寫成的。因此，從廣義上來說，《東方故事集》算作歷史小說也未嘗不可。這種半是傳 奇半是神話的故事和小說以短篇小說的形式出現，是一種獨特的創造，擴大了短篇小說的內涵。類似的小說我們也可以見到，中國的且不論，法國作家中，戈蒂埃的 短篇《女尸戀愛記》給一個女鬼以仙女的外貌和愛情執著的品格，《翁法勒——羅可可故事》類似聊齋故事；法國另一位現代作家埃梅的短篇《穿牆記》、《生存 卡》也有神話意味。只不過《東方故事集》具有歷史色彩，這是其他傳奇和有神話意味的短篇小說不可同日而語的。
目錄
譯者序
王福脫險記
馬爾科的微笑
死去女人的奶
源氏親王的黃昏戀
迷戀過海洋女神的男子
燕子聖母院
寡婦阿芙羅迪西亞
砍掉腦袋的迦利
馬爾科，克拉列維奇之死
柯內琉斯‧貝爾格的悲哀
後記
******
波伏娃的『第二性』全譯本，第一次從法文原著直譯中文版．是鄭克魯譯，2011，獲『傅雷獎』。
王福脫險記
馬爾科的微笑
死去女人的奶
源氏親王的黃昏戀
迷戀過海洋女神的男子
燕子聖母院
寡婦阿芙羅迪西亞
砍掉腦袋的迦利
馬爾科，克拉列維奇之死
柯內琉斯‧貝爾格的悲哀
後記
******
波伏娃的『第二性』全譯本，第一次從法文原著直譯中文版．是鄭克魯譯，2011，獲『傅雷獎』。
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