我在唐山書局買過
港版雜志:九州學刊 第二卷 第一/二/三期（1988年）
2010/12/9 讀第3期 劉子健的 論中國的宗教和信仰體系 頁87-96
http://www.cciv.cityu.edu.hk/publication/jiuzhou/intro.php
- 鄭培凱
《九州學林》的前身是海外的《九州學刊》及上海的《學術集林》。經過一年多的商討及磨合，這兩份學術刊物的負 責人決定匯集海內外的資源，共同創辦一份研究中國文化的學刊。我們有著共同我文化信念，相信嚴肅的學術研討才能更新並創造燦爛的文化，相信紮實的文史根據 才是人文思維的基礎，相信實證而有創意的學術方向才有助於中華文化的承傳與發展。
我們反對抱殘守缺，相信傳統中國文化有其開放的空間，有其海納百川的特質，有其吸取及融會外來因素的雅量， 而?不是固步自封、不假外鑠的。我們反對盲目的子日詩云，反對一切文化思維都要祖述炎黃堯舜，也反對言必稱希臘與希伯萊，反對以莎士比亞與貝多芬作為古今 中有的中國人文學者不但要熟知孔孟老莊、詩經楚辭、史記通鑑，要能理解文心雕龍，欣賞唐詩未詞與紅樓夢，也要知道荷馬與但丁，接觸過柏拉圖與亞里斯多德， 對康德、黑格爾、馬克思不至於心存畏懼。
只有對人類過去累積的文化資源有了基本的認識，我們才能瞭解自己的文化定位，不至於夜郎自大，臆必固我，以為 自己站在時代進步的尖端，可以脾睨古人，可以任意批判與踐踏前人創造前人創造的功績。我們也強調，尊重別人的貢獻並非亦步亦趨，埋首於故紙堆中討生活，而 是關心文明發展的前途，通過對過去文化資源的闡釋，或揚棄、或發揮、或更新，為文化的未來盡一份心力。宋儒張載嘗言，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼 絕學，為萬世開太平」，說得毋寧太過，把知識人的能耐做了無限度的自我膨脹，但是，那信念的堅決誠摯與敢於擔當，卻令人欽佩，值得我們效法。
刊名「九州」，當然令人想到古代的禹貢九州，而聯想這份學刊是研究古代中國的。或許有人循著鄒衍的談天之術， 發揮後結構、後殖民的玄想，「推行大之，至於無垠」，建議我們推動文化中國的全球化，闡揚大九州之說。對於這樣的期許，我們有自知之明，承受不起，只能敬 謝。倒是需要在此對「九州」的出典稍作說明 :古典是大家熟悉的，說到禹貢九州，當然最直接的學術研究範疇是歷史地理學，這也是顧頡剛主編 《禹貢》學刊的命意所在。然而，「九州」還有個今典，則是清季龔自珍的詩句：「九州生氣恃雷，萬馬齊暗究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。」
我們也希望 《九州學林》可以匯集這一代海內外的人材，抖擻精神，為闡釋並創新中國文化盡幾分力。| ISSN | 1018-1652 |
|---|---|
| 卷期年月 | 第1卷第1期=總號第1期(民75年9月)-? |
| 刊期 | 季刊 |
| 出版品類型 | 一般期刊 |
| 附註 | 第1卷第1期=總號第1期(民75年9月)-第3卷第4期=總號第12期(民79年9月)由香港中華文化促進中心出版；第4卷第1期=總號第13期(民80年4月)起，改由臺北九州學刊雜誌社出版發行 |
| 索摘 | 臺灣期刊論文索引系統 |
| 主題 | 文化 ； 社會學 ； 歷史 |
| 類號 | 050,541 |
| 本刊篇目瀏覽 | 九州學刊 |
| 系統識別號 | 87300194 |
| 更新日期 | 2010/01/28 |
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