施蟄存先生（1905 -2003）:北山散文集；北山談藝錄續編；沙上的脚迹；《從北山樓到潛學齋》

Kang-i Sun Chang I always remember this lovely poem by Dai Wangshu, who was a dear friend of my hero 施蛰存. Incidentally I just published a book on Shi Zhecun!

 從北山樓到潛學齋（簡體書）

• 出版社： 上海書店(上海世紀) 2014

• 孫 康宜教授自1984年開始與施蟄存先生交遊通信，這批信劄不僅富有學者交遊之情趣（涉及施、孫與張充和、錢歌川等學者往來情形），而且還實錄了兩位學者之 間治學生活、方法與經驗，從中能使讀者能瞭解到施先生的學術思想、治學方法和晚年生活，尤其是晚年閱讀生活；同時又可瞭解孫教授重要著述《情與忠》《傳統 女作家選集》的撰寫經歷，以及對柳如是評介的逐步深入的過程；特別是施先生晚年一項重要的學術活動，即親自編輯《詞學》集刊第9輯（海外詞學特輯）並擬籌 備學術會議等相關情況和孫教授在美約稿的情況，都有非常詳細記錄。

  

康正果：

“被发掘者”施蛰存-上海书评-东方早报网

魯迅的論敵施蟄存 - 華夏經緯網

 ......1996 年康宜到上海初次拜訪施老，在長達四小時的晤談中，施老給康宜講了他許多早年的經歷。正是懷著這次會面中難忘的記憶，康宜特選施老的《浮生雜耠》八十首七 絕作為代表作予以討論，其中的賞析鉤沉尤多會心妙解。孟子說過，“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”在《施蟄存的詩體回憶》一文中，康宜 所做的就是這種通過作品的細讀，來還原詩人的身世，並進而顯示其人品、心性和抱負的工作。施蟄存不只在新社會被打入“舊”的冷宮，早在“舊社會”那年月， 他已被左傾文人斥為“守舊”。那曾是魯迅倡導青年不要讀舊書的年代，年輕的施蟄存卻在推薦給青年的書目中填上《莊子》和《文選》兩書，招惹了魯迅的嫌惡。 那時候施蟄存不過是個文壇上初露頭角的新手，而魯迅早已是激進青年崇拜的宗師。因為魯迅早有勸青年不要讀舊書的動議，如今見施蟄存在報刊上與他唱起反調， 立即便訴諸筆伐。魯迅搞筆戰，常好小題大做，他動輒給論敵上綱上線，兩個人幾經論爭，施蟄存最後慘敗，被魯迅扣了個“洋場惡少”的帽子。這一惡稱形同該隱 額頭上被詛咒的烙印，害得施在後來的歷次運動中反復遭受重算舊賬的聲討。康宜對施老的這一遭遇深感不平，她特拈出《浮生雜耠》中相關的兩首詩予以細讀，在 為施老的挨批叫屈之餘，還指點出他舊體詩作特具的現代派特色。

近 現代人所寫的舊體詩數量相當可觀，之所以很少受詩壇注意和欣賞，是因為人們通常多認為此類作品缺少創新，因襲摹倣的成分太多。這種成見難免以偏概全，抹煞 了個別作者及其作品的可觀可賞之處。康宜對施老詩作的細讀可謂突破了此一瓶頸，讀出了其中的某種新意。她指出，舊體詩最缺乏幽默感和自嘲意味，施蟄存詩作 的現代性正好體現在它特有的幽默感和自嘲意味上。此外，詩人還善於從日常生活的瑣碎情景中敏銳地截取快照，風趣地寫入詩行，顯示出他受到江西派詩風的影 響，頗具有從散文化句式中脫胎換骨，化為新感覺的功力。參照施蟄存受魯迅打擊的本事，她特舉出以下這首詩予以說明。其詞曰：“粉膩脂殘飽世情，況兼疲病損 心兵。十年一覺文壇夢，贏得洋場惡少名。”按照康宜的解讀，詩人實不屑對魯迅的責罵作任何辯解，他通過戲倣杜牧名作的句式，並沿用落魄文人慣用的擬女性托 喻方式，“把自己比成被社會拋棄的女人……表達了一種無可奈何的心態”。

北山談藝錄續編 北京:文匯出版社 2001
(很後悔當初沒買北山談藝錄)
特別喜歡寶墨編 記一些友情



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這套內容豐富 很值得參考

北山老人與孫康宜的通信的一句:
從1957到1975 大陸的知識份子歷經佛經所說的一"劫"

內容太多 譬如說 參考日本留下的文鏡秘府 才能了解杜甫等人的 "飛動"

"知己之感" 因"胡適往來書信選"中朱經農的一信

讓他有線索回憶關心過他的人

北山散文集 頁338-342

北山散文集(施蛰存文集，全2册 1879页) .

书籍作者：施蛰存
图书出版社：华东师范大学 2001





90年代是中國的出版黃金期 許多老作家的功力都展出來
施先生的也很精彩
第一篇 "震旦二年" 看當時的法文特別班的培養方式 真了不起
本書是施先生數百萬字散文 (華東師範出版全集) 之精華

沙上的脚迹

作者: 施蛰存
出版社: 辽宁教育出版社
出版年: 1995-03
页数: 219
定价: 8.8元
装帧: 平装




 施尼茨勒的作品在我国的翻译从最初的戏剧（在二三十年代，茅盾、丁西林、焦菊隐、袁昌英、田汉、赵伯颜等都翻译过他的剧本）、小说（施蛰存、段可情、陶晶孙、周瘦鹃、刘大杰和林微因等）一直到今日，我们可以说这位奥国文豪的面纱还远没有向中国的读者全部揭开。而《施尼兹勒的世纪》一书的出版，使我们向施尼茨勒更走近了一步。笔者建议， Arthur Schnitzler的中译名，还是使用德语学界已经通行的阿图尔·施尼茨勒为宜，以利文献检索的方便和统一。」

我的施蜇存记忆(部分)

hc案
夏日最后一朵玫瑰(记忆施蜇存) ---是一本很不錯的選集 許多篇有內容
將幾年前的一些筆記取出

2004年4月
施蟄存先生（1905 -2003）
施蜇存一生的工作可以分為四個時期：1937年以前，除進行編輯工作外，主要創作短篇小說、詩歌及翻譯外國文學；抗日戰爭期間進行散文創作；1950年—1958年期間，翻譯了200萬字的外國文學作品；1958年以後，致力於古典文學和碑版文物的研究工作。
他曾指出，楊絳先生的『洗澡』，用了些「後世」之語言。譬如說：「……1952年還沒有『胃癌』這個詞，只有『胃潰瘍』、『胃出血』。」；
「『裝書的紙箱』，可以疊扁了放在角落裡』。這種紙箱，1952年還沒有。」等等。（參考施蟄存《讀楊絳《洗澡》》，1989：鍾漢清謹以此短文紀念施蟄存先生。）

作品最全者以2001年華東師範大學出版社出版《施蟄存文集•文學創作篇》第二、三卷，《北山散文集》，以及《唐詩百話》、《北山談藝錄續編》。


我 們以前談Peter Gay《史尼茨勒的世紀；布爾喬亞經驗一百年》（梁永安譯，台北：立緒，2004，正文419頁，附圖集及人名索引10頁，名詞索引18頁，唯缺主題(忘 掉他是最早從英文翻譯其作品的—問題是他的譯名都與現在通用者"施尼茨勒 vs史尼茨勒"不同 所以很南檢索出來，參考《北山散文集》(此書為寶庫 幾乎應有盡有…譬如說解釋杜甫戲為六絕句…翻譯狄更斯小說中的旅館….)或參考李歐梵《世紀的代言人》載《慶祝施蟄存教授百歲華誕文 集》，pp.12-13，載30年代施先生即有Schnitzler的小說數本。可見這位「20世紀的代言人」的承先啟後之功。這是目前找到的華人最早有 點研究「冷門而主力者」之紀錄。

「……(Fred) Rogers請著名的音樂家馬友友來演奏大提琴，馬友友一開始就閉著眼睛在拉琴，好像很陶醉的樣子；女兒於是拍手叫道：『真好，他在睡覺也能演 奏，Good for him!』。」（p.432；孫康宜《「童化」與「教化」》載《慶祝施蟄存教授百歲華誕文集》pp.430-34）


昔日讀施蟄存教授雜文，他的「恩人」施老先生知道上海等地在演《紅鼻子》，講一則姚先生戰時在防空洞與其女友過份熱情險被開除之故事（「躲戰火而搬到長汀，仍需以校為家，……」）。我記這八卦，表示人生種種情感和際遇，豈翻譯所能盡意。

施蟄存：〈《明人小品選》序〉，見《施蟄存七十年文選》，上海：上海文藝出版社，1996。


2004年6月
記下讀施蟄存先生作品查字典的筆記：
「梅雨不住，樓居無俚。取四印齋刻況蕙風校補《斷腸詞》閱之，覺取捨之間未為精審，怯疑辨偽，復無判斷。……」施蟄存《北山樓校定斷腸詞一卷》

無俚
俚（<<教育部 國語辭典>>）
鄙俗。《漢書˙卷六十二˙司馬遷傳˙贊曰》：辨而不華，質而不俚。文選˙王　˙四子講德論：俚人不識，寡見尟聞。
　通俗的、民間流行的。如：俚語、俚歌。

依託、聊賴。《漢書˙卷三十七˙季布等傳˙贊曰》：「夫婢妾賤人，感概而自殺，非能勇也，其畫無俚之至耳。」《顏師古˙注引晉灼曰》「：此為其計畫無所聊賴，至於自殺耳。」


書籍：


作者：hc
時 間◎ 施蟄存《〈戴望舒譯詩集〉序》，《文藝百話》第２２４頁，華東師範大學出版社，１９９４年。按，由戴望舒和杜衡合譯的這部《道生詩歌全集》也有部分曾在當 時刊物上發表，如署名戴望舒、杜衡譯的《道生詩抄》載於１９２９年１１月１５日出版的《新文藝》第１卷第３號，"全集"則在戴望舒死後由施蟄存保存，居然 無損無厄，如今已全部編入浙江文藝出版社１９８９年出版的《戴望舒詩全編》中。：2004-07-04 21:29
整詩都為異域型像和想像 當然比"異香"好 (in my humble opinion)
施蟄存先生
一點淺見
這是首Beadelaire寫她Antillaise(安地列斯)情婦的詩
故而"exotic"
你翻譯的似乎嫌保守
"異香"沒能表達出來
有些地方失之"直譯"


hc案 這是一本很不錯的選集 許多篇有內容

夏日最后一朵玫瑰(记忆施蜇存)

陈子善編 上海书店出版社 2008




    在上世記三十年代中期出版的，由施蟄存主編丶張靜廬發行的“中國文學珍本叢書”

传记 中国近代史 应时（应溥泉） 2010-12-04 14:56:56 来自: 大时代歌姬(把出差当环球旅行的人有福了！) http://quiztest.plj-network.com/topic_2/page_1.asp?topic=2&bookid=199106 罕見的第一本《德詩漢譯》集 和小說、散文、戲劇等相比，詩集的出版一直不太景氣，翻譯文學領域尤其如此。在我的記憶裏，譯詩集的出版發行在近代中國簡直是寥若晨星，除了 馬君武的《君武詩稿》、蘇曼殊的《拜倫詩選》、辜鴻銘的《痴漢騎馬歌》等區區幾部外，其他的就很難再舉例了。也正因如此，這本1914年出版，由應時翻譯 的《德詩漢譯》就顯得格外珍貴了。 應時此人幾乎不為外界所知，而《德詩漢譯》一書也極為少見，但施蟄存先生主編《中國近代文學大系‧翻譯文學集》時，卻對他和他的《德詩漢譯》 有公允的評價。施先生以博學多才著稱，無論是文學翻譯、小說創作，還是詩詞研究、金石考據，他都做出了很大成績，人稱開啟了學術的“四扇窗”。他買書藏書 也盡顯其博雜，20世紀80年代末筆者有一段時間曾每周去一次施宅，聽先生天上地下，從南到北，無所不包地講，真有一種汪洋恣肆的感覺，是一種難以言說的 享受。先生的藏書不算多，但常有一些外間難得一見的冷僻書，應時的《德詩漢譯》就是其中之一。這本書恐怕算得上是罕本，連《民國時期總書目‧外國文學卷》 中都未見記載。1988年，施蟄存先生在主編《中國近代文學大系‧翻譯文學集》第一卷時，對應時其人其作有所介紹：“應時，字溥泉，是一位攻讀政法的留德 學生。他很愛好德國名家的詩。回國後，在1914年印行了一本中德文對照的《德詩漢譯》，共收歌德、烏郎等人的詩十一首。”（《導言》，載《中國近代文學 大系‧翻譯文學集》第一卷，上海書店1990年10月版）其後，他在編選該書第三卷時，再次提及此書：“詩歌部分，我們在編選過程中發現以英國詩為最多。 如果沒有一本應時譯的《德詩漢譯》，那麼德國詩的譯文可能是最少。”（《第三卷編選說明》，載《中國近代文學大系‧翻譯文學集》第三卷，上海書店1990 年10月版）有關應時的介紹文字極少，我翻了不少文史工具書，幾乎都無記載，倒是在一些未見經傳或刊行的手札、日記中有片言只語的提及，如嘉業堂主人劉承 干的《求恕齋日記》，在1911年3月19日中有這樣幾句：“午後三句鍾同醉愚坐馬車至斜陽路西園，看文明結婚，……主婚者王一亭，新人吾湖應溥泉與鑒湖 章肅女士。”奇僧蘇曼殊也曾在一篇文章中提及，1912年年底他赴安慶出任安徽省高等學堂教員，同事中有應溥泉等。那麼，應時究竟是怎樣一個人？他又是怎 麼會出版這本《德詩漢譯》的呢？ 吳新榮1945年9月18日 ....讀了胡適的嘗試集 因為新式的作法 致使不大能了解 也不能如讀郭開貞*詩集之時的感激.... (hanching 按: 這可能也是20年前施蟄存研究新詩的看法 以郭之女神 為主 * 郭沫若(1892～1978） 不過胡適體的新詩喜好有兩派.......) 黃裳自選集 中或有三處提到胡適 一是"傷逝" 中提到巴金說 胡適的白話文寫得好 一清如水 (頁121) 黃裳讀書等是想當然爾式 (如張充和為什麼寫'歸去來辭"給他) 而且是中共報紙的"打手" (見""憶施蟄存"篇) 所以死不承認自己的曲解 "過河卒子" 參考 '胡適的一首詩" 和"答客問"兩篇 (是同一主題)