說M. Weber 的中國宗教的一般論旨錯誤
楊劉的前序與後序都很精彩 可惜預行編目沒寫入
----
允晨2011年再版 余英時《方以智晚節考》
我拿起1986年版本 很難讀 因為是論文集
這本書轉引雪橋詩話 (楊鍾羲) 年譜中對王國維"止水" (自沉)的典故之輕忽
余英时-方以智晚节考_免费高速下载_新浪爱问共享资料
***
| 方以智 | ||
|---|---|---|
| 大明翰林院檢討 | ||
| 籍貫 | 南直隸桐城縣 | |
| 族裔 | 漢族 | |
| 字號 | 字密之，號曼公 | |
| 出生 | 明萬曆三十九年（1611年） 南直隸桐城縣 | |
| 逝世 | 清康熙十年（1671年） 江西萬安縣 | |
| 親屬 | （父）方孔炤 | |
| 出身 | ||
| ||
方以智（1611年－1671年），字密之，號曼公，又號鹿起，別號龍眠愚者，反清失敗，出家，改名大智，字無可，別號弘智，人稱藥地和尚。南直隸桐城縣（今安徽省桐城市）人。著名哲學家、科學家。據說，以智浮沈江湖抗清時，在社會底層，推動了秘密結社天地會的發展。
目錄[隐藏] |
[编辑] 家族
以智祖父方大鎮，曾任萬曆朝大理寺少卿，治《易經》、《禮記》，著述宏富。
父親方孔炤，萬曆四十四年（1616年）進士，崇禎朝官至湖廣巡撫[1]，通醫學、地理、軍事，著有《全邊略記》、《周易時論》等。方以智幼稟異慧，博覽群書。
以智曾隨父宦遊，至四川嘉定、福建福寧、直隸、燕京等地，見名山大川，與西洋傳教士畢方濟與湯若望交往，並閱西洋之書。
[编辑] 簡歷
以智與冒襄、侯方域、陳貞慧，合稱明季四公子。崇禎十三年（1640年）進士，授翰林院檢討，李自成入燕京後，方以智逃至南方。
遭阮大鋮迫害，入南明永曆朝，除經筵講官，被太監王坤誣劾免職。唯自行參加抗清活動，兵敗後出家為僧，改名換姓，人稱「藥地和尚」。因「粵案」被清廷押解北上，赴南昌省獄，又押往廣東對案，十月初七日行至江西廬陵府萬安惶恐灘頭，想起宋朝末年文天祥事迹，自沉於江殉國[2]。
[编辑] 學問與學說
方以智作品大多傷時感事之作，如：「同伴都分手，麻鞋獨入林。一年三變姓，十字九椎心。聽慣干戈信，愁因風雨深。死生容易事，所痛為知音。」（《獨往》）。方以智在哲學、自然科學方面卓然有成。著有《通雅》、《物理小識》、《藥地炮庄》、《東西均》、《禪樂府》、《四韻定本》、《醫學全通》等等。其中《通雅》和《物理小識》，是百科全書式的專著，被譽為「十七世紀罕無倫比的百科全書派」大學者。
繪畫作品從現知最早作於1635年的《四妙圖》、還有《斷截紅塵圖》、《頑石圖》、《騎驢圖》等。
方以智的學識，《清史稿》本傳記載道：「以智生有異秉，年十五群經子史略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。」
方以智家學深厚，在學習中國學術的同時，也向西人學習科技。他接受近代西方科學知識，並不盲從，常以實驗驗證，糾正西學認識錯誤的地方。方以智提倡通幾與質測之學，在科學上有不少成就。
在物理學方面，方以智更有諸多創見。他從氣一元論自然觀出發，提出一種樸素的光波動學說，認為：「氣凝為形，發為光聲，猶有未凝形之空氣與之摩盪噓吸。故形之用，止於其分，而光聲之用，常溢於其餘：氣無空隙，互相轉應也。」（《物理小識》卷一）方以智認為，光的產生是由於氣受到激發的緣故。由於氣瀰漫分布於所有空間，彼此間無任何空隙，被激發的氣必然要與周圍靜止的氣發生相互作用，「摩盪噓吸」，將激發傳遞出去，這就形成了光的傳播。
方以智在其《物理小識》一書中，記述有大量動物學、植物學內容和栽培、管理等知識。他引述了傳教士「腦主思維」之說，介紹了西方關於人體骨骼、肌肉等方面的知識，但剔除了傳教士所說的「全能的上帝創造世界」之類的內容。
梁啟超說：「崇禎十五年出版的方密之通雅五十卷，實為近代研究小學的第一部書。體例略仿雅爾，而門類稍有增減」」[3]。；又說方以智在音韻學方面的貢獻在於提出「以音求義」[4]。
[编辑] 參考文獻
[编辑] 參考書目
- 余英時《方以智晚節考》
0 意見:
張貼意見