2020年12月27日 星期日

圓書之夢

圓夢半世紀後(1999/11)

一個人物的生命並不只是一些事實的累積,

重要的是洞悉領悟的剎那

精神凝聚的片刻

       ──Oliver Stone

戴明晚年曾說,"這一陣子比以後十年所學的還多!" 他創立/提出其 System of Profound Knowledge.....

  半世紀或五十年,多少是當今人們可預期的工作年歲,這些可能是偏高的估計,不過在歷史洪流中,或在上帝眼中,五十年實在只能算一聲嘆息

百年樹人譬如說,台灣安定繁榮了五十年,依然沒有公認的世界一流大學。

  像胡適這種四十歲就能寫自傳的人,畢竟是少數。有幾位諾貝爾獎得主的傳記,只記了青春歲月,或是某些作家一本書只能寫童年的,就另當別論。最近看了一些書,令人有感而發:人多半是在實踐他年輕時的夢而已,能夠圓少年期的夢,就是幸福。

  蕭乾在1940年6月3日從英國寫信(p. 780)給胡適,向「五年來文體的解放者,新文藝的創基人,適之先生」請安。信中報導「近與一愛爾蘭青年合讀James Joyce的 Ulysses,這本小說如有人譯出,對我國創作技巧勢必有大影響,惜不是一件輕易的工作。」

  蕭乾在經三十餘年的困頓(現在的人很難想像)之後,與他的太太文潔若合作譯出該書,作為遺愛人間的禮物。

圓書之夢

  最近買了二本書,初譯及定譯都是在五十年以後。一本是劉思慕(1904-85)的歌德自傳《詩與真》,二 篇譯序分別寫於1934年7月和1982年3月,為歌德百年祭與百五十年祭時所寫。另一本為陳原、陳實譯的《貝多芬:偉大的創造性年代》。兩者譯書中,劉與 陳原為忠誠的共產黨員,主要的目的或為「繁榮我國社會主義文藝和精神文明盡一點微薄的力量」。

  我在譯的H. A. Simon的《管理行為》(初版及四版間隔五十年)。各章的第一版部分都採取第一版而一字未異。

  「歌德晚年才完成《詩與真》。他知道他在人世間的歲月所留下來的痕跡,不會消失在時空的長河裡。」周作人雖然"壽則多辱",還是翻譯了他想翻的日文和希臘文古典.....

他們都是「熱愛生活,渴望光明,追求真理,自強不息」的人。

傅申《各在天一涯 : 二十位港台海外知识人谈话录》李怀宇采写 (2016) ;《悅目:中國晚期書畫 (圖版篇‧解說篇)》;題跋王原祁 (1642-1715)《仿元四家山水圖卷》

#想分享:寫題跋的、讀題跋的,都興味津津 (?)
唔?發現傅申教授的一則題跋。但、它怎麼跟別人的題跋隔那麼遠?文末還見愉快的「呵々々」笑聲??🤭
「筆者自1965年與江兆申兄同時入台北故宮書畫處後,即有志於書畫賞鑑,30餘年中親手展觀卷冊無數,然甚少有機會題識其上,兩年前 (1999) 友人攜王原祁 (1642-1715)《仿元四家山水圖卷》留置新店臨溪書屋,展翫再四,發興於丈餘空紙後的尾段題字六行,以為不知何年方能為人所見,不意竟因此次製作圖錄,於丈量攝影時竟為發現,無可隱藏,故亦附於文末及之。」(傅申)
調皮的童心躍然紙上,有沒有?順道來欣賞下他題跋的這件畫作~
收於《悅目:中國晚期書畫 (圖版篇‧解說篇)》(石頭出版)






80年代初,人均月薪1~2多萬元,台灣的書很少貴於200元,量、類也可觀,是閱讀的黃金年代。像 莊信正《異鄉人語》(1986),篇篇有內容,定價才100元。
現在,買當時出版的二手書,雖有微缺點,無關內容,還是閱讀的白金年代。這還牽涉到簡體字書,像《各在天一涯 : 二十位港台海外知识人谈话录 / 叶嘉莹, 白先勇等口述》李怀宇采写 (2016),北京中華,462頁,進價才200元 (臺大圖書館),我看她(?)訪問傅申的,就值得了。



【雲端遊藝|伴松齋:金紅男的高風節義】
 金紅男是第一位在首爾國立中央博物館擔任館長的女性,也是韓國藝術史學界地位崇高的女性學者。
 傅申在美國耶魯大學任教期間,金紅男是他的得意門生(1975-1979)。2019年12月30日金紅男將她畢生重要的藝術收藏,以「伴松齋」的名義捐贈給她曾經任職館長的國立中央博物館,傅申特地為館內中國室展廳新增的「伴松齋」書寫匾額,並承諾捐贈他重要的代表作給「伴松齋」做為永久的收藏陳列。由三個空間組成的「伴松齋」,金紅男以裝置的手法,打造一個文人的書房、一個文人的居室和一個可以近距離上手的研究/互動角落。(撰文.圖版提供/陸蓉之)(節選自《藝術家》537期,2020年2月號)
圖說:2019年12月30日於首爾國立中央博物館舉辦「伴松齋」的開幕式,傅申為此題字「亞洲藝術大觀」。左起金紅男、傅申、首爾國立中央博物館館長裴基同。
📚👀🖱《藝術家》537期選購這邊請~~~

2020年12月11日 星期五

何國慶 《萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世》;史景遷《明代生活的活力》張居正《彤幃高敞七律》扇面 何創時基金會藏品 :

https://hcmemory.blogspot.com/2020/12/1902-1990.html
何國慶 《萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世》;史景遷《明代生活的活力》張居正《彤幃高敞七律》扇面  何創時基金會藏品 :
史景遷的《明代生活的活力》(收入《中國縱橫》123-33)雖只是書評,很可參考。



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何國慶 《萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世》

2018.3.5 與朋友訪『何創時書法藝術文教基金會』,受到款待,又眼界開。
何國慶董事長贈 《萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世》。
歸來,翻書,感慨頗深。
《萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世》是一本萬曆菁英百科/史記,特色是人物多附有其"法書"--中國傳統認為此為藝術之最。

不過,這本是初級/中級本,讀者的定位"或許"不清楚:
這本書中的所有人物,其中文的學術級 (大學專業等以上)相關作品幾乎多有了(包括中譯本),所以說,可以編〈進階級讀物指引〉約50頁。
另外,既然有『何創時書法藝術文教基金會』,我覺得應該學日本二玄社《書道全集》的編法,對作者和所引的法書內容,詳細介紹,幫助讀者欣賞古人的書法世界。


萬曆駕到:多元.開放.創意的文化盛世

  • 作者:何國慶
  • 出版:台北:遠流
  • 日期:2016/11/19

頁287 〈謝辭〉中有:「...... 作家胡守芳女士未本書潤筆 .......」

http://www.books.com.tw/products/0010735338


目錄

〈序〉
在萬曆文藝復興面前       卜正民 
民國人的晚明關懷         楊儒賓 
晚明的世界,世界的晚明    鄭培凱  

〈前言〉
萬曆時代的中國人形象——富而好禮    

第一篇  中西交流與全球化   

白銀帝國,文明的黃金時代
對歐洲啟蒙運動的影響
中西文化的頻繁交流
西學東漸:科學思想的引介
漢學東傳:影響日本和朝鮮文化
中國全球化的起點在明朝

利瑪竇.第一位獲得萬曆皇帝賜葬北京的傳教士 
祝世祿.利瑪竇的重要贊助人 
焦竑.介紹利瑪竇認識李贄與徐光啟 
王弘誨.帶利瑪竇進入北京的禮部尚書 
徐光啟.中西文化會通第一人 
陳元贇.日本「起倒流」柔道創始者 
隱元隆琦.後水尾太上天皇的皈依師父 
獨立性易.將種痘術傳至日本 
朱舜水.日本孔夫子、傳拉麵到日本    
東皐心越.影響日本琴學 

第二篇  政治與軍事   

萬曆不上朝,文治武功表現出色
會選將、善用人,屢戰皆捷
內閣首輔,推動「萬曆新政」
東林人士:空有抱負,有志難伸

徐階.推倒嚴嵩,提拔張居正 
高拱.開放海禁,與蒙古議和 
張居正.梁啟超眼中明朝唯一的政治家
葉向高.支持東林、推廣西學的福建首輔 
郭子章.刊印利瑪竇《坤輿萬國全圖》  
李如松.大敗豐臣秀吉軍的名將 
沈有容.保臺英雄,智退荷蘭 
南居益.驅逐荷軍,收復澎湖
熊廷弼.努爾哈赤也敬畏的儒將 
楊鎬.抗倭援朝,救朝鮮於存亡旦夕
石星.拯救朝鮮的兵部尚書 
高攀龍.東林領袖,一代大儒 
繆昌期.以名節自勵的東林君子
楊漣.彈劾魏忠賢,保護天啟帝登基 
左光斗.史可法的恩師

第三篇  科學與技術    

總結經驗,集其大成
科技發展來自日常生活
採礦與冶金、造紙與印刷技術提升
軍事科技領先西方
走在尖端的醫學與農學
多元開放,大師輩出

李時珍.《本草綱目》:達爾文評為中國百科全書
潘季馴.「束水攻沙」,治理黃河的水利專家 
朱載堉.媲美達文西的科學全才 
王徵.第一位兼通西學的機械工程師 
涂紹煃.《天工開物》出版的關鍵人物
吳有性.從疫區經驗實踐發展出「瘟疫論」
徐霞客.《徐霞客遊記》:中國最重要的地理著作 

第四篇  思想與宗教    

實學思潮,知行合一
主體意識覺醒
三教一理兼容宗派

李贄.思想啟蒙大師 
劉宗周.曾任北京市長的理學名臣
黃宗羲.民本思想早於盧梭 
方以智.傳說中洪門天地會的創立者
顧炎武.天下興亡,匹夫有責 
雲棲祩宏.影響近代佛教的淨土宗八代祖
雪浪洪恩.代表佛教與利瑪竇辯論 
憨山德清.濟貧救難的晚明高僧 
覺浪道盛.眾多明遺民追隨的禪宗大師 
破山海明.為救蒼生破酒肉戒的高僧 

第五篇  藝術與文學    

崑曲:聯合國人類非物質文化遺產
書法:浪漫書風,氣勢恢弘
繪畫:十七世紀的中國繪畫獨步全球
文學:眾聲喧嘩,抒寫性靈

梁辰魚.改良崑山腔,崑曲的奠基者 
湯顯祖.《牡丹亭》作者,被喻為東方莎士比亞 
沈璟.創立沈家班開啟戲曲的商業模式 
王衡.寫出經典嘲諷名劇《鬱輪袍》
王驥德.撰寫中國第一部戲曲理論專著《曲律》 
張瑞圖.書法與董其昌齊名,影響日本書法界 
黃道周.南明首輔,臺灣為他建黃道周廟 
倪元璐.自組義軍抗清的殉節書法家 
王鐸.影響當代書法最重要的大師
傅山.明遺民精神典範,「四寧四毋」美學觀
文伯仁.文徵明的侄子,繪畫氣勢宏大 
徐渭.書畫詩文戲曲兵學的通才
董其昌.妙在能合、神在能離,融合書畫與禪學
曾鯨.受西方繪畫影響的肖像畫家
張宏.寫實主義畫家,風格獨特創新 
藍瑛.影響日本近代繪畫的畫家
龔賢.「金陵八家」之首,畫範影響《芥子園畫譜》
吳承恩.中國四大名著《西遊記》作者
陸西星.《封神演義》影響民間文化
王世貞.晚明文壇領袖,「後七子」之首 
馮夢龍.「三言二拍」之「三言」作者 

第六篇  文化與生活   
人生哲理:勸善.積德
養生之道:簡單.樂活
生活品味:品茶.焚香
才女藝伎:才情.俠義
收藏本事
袁了凡.《了凡四訓》:行善改變命運 
呂坤.《呻吟語》:修身平天下指南書 
朱柏廬.〈治家格言〉:必讀的治家經典 
洪應明.《菜根譚》:處世奇書 
屠隆.《考槃餘事》:賞鑒清玩,生活藝術指導書 
陳繼儒.《小窗幽記》:一人獨享之樂 
文震亨.《長物志》:教人如何優雅生活 
李漁.《閒情偶記》:中國人的美學指南 
陸樹聲.《茶寮記》:論喝茶的藝術
田藝蘅.《煮泉小品》:品泉品茶專家 
龍膺.允文允武又懂茶道的奇才 
周嘉冑.歷代香事集大成,書畫裝裱業大師 
張喬.與南園詩人唱和的嶺南名伎
柳如是.陳寅恪為她寫《柳如是別傳》
顧媚.眉樓名伎,義舉過人 
黃媛介.羈旅持家的閨閣書畫家 
薛素素.馳飛馬的十項全能女俠 

謝辭 







這本書,書家絕不會被放棄。
2019.1.1 翻讀,找陳洪綬和張岱。
雖然沒索引,數處提到陳。
陳洪綬有關的幾人,則有小標題:劉宗周、黃道周、倪元璐等。




老師很重要 ! ! !
感謝天下教育英才的老師們。今天分享明代宰相張居正的作品,因為遇到慧眼獨具的貴人恩師,也身為萬曆皇帝老師的故事。
嘉靖十五年(1536),荊州知府李士翱在翻閱試卷時,對十二歲的張白圭所寫的文章特別欣賞,到州府報到時,李士翱首先點名張白圭,讓他更名「居正」,希望他日後成為正直之士,為國盡忠。
隔年鄉試,湖廣巡撫顧璘聽說這位少年英才,在讀了他的文章後立刻召見,讓他即席賦詩。張居正在詩中表達了平步青雲的志向,顧璘非常欣賞他,並送他犀牛角腰帶做為勉勵,預祝他日後更上一層。那年鄉試,顧璘刻意不錄取張居正,給予他落榜的挫折,警惕他不可過於自負。三年後,張居正考中舉人,嘉靖二十六年(1547)中進士。張居正後來回憶起這段往事,很感激顧璘的用心良苦,他說自己的心中一直感念顧璘的知遇之恩,至死不忘。
後來張居正擔任萬曆皇帝的老師,對幼帝的教育格外用心。鑑於神宗年幼,不適合講太多高深的典籍,便請講官查考古代賢君事蹟八十一例,不賢者三十六例,每例配上一圖,加以簡單的文字說明,類似現今的漫畫書,引導幼帝的學習興趣,名之為《帝鑑圖說》。萬曆皇帝日後治國知人善任,用人唯才,在他任內國家富強且能平定動亂,這都得力於張居正成功的教導。
張居正初入仕途即有改革之心,二十五歲時曾向嘉靖皇帝呈上〈論時政疏〉,可惜人微言輕不被採用。萬曆皇帝十歲登基,帝師張居正輔國,抓住這個改革契機,推行一條鞭法,丈量國家土地,加強中央對糧食的控管,還派遣潘季馴治理黃河。軍事上則革除軍備廢弛的弊端,整頓海防,加強軍隊訓練,重修長城,起用戚繼光與李成梁固守邊防,維繫了國家的長治久安。又實施考成法,使官吏升遷制度步入穩定的軌道。張居正奠定了萬曆朝的中興氣象,使國家步上國富民強的新局面,成為當時世界上獨強的超級大國。
----- 節錄自《萬曆駕到》作者:何國慶 / 遠流出版
何創時基金會藏品 :
張居正《彤幃高敞七律》扇面
釋文 :
彤幃高敞翠華臨,納海先陳大寶箴。
迭膝從容承顧問,當扆延佇見虛襟。
酒池瓊室傷心麗,塞纊垂旒鑒古深。
天語慇懃清漏午,愧無明保作商霖。
文華殿進講大寶箴,書奉容齋同紀,太岳。
賞析 :
此詩成於萬曆四年二月,明神宗當時為十四歲,神宗早時寫字時,進講官將《大寶箴》作為初學毛筆字時襯在紙下供描摹的影格,讓皇帝練習書法,同時希望皇帝閱讀此篇敬呈給唐太宗的作為規諫的文章。張居正隨後作《大寶箴注解》,神宗在文華殿召張居正到御座前,皇帝站起來在張居正面前恭讀,張居正教導皇帝《大寶箴》的內容,事成之後,則寫下此一紀念性質的詩作。



Georges Simenon (1903– 1989)林語堂〈介紹奚孟農〉,收入《無所不談》,67~70


中文首位介紹Georges Simenon 者,可能是林語堂,參考他寫的〈介紹奚孟農〉,收入《無所不談》,67~70

每年6本,一月一本,一月構思.......

 Georges Joseph Christian Simenon (French: [ʒɔʁʒ simnɔ̃]; 13 February 1903 – 4 September 1989) was a Belgian writer. A prolific author who published nearly 500 novels and numerous short works, Simenon is best known as the creator of the fictional detective Jules Maigret.

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喬治·西默農

喬治·西默農(法語:Georges Simenon,1903年2月13日-1989年9月4日),比利時法語作家,出生於比利時的列日,一生中創作非常多有關推理的著作(超過450部),可能是20世紀最多產的一位作家。西默農成功的塑造儒勒·梅格雷探長(Jules Maigret)這位名偵探,並以他為主角創作一系列的小說,首部小說《Pietr-le-Letton》於1931年出版。許多作品後來改編成電影電視劇。1947年諾貝爾文學獎得主法國作家安德烈·紀德(Andre Gide)、亨利·米勒歷史學家艾瑞克·霍布斯邦(Eric Hobsbawm)對於西默農的作品皆有高度的評價,托馬斯·斯特爾那斯·艾略特也曾經表達對於梅格雷探長的喜愛。

外部連結[編輯]


2020年12月9日 星期三

葉啟政

 


號外!號外!
我的老師葉啟政教授獲聘為政治大學的兼任講座教授。
即將在明年二月開始的109學年第二學期於政大社會系碩博士班開授「社會學基本問題」。上課時間是,每週四上午九點十分到十二點鐘。
葉老師當年從美國學成歸國,第一個專任教職的機構就是政治大學社會學系。老師此次是懷抱著回饋的心情來政大社會系開課,因此是完全不支薪的義務授課。
有興趣親炙大師風範的學生、朋友們,請把時間空下來喔。



澄社,成立於1989年4月17日台灣自由主義學者論政社團,官方英文名稱為「Taipei Society」。成立之初,希望在中國國民黨民主進步黨兩黨競爭的態勢間,發出「第三種聲音」。在組織章程中訂立「論政而不參政」的標準。



......論文的內容總是超出我自己自認能夠有信心掌握的知識所及的範圍。在這樣的情況下,我所扮演的角色,基本上只是負責改改辭句與學生不小心寫下的錯別字,頂多,提供一點不痛不癢的小意見而已。若說這是放牛吃草,讓學生自行摸索,應當是不為過的。我甚明白,這樣的作為是相當不負責,乃有違背學術倫理之虞,但是,三十年來,我總是一再地被學生的興趣牽著走,絲毫沒有改善與自我糾正的實際作為。對此,我不只深以為遺憾,而且,也甚感愧疚。說真的,我不是不想改善,更不是沒有自我檢討,只是,現實的情況,特別是所謂具「結構」 性的客觀條件,總是教我不得不如此的因循下去。這個「結構」 性的基本條件是甚麼?今天,我想借這個機會,做點說明,但絕不是自我脫罪。

 

 

或許,今天的台灣不能再自稱是一個邊陲社會了,特別就經濟的角度來看,但是,就學術發展而言,我一直認為,我們還是一直讓自己處於邊陲的地帶,幾乎絲毫沒有力圖突破的跡象。大批學生留洋念學位,自不用細說,留在國內唸書的,所修習、熟悉、關心、感興趣的,也幾乎完全是西方的,不管它是來自美國、英國、或者歐陸。這樣的情形,三十年下來,基本上,並沒有明顯的改變,事實上,也沒有改變的有利條件。我們的學生與老師們談的與想的,依舊是一面倒地向著西方社會學的學術風潮傾斜、移轉,只是,由結構功能論相繼地變成韋伯研究、馬克思主義、世界體系論、批判理論、年鑑學派、結構主義、後結構主義、文化研究、而至後現代主義與後殖民主義等等。或者,由統計量化的實證研究而至形形色色的所謂「質化」研究、網絡分析、制度分析等等。林林總總的改變之中,卻有一樣是不變的,那就是一切緊跟著西方流行的主流學風走。話說回來,對邊陲社會的學者來說,能夠緊跟著西方的潮流走,還算是上進、跟上「潮流」 的「前進」作為的,不是嗎?                                                                               

不過,在怎麼說,在這樣的學術潮流的推動下,我們的學術研究成果既無法有效累積,自然更沒有蔚成傳統的可能。顯而易見的,一旦一個學術體本身所經營出來的知識既無累積、且絲毫沒有形塑傳統之跡象的話,它自然說不上有何吸引人需要特別予以注意的道理。情形淪落至此,說來,都是幾十年下來之所有為師者的責任,錯不在於學生。相反的,在此情況下,西方具龐大、悠遠、細緻之傳統、且不時有所自我批判與創新的優勢知識體系,對我們的學生(尤其,好學敏思的學生),自然有著無比的吸引力,他們因此選擇與西方學者的思想或研究議題對話,自然也就可以理解與預期了。總而言之,在我所經歷的歲月裡,三十多年來,台灣社會學的研究基本上沒有明顯之具有蔚成獨特知識傳統的累積成果,始終是處於「開創」期的階段。在我的觀念裡,對一個處於「開創」階段的學術領域,作為老師的,只是扮演著「過河卒子」的角色,基本任務乃在於鼓勵學生有著多元的領域發展、深厚紮實的學術底蘊,尤其是對居優勢之西方學術傳統有著一定深度與廣度的認識。就在這樣的認知基礎上,三十年下來,對學生的論文寫作, 我也就一直是扮演著簽字「背書」的角色。說真的,我並不喜歡這樣的角色,也深以這樣的作為而惴惴乎的,然而,現實上,我卻一直就這麼被牽引做著。不過,有一點我卻是相當受用的,那就是:從你們學生身上,我學了許多,這還得感謝在座諸位的。話說到此,我以為,經過三十多年來的發展,特別是自我反省,台灣的社會學界已慢慢有條件可以走出與西方學術亦步亦趨的現象,而走出自己的路子,在此,我以此勉勵在座諸位。這是我作為社會學者一輩子的心願,期盼在座年輕一代的諸位能夠代我完成。  


University Professor, NTU




退休
台大社會系葉啟政教授退休演講全文@ Neysha小窩:: 痞客邦::
neysha.pixnet.net › blog › post

7/12日中國時報a3版全文照登〈臨別的告白〉 台大社會系教授葉啟政人生的旅途中,有著許多的偶然,有的偶然是純粹的機遇,一過,就雲消霧散,消失無縱,人們也遺忘掉了。然而,有的偶然卻是一種機緣,留住,甚.


葉啟政到世新 - 教授爸爸週記
tmlai.blogspot.com › blog-post_27

2007/09/27 - 我必須將葉啟政老師到世新任教的經過寫下來。 兩年前,聽說葉老師要從台大退休,當時我們就起心動念要挖他。為了掌握他的意向,Lucie特別約他在溫州公園旁的皇城滇緬料理吃飯,當天晚上由我作陪。 結果當然是無功而返; ...


十九世紀以來「現代化」帶來的「鉅變」折騰著西方人文與社會學者,他們企圖回到古典的「共同體」想像謀求救贖藥方。安德森教授這本問世已久的「舊著」能夠一再地以各種語言出版,有著眾多的讀者群,不只因為它是有關民族主義的經典著作,更是照應著這樣的學術認知焦慮。──葉啟政(世新大學社會心理學系講座教授




葉啟政搜尋結果

1.從因果到機制: 經驗實徵研究的概念再造

從因果到機制: 經驗實徵研究的概念再造:From Causality to Mechanism: A Conceptual Reassessment of the Strategy of Empirical Research

葉啟政 (Yeh, Chi-Jeng)著  群學出版有限公司  出版日期:2020/07/15
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:500元, 9折, 優惠價:450 放入購物車
潛心四十餘載,末代武士的關鍵一戰 一九七〇年代,葉啟政教授回台任教,學術關懷轉向理論性思考,但同時也保留了主流的以實證主義為導向的「經驗實徵」研究這條「深層」軸線。《從因果到機制》即是他對此深層軸線沉思四十年的積累成果。在這部深具開創性的作品中,葉教授徹底反思了「確立因果關係」這個科學探討的核心課題。 在葉教授的思路裡,一招一式都在表達一個基本立場:尊重各種研究策略,但 0
2.象徵交換與正負情愫交融: 一項後現代現象的透析

象徵交換與正負情愫交融: 一項後現代現象的透析

葉啟政著  遠流出版事業股份有限公司  出版日期:2013/11/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:260元, 9折, 優惠價:234 放入購物車
布希亞(Jean Baudrillard)在《生產之鏡》(The Mirror of Production)與《對符碼的政治經濟學批判》(For a Critique of the Political Economy of the Sign)中,同時宣告了「需求的死亡」和「價值的死亡」。在葉啟政看來,這不啻是把整個西方社會思想的核心議題拆解了,而引發葉啟政思考布希亞的立論基礎:簡言之,就在於本書書 1
3.從現代到本土

從現代到本土

葉啟政著  遠流出版事業股份有限公司  出版日期:2002/10/01
中文書 > 人文 > 心理學 定價:400元, 9折, 優惠價:360 無庫存無法銷售
4.進出結構-行動的困境: 與當代西方社會學理論論述對話 (第3版)

進出結構-行動的困境: 與當代西方社會學理論論述對話 (第3版)

葉啟政著  三民書局股份有限公司  出版日期:2018/11/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:650元, 優惠價:650 無庫存無法銷售
任何知識的背後都有一套特定的信念支撐著,即使所謂的科學知識(尤其是社會科學的知識)也不例外。在這本書裡,作者即意圖對現代西方社會學理論(特別是從結構功能論的傳統)從事知識社會學式的剖析,以指陳其論述背後之一些基本哲學人類學上的預設、基本思考模式和塑造的歷史條件等等。同時,循此分析的線索,針對晚近西方社會學理論企圖彌補結構功能論之缺失所提出之「結構/施為(或行動)」的論爭進行闡述,並用來證成西方社會 9
5.現代人的天命

現代人的天命:科技、消費與文化的搓揉摩蕩

葉啟政著  群學出版有限公司  出版日期:2005/03/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:320元, 9折, 優惠價:288 無庫存無法銷售
6.觀念巴貝塔

觀念巴貝塔:當代社會學的迷思

葉啟政著  群學出版有限公司  出版日期:2005/03/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:300元, 9折, 優惠價:270 無庫存無法銷售
7.彳亍躓頓七十年: 恰似末代武士的一生

彳亍躓頓七十年: 恰似末代武士的一生

葉啟政/ 口述; 何榮幸著  遠流出版事業股份有限公司  出版日期:2013/11/01
中文書 > 人文 > 歷史 定價:280元, 9折, 優惠價:252 無庫存無法銷售
葉啟政出生在日治時期末年的新竹,在肅殺的1950年代就讀於學風開放的新竹中學,培養了對於思想、電影的興趣,並不顧家庭反對,以優異的數學成績考入台大哲學系。 大二轉入心理系,跟著楊國樞先生讀書,當時正是行為主義與實證主義當道的年代,葉啟政一方面受實驗心理學的訓練,另一方面也種下日後出國改唸社會學博士的種子。 葉啟政赴美唸書時,正逢學生運動風起雲湧、西方馬克思主義左派理論勃興;回台任教,則碰上台灣經濟 9
8.進出結構: 行動的困境 (第2版)

進出結構: 行動的困境 (第2版):與當代西方社會學理論論述對話

葉啟政著  三民書局股份有限公司  出版日期:2004/08/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:650元, 9折, 優惠價:585 無庫存無法銷售
9.社會科學與本土化之反思與前瞻

社會科學與本土化之反思與前瞻:慶祝葉啟政教授榮退論文集

鄒川雄/ 蘇峰山著  高雄復文圖書出版社  出版日期:2009/03/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:330元, 9折, 優惠價:297 無庫存無法銷售
10.本土理論再想像: 葉啟政思想的共感與對話

本土理論再想像: 葉啟政思想的共感與對話

黃厚銘/ 吳鴻昌/ 蔡博方/ 羅中峰/ 湯志傑/ 高國魁/ 蘇碩斌/ 蔡錦昌/ 黃世明/ 裴元領著  群學出版有限公司  出版日期:2014/11/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:380元, 9折, 優惠價:342 無庫存無法銷售
社會不能無思想,理論不能無根莖。臺灣的社會理論汲取西方養分數十年,藉以成形,因而茁壯,更應時時檢視安身立命之地是否土石鬆動、可會一腳懸空? 本書收錄十篇論文,環繞臺灣社會學家葉啟政的思想,分由「深思:理論解釋」、「餘韻:延伸可能」、「回歸:東方對話」三大方面與之共感、辯詰及對話。各篇文章均接續葉啟政具有東方情懷的蘊義,深信西方理性已為人類社會帶來難以逃遁的危機,因此,本土社會乃必須有更加啟迪、更 9
2.深邃思想繫鏈的歷史跳躍: 霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛

深邃思想繫鏈的歷史跳躍: 霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛

葉啟政著  遠流出版事業股份有限公司  出版日期:2013/11/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:320元, 9折, 優惠價:288 無庫存無法銷售
在《象徵交換與正負情愫交融──一項後現代現象的透析》一書中,葉啟政討論了布希亞對「需求的死亡」與「價值的死亡」的論斷。為了確立「後現代」現象的呈現以及與「現代性」的關鍵分離點,葉啟政回到西方社會思想的發展脈絡中,針對霍布斯、佛洛依德和尼采所提出的若干概念進行釐清。 霍布斯把人的本能慾望(特別是自我保全的本能)視為理解、經營社會的基礎,而為後來的西方社會思想奠下基石,並且為後來以資產階級做為代表「 9
3.社會理論的本土化建構

社會理論的本土化建構

葉啟政著  北京大学出版社有限公司  出版日期:2006/01/03
中文書 > 簡體書 > 社科 定價:200元, 9折, 優惠價:180 無庫存無法銷售
4.社會學和本土化

社會學和本土化

葉啟政著  巨流圖書有限公司  出版日期:2001/07/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:220元, 9折, 優惠價:198 無庫存無法銷售
在本土的人文類書籍中言之有物的書,乍看書名有點生硬但其實內容的標題挺有趣的:〈柳暗花明,迴夢一番-社會學者是什麼「碗糕」〉、〈社會學家手中揮舞著科學「法器」〉、〈全球化與本土化的搓揉遊戲〉,並使用像另類思考、解讀、方便門(佛學術語原指方便法門的概念)之類的詞(對於老一代的社會家而言這真是好現象),至於內容是以學者的角度寫成的,有點嚴肅但遣詞不致太深的一本本土社會學書,如果書名改成「一個社會學家的懺 9
5.傳統與現代的鬥爭遊戲

傳統與現代的鬥爭遊戲

葉啟政著  巨流圖書有限公司  出版日期:2001/04/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:250元, 9折, 優惠價:225 無庫存無法銷售
這本書收錄台大社會系葉啟政教授七篇發表過文章:分成「理論」、「社會的實際體現」兩個部份,前者討論的是有關葉教授個人對「現代化」現象所持有的基本理論立場,而後者所討論的則是有關現代社會和文化受到現代化衝擊後的一些實際現象,前者所鋪陳的理論論述一直是用以討論後者的概念與命題依據,兩者之間有著密切關係。 9
6.當代西方思想先河

當代西方思想先河

葉啟政著  正中書局股份有限公司  出版日期:1996/02/15
中文書 > 人文 > 當代思潮 定價:180元, 9折, 優惠價:162 無庫存無法銷售
7.當代社會思想巨擘

當代社會思想巨擘

葉啟政著  正中書局股份有限公司  出版日期:1992/06/01
中文書 > 人文 > 當代思潮 定價:215元, 9折, 優惠價:194 無庫存無法銷售
8.社會、文化和知識份子

社會、文化和知識份子

葉啟政著  東大圖書股份有限公司  出版日期:1991/02/01
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:300元, 9折, 優惠價:270 無庫存無法銷售
9.臺灣社會的人文迷思

臺灣社會的人文迷思

葉啟政著  東大圖書股份有限公司 
中文書 > 社會科學 > 社會 定價:170元, 9折, 優惠價:153 無庫存無法銷售
10.1991台灣的社會問題

1991台灣的社會問題

楊國樞著  巨流圖書有限公司 
中文書 > 社會科學 > 亞洲研究 定價:480元, 9折, 優惠價:432 無庫存無法銷售


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