見山書店（香港）

 【 以見山為靈感 】

去年底自香港歸來，告訴隊友，見山書店 Mount Zero Books 是我見過營業面積最小的書店，而能量很大。不僅超能賣書（近例是一週賣掉50本《也好吃》）有時也賣畫，賣帆布袋，賣白蘿蔔，而且什麼都賣得好。點子源源不絕，又辦活動又搞出版，業務興隆，地靈人傑。神奇難以盡述，除非眼見為憑，希望有機會他也去看看。

不想幾天後，因長期遭神秘人瘋狂檢舉，政府各部門頻繁發函與藉故盤查（台灣說法為「查水表」，查的當然不僅是水表），見山不堪其擾，宣布「終有一日玩完」，營業至2024年3月31日，也就是後天。

我們決定行動，三月初，全家連嬰兒一起去探望見山。

出發前兩週，聯繫書店主人莘堯，討論簽書以外，或許還能有其他好玩的事，最後發展出「老派台北選物一人市集」的點子，我帶些書裡寫的糕餅茶食前往，旨不在營利，而是散播歡樂。

活動消息才貼出，差人又登門，說有人投訴見山要辦一人市集，將要「嚴格執法」。一個台北女生和幾塊綠豆糕，能犯什麼法？至今不知道。

見山不怕，我也不管，照樣舉辦。若差人要扣留龍月堂綠豆糕或是五股綠竹筍乾，那就讓他們也嚐一嚐，要論口味，我有信心。

——

日子川流而過，然而有那麼幾天，被特意打撈起來，曬乾裝罐，不願忘記，2024年3月2日，在見山的這一天，就是。

前一晚先將（危險的）綠豆糕和玫瑰酥糖們搬到書店，沒料到女兒才是危險人物，進門就大噗一波，文青之女，在書店換起尿布，顯得尤其自在。莘堯幽默，說書中自有黃金屋。

隔日到書店時，門口空地上已好多人，排隊才能進書店。大家認出黃同學，逗著他玩，好得意好得意的（粵語）一直稱讚女兒。

見山鄰居是郁鍵快餐，郁鍵的咖哩炒飯馳名上環，其實我上回吃過的鹵水，奶茶，什麼都地地道道的好吃。去年初訪見山，郁鍵的謙嫂Tracy收工後來打招呼，說讀了《老派少女》，感想大約是：那是「特別識字的人寫的書」。Tracy爽朗，請我喝一碗謙哥煮的員工餐「粟米魚肚羹」。我當時默想，世上是否只有香港人會若無其事將花膠加進玉米濃湯裡？

推薦隊友去郁鍵排隊吃炒飯，外帶熱奶茶和奶醬多士給我，然後鑽進店裡預留座位（擁擠程度就是進得去出不來），拆一包劉仲記的白脱花生糖招待大家，就開始簽書。

許多讀者來了。簽書，聊天，送禮，餵食作者各色點心。雞蛋仔（尚溫熱），名店松記的湯圓，順香園嚤囉酥、元朗恆香老婆餅、炭培鐵觀音、粵東磁廠的小碟、米通碗、設計帆布袋。每項禮物背後，都是一份心意一個人。

簡體版老派少女出版後，線上媒體TOPYS邀訪，隔著電話沒見面，然而記者鯨魚寫得極用心，後來其他報導，很多參考他的文章，相隔一年，鯨魚特從深圳搭高鐵來港見面，十足感人。旅居香港的台灣飲食寫作者周項萱也來（新書《紅磡記：美好的暫時》做的很美），贈我陳意齋鬆化杏仁餅和燕窩糕，杏仁餅至今還珍惜的吃。《食字餐桌》的作者鄒芷茵女士，上回領著我到百年老號源興買香料。這回贈我鹹漬梅，隔著滿屋子人，我二人伸直了手遙遙相握遲遲不放。

簽書四個鐘頭，書店裡外排隊人龍沒斷過，當日氣溫低，大家耐心，不聞抱怨。書店小廚房不斷端出熱騰騰的潮州菜茶分贈眾人。

是日簽書作者不僅我一人，門左邊是從前的《明報》總編，大律師吳靄儀女士。右邊是前議員、作家邵家臻先生。後門窗外，是香港中文大學樊善標教授，新書《真亦幻》也是見山出版。後來莘堯告訴我，當日樓上樓下，還有大編輯、畫家、導演、媒體人、劇場工作者，簡直魔幻，這店目測不過四坪的面積啊。

見山請三位店長同時收銀，一天下來，售出三百多本書。見山店長我見過幾位，皆創作者和讀書人，見山為部分年輕店長出書，商請資深編輯操刀，裝幀印刷排版都別緻，更勝商業出版。

想起台灣，動輒有人對獨立書店指手畫腳，說如何經營會更好。我奇怪說話的人基本上既不相信書也不相信書店，站著說話不腰疼，意見也未必更高明。回頭看見山，如此細小，卻支持過多少人，辦過各種好玩的事，超越功利之心所能想像，實際也有掙錢的能力。這家細小而奇特的書店，是書與人的應許之地，文字、情感、奇思妙想的匯流之處。而這樣一處地方，兩天後就要沒有了，我非常非常不甘心。

讓我們暫時告別。我將會想念見山，想它的聰明玲瓏，赤誠無私。日後，以見山為靈感，始終相信讀書的場所和讀書的人，擁有超越貧瘠現實的能力，縱有挫折，也不應氣餒。

＃見山書店｜＃以見山為靈感｜＃洪愛珠

英國鴨片吸食者的自百

 《一位英國鴉片吸食者的告白》 ／湯瑪士．德昆西（Thomas De Quincey）著

#第一本也是最好的毒品文學作品

引言／喬治．阿姆斯壯．萬霍普

文學家的一生幾乎總是平凡而單調。除了豐富的精神體驗之外，一位文學家最具生產力的時期，就其本質而言往往是平淡無奇的。他的文學技能並不是一種行動的技能，而是一種反思的技能。有時，我們會發現一些非凡出眾的人，例如愛迪生、麥考利、伯克、以及羅威爾等等，會參與到政治生活之中。但是，作家必須擁有他們自己的思想資產，以及其賴以援引的經驗資產，而且他們會透過學習、觀察，以及人際之間的交往來累積這些資產。

德昆西的生命歷程在文學上是獨一無二的，無論是他所經歷的那些奇特非凡的事件，還是他的生命歷程與其作品之間極為重要的關聯性。例如說，德昆西最著名的作品《告白》──同樣著名的還有他的《自傳散文集》（Autobiographic Sketches）──以及他的別名「英國鴉片吸食者」，我們將其得名由來歸因於他有長期服用鴉片習慣的可怕經驗。以一八二一年為分界，我們可以大致將他的一生劃分為兩個時期。

一七八五年至一八二○年的期間，我們或許可以稱之為德昆西的準備期；一八二一年至一八五九年的期間，則是他的文學多產期。因為學生們會希望可以閱讀作者本身對自己一生的記述，因此筆者在這裡提供一段充滿感性、美妙與浪漫情懷的描述，一段關於他一生大事件的簡短概述，相信這應該相當足夠。

湯瑪斯．德昆西於一七八五年八月十五日出生於曼徹斯特（Manchester）市附近，他的父親居住於此，是一位擁有諾曼第血統的葡萄酒商人，不僅家境富裕，也非常具有文化素養。從年幼時期開始，德昆西便是一個早熟、想像力豐富，並且熱衷於幻想沉思的孩子。他就讀於曼徹斯特語法學校期間，教師對紀律有著非常嚴格的要求，加上男孩彼此之間的惡作劇，這些對於他的敏感氣質而言都是難以忍受的。因此，一八○二年，他逃離這所學校而去。

在威爾斯的山區流浪了一段短暫的時間之後，德昆西南下來到倫敦，當時他幾乎身無分文，而且除了見見世面之外，他也沒有任何明確的計畫。他花光了身上所有的金錢，即使精通希臘語，想擔任希臘語的校對者，都無法找到這樣的工作，只能與乞丐和流浪漢為伍，並且承受著難以置信的危險與艱辛。他說道：「因為我的身體現在正承受著飢餓的痛苦，已超過十六週的時間。我飢餓的激烈程度不一，但是，或許就如同任何一個在此經歷中倖存下來的人所能承受的一般。」

隔年，他接受勸說進入了牛津大學，並且依靠少量的生活津貼在那裡生活，直到一八○八年為止。他對大學生活感到非常地不滿，怠忽每日的例行職責，拒絕參加口試，並且變成一位遁世者。但是，他仍然持續鑽研他的希臘語研究，並且受到德國哲學的影響，而且最重要的是，他首次感受到屬於我們自己的文學所展現出來的卓越力量與美的極致。他離開牛津大學，宣稱：「我什麼也不欠你！儘管生活在眾多仰賴你以獲得每日溫飽的人群之中，我絕未從你龐大的富饒中取得一分一毫。」

在這一段期間，德昆西逐漸養成使用鴉片的習慣，一直到一八一三年臻於最高點，此時，他每日需要服用八千滴或者七支酒杯之驚人份量的鴉片酊。他的《告白》一文於一八二一年九月刊載於《倫敦雜誌》（The London Magazine），在文藝界造成了相當大的轟動，並且藉此建立了他的作家聲譽。

一八○八年被認為是德昆西的形成發展階段中最重要的一年，不僅是因為他服用鴉片，而且因為他在前往倫敦與湖區的朝聖之旅期間，結識了蘭姆、柯立芝、赫茲利特、騷塞、華茲華斯、與威爾森等人。

一八○九年，德昆西定居於美麗的湖區（Lake District）的格拉斯米爾（Grasmere），居住於好友華茲華斯先前擁有的小屋裡。那是他居住了長達二十年的家，雖然從一八二一年至一八二五年期間，他大部分的時間都是在倫敦度過。德昆西於一八一六年與瑪格麗特．辛普森（Margaret Simpson）──《告白》裡那位「摯愛的M」──結婚，她正是他與鴉片奮鬥掙扎過程中的守護天使。此後數年，他的財務狀況似乎已經回復至比較優裕的狀態。

德昆西認真嚴肅地投入文學作品的創作，始於一八二一年他在《倫敦雜誌》投稿的作品。濟慈以及其他許多知名的作家都曾投稿《倫敦雜誌》，而且蘭姆很快就在《倫敦雜誌》的專欄中發表他著名的《伊利亞隨筆集》（Essays of Elia）。事實上，這是一個傑出的期刊文學時代，擁有出色的編輯與尖銳的批評家，而且各大雜誌對於民族文學的影響力非常大，且就整體而言也是非常有益的。如果不是這些期刊雜誌提供了金錢上的援助以及公開的版面的話，許多英國的名著傑作幾乎無法公諸於世。

德昆西本身就是這種受雇於期刊雜誌、擔任其撰稿人的最佳實例之一。馬森教授說道：「他以撰寫了大約一百五十篇雜誌文章的作者身份，在我們的文學中佔有一席之地。」布里姆利．強森先生說：「他必須完成出版社的稿件，並且讓雜誌編輯感到滿意，這制止了他在寫作上做出太多的琢磨與推敲，並且阻止他將其生來熱衷著迷的事情『講得太過瑣細』」。

一八三○年的這段期間，他是在威爾森教授的家裡度過，後者乃是《布萊克伍德愛丁堡雜誌》（Blackwood’s Edinburgh Magazine）的精神領袖人物。他們兩人志同道合，擁有完美的同志情誼，一個微不足道的「鴉片吸食者」以及那位威嚴的「克里斯多福．諾斯」（Christopher North）兩人的徒步遊記，讓人讀來十分舒適愉快。最後，一八四三年，德昆西與他的女兒們一起移居愛丁堡附近的一座小村莊拉斯韋德（Lasswade），並在一八五九年八月八日長眠於此。

德昆西的身材纖瘦苗條，臉型精緻且輪廓分明，並且擁有高貴且聰慧的頭腦。他的體質虛弱，但卻可以在缺乏食物與睡眠的情況下，忍受相當大程度的疲勞。他的臉色蒼白，而且看來操勞憔悴；他的眼神有時顯得黯淡無光，有時卻顯得光彩奪目；而且，他的嗓音如銀鈴般清脆，但卻將自己的聲調調整得聽來有些空洞且超然詭異。他的態度匆促而猶豫，他的性格是同時混合了害羞與喜好交際、偏見與仁慈、幽默與憂鬱、煩躁與甜蜜快活的複合體。

一如理查森、庫珀、薩克萊、喬治．艾略特、以及杜穆里埃等人，德昆西在成年之後才進入文藝界，但卻非常出色地具備了成熟豐富的學問及生活知識。我們已經看見他如何以《一位英國鴉片吸食者的告白：節錄自一位學者生活的片段》一舉獲得卓越的成就。從那時開始，一直到他過世為止，他持續撰寫了多篇文章，主題涵蓋範圍廣大。他的文章主要刊登在：《倫敦雜誌》（一八二一─一八二四年）、《布萊克伍德愛丁堡雜誌》（一八二六─一八四九年）、《泰特愛丁堡雜誌》（Tait’s Edinburgh Magazine，一八三四─一八五一年）、以及《大英百科全書》（Encyclopædia Britannica，一八二七─一八四二年）。除了上述這些期刊雜誌之外，他也曾投稿至《北英評論》（The North British Review，一八四八年）、《騎士季刊》（Knight’s Quarterly Magazine，一八二三─一八二四年）、《霍格每週指南》（Hogg’s Weekly Instructor，一八五○─一八五四年）、以及《愛丁堡文學報》（The Edinburgh Literary Gazette，一八二九─一八三○年）。

德昆西的第一部作品集，於一八五一年由美國波士頓的蒂克諾＆費爾茲出版社（Ticknor & Fields）出版，一共二十二卷，但是，愛丁堡的詹姆士．霍格（James Hogg）先生接著於一八五三─一八六○年期間出版了由作者所編撰的十四卷版本。最具權威的德昆西作品集，乃是由大衛．馬森教授所編撰，並且由愛丁堡的亞當＆查爾斯．布萊克（Adam and Charles Black）出版社出版的十四卷本。

德昆西或許是我們所有的散文作家中最多才多藝的。他是如此博學多聞，因此他能書寫的主題範圍也幾乎毫無限制。約翰生博士為當時文藝界最全能、最多才多藝的戈德史密斯所寫的墓誌銘，同樣也可以套用在德昆西身上：「他幾乎沒有遺留下任何不感動人心的文字，而且也沒有觸及任何他不屑一顧的事物。」不幸的是，他大多數時間都只花在一些短期零散的工作上，滿足期刊雜誌和一個枯竭荷包的需求。這再次使得他的文學創作無論是在利益關係上或是在價值判斷上，都顯得失衡不均，而且毫無疑問地，這部分也是因為他本身的侷限性所造成，他過於喜愛離題以及有些矯揉造作的輕佻，而且文章的結構也經常缺乏統一與連貫性。

▎看更多書籍介紹：

《一位英國鴉片吸食者的告白》／湯瑪士．德昆西（Thomas De Quincey）著

 

◆杜斯妥也夫斯基 流放西伯利亞之時，帶著這本書。

◆波特萊爾 翻譯此書並認為德昆西是全英格蘭最有創意的頭腦之一。

◆波赫士 曾說：如果沒有德昆西，我是否還能存在？

◆白遼士《幻想交響曲》鴉片幻覺和夢境的靈感來源。

◆狄更斯 欣賞的所有作品中，特別喜愛德昆西。

https://sunny-warm.wixsite.com/sawph-3/sf025

牛津和平和衝突經濟學手冊

 牛津和平經濟學手冊

作者: [美]蜜雪兒·R·加芬克爾 / [美]斯特吉奧斯·什卡佩爾達斯 主編

出版社: 社會科學文獻出版社

譯者: 郝朝豔 / 陳波

出版年: 2023-10

頁數: 991

定價: CNY398.0

裝幀: 精裝

ISBN: 9787522806884

內容簡介 · · · · · ·

      社會科學家和政策制定者長期以來對和平與衝突的原因和後果感興趣。這本書彙集了來自*學者的貢獻，從經濟學的角度來研究這個主題。全書共分三十三章，分為六個部分：引言；和平與衝突的相關因素；衝突的結果與成本；衝突的機制；經濟背景下的衝突與和平；通往和平之路。本書採用經濟學的工具不僅分析了和平與衝突的關係，而且明確地將衝突轉化為實質性的經濟分析，有助於我們更好地觀察和理解經濟現象。

目錄 · · · · · ·

撰稿人簡介

部分引言

第1章關於和平與衝突的經濟學視角

第二部分和平與衝突的相關因素

第2章衝突的信息層面

第3章承諾問題和權力轉移成為衝突的起因

第4章不完全資訊條件下的討價還價與衝突

第5章霍布斯陷阱

第6章宗教、衝突與合作

第7章比較極化的測度方法

第8章不平等、極化與衝突

第9章內戰的原因

第10章對非洲戰爭的思考

第三部分衝突的結果與成本

第11章衝突總成本的測度方法

第12章一場衝突要花費多少錢：關於衝突經濟成本的估算

第13章估算戰爭成本：方法論問題及其在伊拉克戰爭和阿富汗戰爭上的應用

第14章估算戰爭的人力成本：抽樣調查方法

第15章衝突後的心理健康

第16章度量恐怖主義的經濟成本

第17章評估軍事支出對增長的影響

第18章衝突的經濟福利成本：一個經驗估計

第四部分衝突的機制

第19章衝突的技術

第20章衝突中聯盟的內生形成

第21章多戰場衝突

第22章對於衝突的實驗室實驗

第五部分經濟背景下的衝突與和平

第23章戰爭、貿易與自然資源：一個歷史的視角

第24章國家力量陰影下的貿易

第25章一般均衡下的衝突與政策：來自標準貿易模型的見解

第26章在社會中使用強制力：不安全的產權、衝突與經濟落後

第27章戰爭與貧困

第28章侵略性精英和脆弱的企業家：衝突陰影下的信任與合作

第六部分通往和平之路

第29章全球化與國際衝突：外國直接投資對國家間合作有促進作用嗎？

第30章國家邊界、衝突與和平

第31章政治制度和戰爭肇始：民主和平假說再探討

第32章為何追隨領導者？集體行動、可置信承諾與衝突

第33章抑制衝突的規範

索引

程抱一 虛與實《天一言》《万有之东》 《美的五次沉思》《與友人談里爾克》

 

【虛與實——中國繪畫語言研究】

#程抱一

目錄

致謝

作者案語

緒論

第一部分從虛的觀念看中國繪畫藝術

導論

第一章中國哲學中的虛

第二章中國繪畫中的虛

技巧術語摘要目錄

第二部分從石濤的作品看中國繪畫藝術

第一章

第二章

第三意

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

參考書目

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《與友人談里爾克》北京:人民文學2012(《與亞丁談里爾克》台北:純文學 1969?)
 《美的五次沉思》北京:人民文學2012



譯人故事（九）：程抱一《天一言》

（讀一夜的 《天一言》。這篇，只不過是將去年的文章重新整理一下。我問過rl一些法文單字。）

程抱一：「思考是我不可推卻的責任。」

" 擺渡人"即「譯人」；這「東西方文化間的 "擺渡人" 」，則多少是程抱一先生的專利。(程抱一， Francois Cheng，1929-- ，1948年起旅居法國。 41歲起正式以法語創作。2002 年當選法蘭西學院院士[ Francois Cheng, a writer, poet and calligrapher, born in China, became the first Asian academician in 2002. 「程抱一教授將自己生命的意義，恰到好處地放在" 擺渡"于中國文化與法國文化的瀚海彼岸之間，從而使自己的工作，具有非常積極的和開創性的歷史價值。」

-->) 。

從20世紀 80年代起，程抱一運用積澱深厚的文化底蘊和爐火純青的法文功力，出版了多部學術專著，題材涉及美學、繪畫、詩學、文學等諸多領域。

他以法文出版的著作，除了上文所提到的那兩部理論名著外，還出版過另一部理論著作《神氣》；三部中國畫鑒賞性畫集《夢的空間：千年中國畫》、《朱耷：筆墨天才》、《石濤：生命的滋味》；六部詩集《石與樹》、《水雲之間》、《生命的季節》、《情歌 36首》、《雙歌》、《托斯茨歌謠》。他以中文出版的著作，則有《法國七人詩選》、《和亞丁談里爾克》、《和亞丁談法國詩》、《夜動：法國當代詩人亨利 •米修作品介紹》【中法對照 】等。」

----- 關於程抱一先生，網路上可以找到些訪問稿當參考，譬如說，《中西方哲學命運的歷史遇合》， [ 法]程抱一 /錢林森 訪問，載於「哲學淵源」http://only.njau.edu.cn/philosophy/review/reviewshow.asp?id=60081 「程抱一：東西文化

-->"擺渡 "人」（《中國文化報》2003 年8月 18日。 本文選自《約會巴黎》，該書將於9月由新世界出版社出版發行【？】。）
「專訪程抱一」載於程抱一著《天一言》（ (Le dit de Tianyi Le Dit de Tianyi
F Cheng - Paris: Albin Michel, 1998 )，楊年熙譯，台北：聯經出版社， 2001 ， pp. 312-18；山東友誼出版社，2002 【很想了解這本書在中國出版，如何編輯加工其中對於毛等等……】）
----程：「五十—— 六十年代我開始學法文，讀法國文學，用母語寫作、翻譯。」
「把我說成 "信使 "和" 艄公"，我受之有愧。事實上，我作的全部工作，我一生所做的工作，就是信使和艄公的工作，把法國優秀文化介紹到中國，把中國好的東西帶到法國來，把兩國的文化精品運過來，運出去，促進兩國人民的瞭解和交流。

-->

我翻譯過老舍的《駱駝祥子》等中國現當代小說，但更多的翻譯、詮釋中國的古詩，唐詩宋詞，這是中國的文學精髓；介紹過中國的繪畫、書法等傳統藝術，對西方人最具誘惑力的藝術。我還把法國的優秀作家介紹到海峽兩岸的中國人，我翻譯、解讀過波德萊爾【『巴黎的憂鬱等』】、拉福格、蘭波、阿波利奈爾、夏爾和米修等法國詩人的作品。長期從事中外文化交流的實踐，使我深刻的認識到，翻譯是溝通的重要手段，我不能說自己是個 "翻譯家 "，但我體會到，要準確無誤地介紹移植文化的本來面貌，不僅要真正精通母語和移植語言，還得有深厚的文化素養，學會用雙重的目光來審視，來挑選。」

程抱一：「由於自己也作過一點翻譯，乃常想到，作為好翻譯家，掌握、諳曉他國語言和文化固屬必要，對自己的語言和文化修養深刻亦不可缺。此外，尚應間具的品質該是：對文學的謙遜服務態度，對作品的敏銳理解，對作者風格能夠領會到親密如己的地步。」

---- 他70年代以中文出版的著作，多在台灣發行，（ 1975年訪問台灣搜集神話資料，對台灣、友人印象深刻，2000 知道年紀大了，不會再訪台（曾在台「水土不服」），對台灣有「很大的懷念」），《法國七人詩選》、《和亞丁談里爾克》、《和亞丁談法國詩》、《夜動：法國當代詩人亨利• 米修作品介紹》等，多屬廣義「翻譯」。

--- 「夢的空間、生命的滋味、生命的季節、情歌」……程抱一著《天一言》（楊年熙譯，台北：聯經出版社， 2001）

有不少處譯者談到關於「翻譯

 /再創造」之體會。

兩頁提到傅雷與盛澄華事蹟（ pp.55-6）

《天一言》的書名很有哲趣。也許來自孔子的《天何言哉？》，程先生名「抱一」，所以「一言」多少自喻。《天一言》是小說，中文書名的組合可以多義：
《天一言》；《天‧一言》；《天 ‧一‧ 言》；《天一‧言》

【 L e Dit de Tianyi F Cheng - Paris: Albin Michel, 1998 】

程抱一先生在《天一言》的「作者中文版自序」中，筆氣極不同凡響。這本書感動許多西方人，可是不知道為什麼，漢文圈的反應似乎很不夠熱情 ……似乎很少人關心。

或許，這就是作者所說的，我們多「可能真心地遺忘那些原生的饑渴與想望，真心地認為如此歷程未曾有過 …….」

--

「因為《天一言》已有中譯本, 我想更著重介紹他今年發表的小說《天長地久》。細心的讀者不難發現,

; 第二部小說的標題已經幾乎原封不動地出現過在第一部的最後一頁, 說明他心裏早有這個主題。據程先生在採訪中講, 此書醞釀時間比《天一言》更長。他在前言中更明確指出, 它始於30 年前。雖然作家的前言多少有虛構性, 但讀者可以從中看出作家講述故事的角度。本書的前言確實饒有趣味, 本身就是一個故事。

作者自序30 年前, 在羅約蒙(Royaumont) 的古修道院參加一個有關文化交流的學術會議時, 一位會議負責人告訴他修道院裏保存著50 年代一位已故世的老漢學家從中國帶回的中文書籍。他從中發現了一本匿名手稿。手稿作者是明清之交文人, 因拒絕臣服于滿人而隱居。手稿所敍述的是他自己聽說的一個愛情故事。程先生讀過這個故事後 , 久久不能釋懷。

;20 年後舊地重遊, 卻再也找不到那份手稿。於是他決定根據記憶重寫這個故事。我們可以推想重寫的過程經歷了10 年。一方面看, 故事拐了很多道彎才到了程先生筆下, 另一方面, 因為它是經30 年的記憶和醞釀寫成的, 即使我們完全相信他的前言所述, 程先生創作的主觀作用也是決定性的。

故事發生於明清之間動盪不安的年代, 但作者的意圖是要表述"超越時間"的主題: "真正的激情不僅是心靈和感官的活動, 它更來自於精神, 因為最高尚, 最崇高的激情一方面產生於社會束縛的背景

-->, 更源於靈性的探求和思索。"本書在法國被譽為"中國的特裏斯坦(Tristan) 和伊索(Iseult) 。"和這個古老的歐洲中世紀傳說相比, 程先生的小說, 儘管也是一出愛與死的悲劇, 卻帶有更濃厚的思想化和宗教色彩。作為學者的程先生當然沒有忘記, 明清之交正是早期耶穌會傳教士來到中國的時期, 他在書中描述了主人公道生和一個耶穌會傳教士的幾次對話。道生自然無法理解天主教中上帝之子耶穌的事蹟, 更不能接受原罪的概念 ,傳教士只有通過道生對愛的理解和體驗來解釋教義。

作者的長處在於敍述 , 描寫, 抒情和議論, 但人物對話和內心獨白缺乏個性色彩, 這一點在《天一言》中不大明顯

 但《天長地久》中直接引語較多, 尤其是有大量的內心獨白, 當人物的性格, 教養和品質與敍述者相差很遠時, 不協調的感覺就很突出。我個人以為, 《天長地久》的文學成就不如《天一言》。《天一言》中程先生同時代人的故事比這個"超越時間"的主題更豐富, 更具體 ,更有說服力和感染力。」
（魯進『法籍華人作家程紀賢簡介』，2002 ）

這本『此情可待』的英文翻譯為；

Green Mountain, White Cloud: A Novel of Love in the Ming Dynasty

F Cheng, T Bent - 2004 - print.google.com

http://www.amazon.com/gp/product/0312315740/002-7097857-0210450?v=glance&n=283155&v=glance

請代找法文書名：L'Éternité n'est pas de trop

万有之东：程抱一诗辑 (法中對照)
（法）程抱一著，朱靜譯 同济大学出版社 2007

【万有之东：程抱一诗辑 目录】
译者前言
双歌集
托斯坎咏叹
沿着爱之长河
谁来言说我们的夜晚
冲虚之书
附：程抱一著作一览
译后记

這是作者親訂正之翻譯本
我hc不懂法文 不過我們讀203頁的encore
終於相聚
繼續相覓
和
之後幾頁將encore 翻譯成
還.....





　 【作者简介】　程抱一是法国著名华裔作家、诗人、书法家。
2002年，程抱一被选为法兰西科学院Academie francaise院士，是迄今为止的唯一一位亚裔 院士。
程抱一最早的创作是从诗歌开始的，并在法国自成体系。他始终尽力做到中西合璧，把两种似乎迥然不同的传统结合起来。
程抱一既避免使诗歌成为自我感 叹，又努力避免当代法国诗歌空泛、抽象和做作的倾向。
在他的诗歌里，非常好地体现了法语的音乐性，为中法诗歌的融合创造了一个完美境界。因此很多法国人都 喜欢朗诵程抱一的诗。本书汇集了程抱一先生诗歌代表之作。

　　程抱一，亦名FRANCOIS CHENG，原名程纪贤，法国籍诗人，学者，2002年入选法兰西科学院院士，祖籍江西南昌，1929年生于山东济南，1949年赴法国留学，后定居于法 国。20世纪60年代开始在台湾，香港发表中文诗作，并翻译了从雨果、波德莱尔直到夏尔、米肖众多法国诗人的作品，1977年，他的第一部法文著作《中国 诗语言》问世，从此，他开始只用法文写作，他的论著、小说、诗歌书法等作品深爱法国读者欢迎，多次获奖，包括法语大奖，他的许多作品被译成多种文字在世界 各国广泛流传。

莎士比亞作品物質文明

 【莎士比亞與早期近代英國物質文化研究】

#胡鵬

目錄

緒論莎士比亞與早期近代英國物質文化

一、早期近代英國與物質文化

二、國內外研究現況

三、本研究的思路與內容

四、引文說明

第一編莎士比亞作品中的個人物品

第一章《威尼斯商人》中戒指的價值問題

第二章《奧瑟羅》中的手帕與性別、種族問題

第三章《李爾王》中服飾的文化意義

第四章《安東尼與克莉奧佩特拉》中的香水與香氣

第五章《雅典人泰門》的禮物經濟

第二編莎士比亞作品中的飲食（大眾消費與飲料、興奮劑）

第六章《亨利四世》中的糖與權力

第七章莎士比亞歷史劇中的酒

第八章《亨利五世》中的韭蔥書寫

第九章《捕風捉影》中的飲食書寫

第十章《科利奧蘭納》中吃的意圖

第三編莎士比亞作品中的能源與技術

第十一章《溫莎的風流娘兒們》中的木材、海煤與環境

第十二章《溫莎的風流娘兒們》《亨利六世》《暴風雨》中的印刷術

第十三章《理查二世》中的天文學與地球儀、鏡子、鐘錶

第十四章《亨利五世》中的火藥武器

第十五章《哈姆萊特》中的地球儀、風圖與指南針

第四編莎士比亞作品中（作為文本道具）的動植物

第十六章《維納斯與阿董尼》中馬的文化意義

第十七章《維羅納二紳士》中的狗

第十八章《冬天的故事》中熊的書寫

第十九章《哈姆萊特》的植物隱喻

第二十章《亨利六世（中篇）》《羅密歐與茱麗葉》《亨利四世（下篇）》

《奧瑟羅》及《安東尼與克莉奧佩特拉》中的曼德拉草

餘論「物質」的莎士比亞

參考文獻323

附錄一莎士比亞的作品創作年表及材料來源

附錄二莎士比亞年表及大事記

後記

#莎士比亞與早期近代英國物質文化研究

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後現代主義：思潮與大師經典漫畫。德希達論生死

【雅克‧德希達研討班：論生死－巴黎高師1975—1976】

#雅克‧德里達

目錄

編按

第一講大綱

第二講活生生的邏輯

第三講過渡（伊底帕斯的失足）

第四講替補的邏輯：他人、死亡、意義、生命的替補

第五講不可破裂

第六講「跛行」的模型：Colosse（巨人）的歷史

第七講

第八名講訟案（「尼采」）

第九講論詮釋

第十講分工的思想－和專名的蔓延

第十一講雲梯攻城－魔鬼本人

第十二講弗洛伊德的遺產

第十三講繞道的步伐：論題、假說、義肢

第十四講束緊

#雅克‧德希達研討班：論生死－巴黎高師1975—1976

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後現代主義：思潮與大師經典漫畫


　　後現代主義究竟是什麼？這個像謎一樣令人極其困擾的概念，被用來定義二十世紀末期的文化狀況，而現在總算百這麼一本我們期盼已久的入門書。

　　後現代主義宣稱：「現代性」——從「啟蒙運功」成長，歷經「工業革命」到馬克思主義，已經崩潰。我們現今活在一種無止盡的「當代」文化中，這是一個實質上的「超現實」世界，包含著諸如「後大屠殺」健忘症、迪土尼樂園、電腦空間和福山所謂「歷史之終結」等怪異現象。

　　本書追溯了後現代性的三門系譜：藝術、理論與歷史，並對傅柯、李維史陀、羅蘭．巴特、德希達、拉康與李歐塔等後現代代表人物進一步發展的結構主義、符號學與解構主義的本質，加以解釋說明。

　　阿皮格納內西（Appignanesi）的行文，加上《衛報》「一擊」專欄的漫畫家蓋拉特（Garratt）富有啟發性的插圖，為任何對後現代主義這一個鏡像繽紛的世界感到著迷或氣惱的人，提供了重要的導引。

後現代主義：思潮與大師經典漫畫(二版)

Postmodernism For Beginners

• 作者： Richard Appignanesi  
  
• 繪者： Chris Garratt
• 出版社：立緒
• 譯者： 黃訓慶  
• 出版日期：2018/06/08

在台灣，這套"思潮與大師經典漫畫"，自1994至2017年 (3 種封面)，"可能"各賣了2萬本。
不過，這套入門漫畫書，可能英、美各找作者一套近似書名的書。
據台北立緒出版公司的版權頁：書名譯自

Postmodernism For Beginners 

可是，根據作者/繪者去查Amazon，應該是翻譯自：

Introducing Postmodernism: A Graphic Guide

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Introducing Postmodernism: A Graphic Guide Paperback – 6 Sep 2007

by Richard Appignane功  (Author), Chris Garratt (Author)

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Postmodernism For Beginners (English) 平裝 – 八月 21, 2007

Jim Powell  (Author), Joe Lee (Illustrator)

談 The New Lifetime Reading Plan 1988/133。《一生的讀書計畫》李映荻1974/84. Emily Dickenson, Collected Poems. 'Hope costs nothing,'

 談  The New Lifetime Reading Plan 1988/133。《一生的讀書計畫》李映荻1974/84. Emily Dickenson, Collected Poems. 'Hope costs nothing,'

《一生的讀書計畫》

費迪曼

台北：志文，1974[1]

李永熾（1939年11月28日－），台灣台中市石岡區人，國立台灣大學歷史研究所畢業，日本東京大學大學院研究；曾任台大歷史系教授，現已退休。長期致力於日本歷史、文化、社會等相關研究，亦譯有多本日文重要著作。1981年，曾擔任遠景版「諾貝爾文學獎全集」翻譯之一。其妻為台大中文系名譽教授方瑜，其女李衣雲則任教於政大台灣史研究所。

《愚神禮讚》	伊拉思摩斯	台北：志文。1976 譯者：李映荻。[1]
	《讀書隨感—傑出的讀書指南》	赫曼．赫塞	台北：志文，1977[1]

《文學欣賞的樂趣》

莫洛亞

台北：志文，1978

The New Lifetime Reading Plan

(Table of Contents)

 

1. The Epic of Gilgamesh
2. Homer, The Iliad
3. Homer, The Odyssey
4. Confucius, The Analects
5. Aeschylus, The Oresteia
6. Sophocles, Oedipus Rex, Oedipus at Colonus, Antigone
7. Euripides, Alcestis, Medea, Hippolytus, The Trojan Women, Electra, The Bacchae
8. Herodotus, The Histories
9. Thucydides, The History of the Peloponnesian War
10. Sun-tzu, The Art of War
11. Aristophanes, Lysistrata, The Clouds, The Birds
12. Plato, Selected Works
13. Aristotle, Ethics, Politics, Poetics
14. Mencius, The Book of Mencius
15. The Ramayana
16. The Mahabharata
17. The Bhagavad Gita
18. Ssu-ma Ch’ien, Records of the Grand Historian
19. Lucretius, On the Nature of Things
20. Virgil, The Aeneid
21. Marcus Aurelius, Meditations
22. Saint Augustine, The Confessions
23. Kalidasa, The Cloud Messenger, Sakuntala
24. The Koran
25. Hui-neng, The Platform Sutra of the Sixth Patriarch
26. Firdausi, Shah Nameh
27. Sei Shônagon, The Pillow Book
28. Lady Murasaki, The Tale of Genji
29. Omar Khayyam, The Rubaiyat
30. Dante, The Divine Comedy
31. Luo Kuan-chung, The Romance of the Three Kingdoms
32. Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales
33. The Thousand and One Nights
34. Niccolo Machiavelli, The Prince
35. François Rabelais, Gargantua and Pantagruel
36. Wu Ch’eng-en, Journey to the West
37. Michel de Montaigne, Selected Essays
38. Miguel de Cervantes, Don Quixote
39. William Shakespeare, Complete Works
40. John Donne, Selected Works
41. The Plum in the Golden Vase (Chin P’ing Mei)
42. Galileo, Dialogue Concerning the Two Chief World Systems
43. Thomas Hobbes, Leviathan
44. René Descartes, Discourse on Method
45. John Milton, Paradise Lost, Lycidas, On the Morning of Christ’s Nativity, Sonnets, Areopagitica
46. Molière, Selected Plays
47. Blaise Pascal, Thoughts (Pensées)
48. John Bunyan, Pilgrim’s Progress
49. John Locke, Second Treatise of Government
50. Matsuo Bashô, The Narrow Road to the Deep North
51. Daniel Defoe, Robinson Crusoe
52. Jonathan Swift, Gulliver’s Travels
53. Voltaire, Candide and other works
54. David Hume, An Enquiry Concerning Human Understanding
55. Henry Fielding, Tom Jones
56. Ts’ao Hsüeh-ch’in, The Dream of the Red Chamber (a.k.a. The Story of the Stone)
57. Jean-Jacques Rousseau, Confessions
58. Laurence Sterne, Tristram Shandy
59. James Boswell, The Life of Samuel Johnson
60. Thomas Jefferson and others, Basic Documents in American History (ed. Richard B. Morris)
61. Hamilton, Madison, and Jay, The Federalist Papers (ed. Clinton Rossiter)
62. Johann Wolfgang von Goethe, Faust
63. William Blake, Selected Works
64. William Wordsworth, The Prelude, Selected Shorter Poems, Preface to the Lyrical Ballads
65. Samuel Taylor Coleridge, The Ancient Mariner, Christabel, Kubla Khan, Biographia Literaria, Writings on Shakespeare
66. Jane Austen, Pride and Prejudice, Emma
67. Stendhal, The Red and the Black
68. Honoré de Balzac, Père Goriot, Eugénie Grandet, Cousin Bette
69. Ralph Waldo Emerson, Selected Works
70. Nathaniel Hawthorne, The Scarlet Letter, Selected Tales
71. Alexis de Tocqueville, Democracy in America
72. John Stuart Mill, On Liberty, The Subjection of Women
73. Charles Darwin, The Voyage of the Beagle, The Origin of Species
74. Nikolai Gogol, Dead Souls
75. Edgar Allan Poe, Short Stories and Other Works
76. William Makepeace Thackeray, Vanity Fair
77. Charles Dickens, Pickwick Papers, David Copperfield, Great Expectations, Hard Times, Our Mutual Friend,
           The Old Curiosity Shop, Little Dorrit
78. Anthony Trollope, The Warden, The Last Chronicle of Barset, The Eustace Diamonds, The Way We Live Now, Autobiography
79. The Brontë Sisters:
      79A. Charlotte Brontë, Jane Eyre
      79B. Emily Brontë, Wuthering Heights
80. Henry David Thoreau, Walden, Civil Disobedience
81. Ivan Turgenev, Fathers and Sons
82. Karl Marx and Friedrich Engels, The Communist Manifesto
83. Herman Melville, Moby Dick, Bartleby the Scrivener
84. George Eliot, The Mill on the Floss, Middlemarch
85. Walt Whitman, Selected Poems, Democratic Vistas, Preface to the first issue of Leaves of Grass,
            A Backward Glance O’er Travelled Roads
86. Gustave Flaubert, Madame Bovary
87.Fyodor Dostoyevsky, Crime and Punishment, The Brothers Karamazov
88. Leo Tolstoy, War and Peace
89. Henrick Ibsen, Selected Plays
90. Emily Dickenson, Collected Poems

Emily Dickinson's popular poem "Hope is the Thing with Feathers" is believed to have been written around the year 1861. It creates an extended metaphor that compares hope to a bird, which lives in the human soul and continues to sing without stopping and without expecting anything in return.

A message that clearly emerges from this beautiful poem is that hope, when firmly entrenched within a human soul, enables the person to face challenges of life with confidence and calmness. It does not ask for anything in return. 'Hope costs nothing,'

DPPant/FB032024

所有心情：

6868

91. Lewis Carroll, Alice’s Adventures in Wonderland, Through the Looking-Glass
92. Mark Twain, Huckleberry Finn
93. Henry Adams, The Education of Henry Adams
94. Thomas Hardy, The Mayor of Castorbridge
95. William James, The Principles of Psychology, Pragmatism, Four Essays from The Meaning of Truth,
           The Varieties of Religious Experience
96. Henry James, The Ambassadors
97. Friedrich Wilhelm Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, The Genealogy of Morals, Beyond Good and Evil, and other works
98. Sigmund Freud, Selected Works, including The Interpretation of Dreams, Three Essays on the Theory of Sexuality, and
           Civilization and Its Discontents
99. George Bernard Shaw, Selected Plays and Prefaces
100. Joseph Conrad, Nostromo
101. Anton Chekhov, Uncle Vanya, Three Sisters, The Cherry Orchard, Selected Short Stories
102. Edith Wharton, The Custom of the Country, The Age of Innocence, The House of Mirth
103. William Butler Yeats, Collected Poems, Collected Plays, Autobiography
104. Natsume Sôseki, Kokoro
105. Marcel Proust, Remembrance of Things Past
106. Robert Frost, Collected Poems
107. Thomas Mann, The Magic Mountain
108. E.M. Forster, A Passage to India
109. Lu Hsün, Collected Short Stories
110. James Joyce, Ulysses
111. Virginia Woolf, Mrs. Dalloway, To the Lighthouse, Orlando, The Waves
112. Franz Kafka, The Trial, The Castle, Selected Short Stories
113. D.H. Lawrence, Sons and Lovers, Women in Love
114. Junichiro Tanizaki, The Makioka Sisters
115. Eugene O’Neill, Mourning Becomes Electra, The Iceman Cometh, Long Day’s Journey into Night
116. T.S. Eliot, Collected Poems, Collected Plays
117. Aldous Huxley, Brave New World
118. William Faulkner, The Sound and the Fury, As I Lay Dying
119. Ernest Hemingway, Short Stories
120. Yasunari Kawabata, Beauty and Sadness
121. Jorge Luis Borges, Labyrinths, Dreamtigers
122. Vladimir Nabokov, Lolita; Pale Fire; Speak, Memory
123. George Orwell, Animal Farm, 1984, Burmese Days
124. R.K. Narayan, The English Teacher, The Vendor of Sweets
125. Samuel Beckett, Waiting for Godot, Endgame, Krapp’s Last Tape
126. W.H. Auden, Collected Poems
127. Albert Camus, The Plague, The Stranger
128. Saul Bellow, The Adventures of Augie March, Herzog, Humboldt’s Gift
129. Aleksander Solzhenitsyn, The First Circle, Cancer Ward
130. Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions
131. Yukio Mishima, Confessions of a Mask, The Temple of the Golden Pavilion
132. Gabriel Garcia Marquez, One Hundred Years of Solitude
133. Chinua Achebe, Things Fall Apart

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Table of contents of Clifton Fadiman and John S. Major’s The New Lifetime Reading Plan (HarperCollins,1998).