2026年11月11日 星期三

《畢達哥拉斯主義與柏拉圖》(Pythagoreanism and Plato)"真正的教學是一份使命,是一種神召。……接受神召的先知或捫其良心的理性主義者都會如此發問。奧維德(Ovid)在《變形記》十五章中仍對畢達哥拉斯感到無比驚異: 他的思想 觸及遙遠高處,直至天堂諸神, 而他的想像所眺景象 遠超他凡人視力所及。他學習所有事物 以其縝密而熱切的心靈,他帶回家中 所習得的一切並坐在群眾之中 教導他們真正有價值事物,而他們聆聽 在一片靜默之中……史坦納《大師與門徒》(Lessons of the Masters)洞見了師生關係中的複雜情結……他在本書中對壞教師、政治正確,以及對否認師生關係中的假道學的批評之烈,讀來實在大快人心。」

《畢達哥拉斯主義與柏拉圖》(Pythagoreanism and Plato)"真正的教學是一份使命,是一種神召。……接受神召的先知或捫其良心的理性主義者都會如此發問。奧維德(Ovid)在《變形記》十五章中仍對畢達哥拉斯感到無比驚異:  他的思想 觸及遙遠高處,直至天堂諸神, 而他的想像所眺景象 遠超他凡人視力所及。他學習所有事物 以其縝密而熱切的心靈,他帶回家中 所習得的一切並坐在群眾之中 教導他們真正有價值事物,而他們聆聽 在一片靜默之中……史坦納《大師與門徒》(Lessons of the Masters)洞見了師生關係中的複雜情結……他在本書中對壞教師、政治正確,以及對否認師生關係中的假道學的批評之烈,讀來實在大快人心。」

談一段奧維德(Ovid)《變形記》
2006-07-24 11:03:30

《畢達哥拉斯主義與柏拉圖》(Pythagoreanism and Plato),作者:布魯諾·森特羅內(Bruno Centrone),編輯:勞拉·M·卡斯特利(Laura M. Castelli)等人。

本書帶您探索柏拉圖哲學及其接受史-從本體論到倫理學,並最終探討了後希臘化時期對畢達哥拉斯思想的重新詮釋與借用。

 Read the first three chapters for free for the next month.

Pythagoreanism and Plato, by Bruno Centrone, edited by Laura M. Castelli et al.

Journeys through Plato's philosophy and its reception, from ontology to ethics, concluding in post-Hellenistic Pythagorean reappropriations.

☑️ https://cup.org/3ULf6yJ

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喬治‧史坦納(George Steiner)『哈佛諾頓講座之大師與門徒』(Lessons of the Masters)邱振訓譯,台北:立緒出版社,2006,pp.21-3

"真正的教學是一份使命,是一種神召。……接受神召的先知或捫其良心的理性主義者都會如此發問。奧維德(Ovid)在《變形記》十五章中仍對畢達哥拉斯感到無比驚異:

他的思想
觸及遙遠高處,直至天堂諸神,
而他的想像所眺景象
遠超他凡人視力所及。他學習所有事物
以其縝密而熱切的心靈,他帶回家中
所習得的一切並坐在群眾之中
教導他們真正有價值事物,而他們聆聽
在一片靜默之中……

……
常有人以質疑甚或嘲弄的態度來看待這份神諭:「我現在將跟隨我心中神明所開示的德爾斐明諭(sequar ora moventem / Rite deum Delphosque meos ipsumque recludam)。」【hc將原來的 sequar or 改正】

沒有什麼奇景可比擬於列在
星空之高,遠離塵世沈悶的宗教,
騰雲駕霧,站在亞特拉斯巨人的肩上,
眺望遠處,俯瞰下方,那些小小人兒
奔波東西,欠缺理性,
焦慮不安,因懼怕死亡,去勸告他們
去開啟未定的命運。"

***** hc評
作者插的那句評論,會讓讀者有點困惑。這原來是同一章之詩。

現在,提供另外一比較可靠的散文翻譯:
奧維德『變形記』楊周翰譯,北京:人民文學出版社,1984/2000,pp.357-58

我現在是受神的感召在說話 因此我就服從神的旨意 說他叫我說的話
我要把得爾福和天堂打開 把至高的神意向你們表露
我喜歡離開沉濁的人寰 翱翔於萬點星空 足乘青雲
凌駕阿特拉斯之上而俯視塵世
望著眾人浮游其間
全無理性
惶惶不可終日
惟恐寂滅
我要勸告你們
我要把命運究竟展示給你們看….

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