孫中山與宮崎滔天資料展
前畑市長回國後在記者會上表示：「比預期中的氣氛還要好，雖然兩國外交關係陷入緊張。但荒尾市和上海市始終保持友好關係，能夠
順利進行展覽真是太好了。」2012年，荒尾市曾派出由15名中學生所組成的友好交流訪問團前往上海。如今，荒尾市也考慮在未來邀請上海的中學生造訪日
本。
雖然日中關係持續惡化，一個記述著辛亥革命領導人孫中山，及其支持者宮崎滔天所結下之深刻友誼的資料展，正在上海展出。
該資料展由荒尾市、熊本縣、上海市人民對外友好協會等機構共同主辦。在孫中山度過晚年的上海孫中山故居紀念館中，展示了由荒尾
市所提供的牌匾、掛軸、照片等史料複製品。此一展覽原本應該2012年舉辦，但當時因為釣魚台列嶼領土問題而被迫延期，而此次資料展將持續展至3月31
日。
根據荒尾市表示，包括宮崎滔天的後代子孫在內，共有80名日中相關人士出席了1月23日的開幕典禮。荒尾市市長前畑淳治致辭時
表示：「透過資料展能夠加深相互間的了解，希望能夠進一步地推動兩國間的友好交流。」上海市人民對外友好協會副會長汪小澍也回應道：「能夠舉辦這個資料
展，真的感到非常高興。今後也想繼續互相交流。」
在上海所舉辦的孫中山與宮崎滔天資料展
Meiji Japanese who sought to improve China
ASIA FOR THE ASIANS: China in the Lives of Five Meiji Japanese, by Paula S. Harrell. Merwin Asia, 2012, 407 pp., $35 (paperback)亞洲屬於亞洲人:五位明治日本人與中國，由Paula S.哈勒爾。默溫(亞洲)出版，2012年，407頁，35元（平裝）
The radical makeover Japan prescribed itself in
the course of the Meiji reforms, driven by entirely justified fear of
Western domination, fundamentally changed conditions in East Asia. The
threats of European and American encroachment prompted Japan to howl
with the wolves, while China continued to believe in its time-tested
cultural superiority.
 |
While the Chinese tried to resist the imperialist
powers, the Japanese joined them. They emulated Western institutions,
technologies and habits, and, observing China's weakness, turned
increasingly to the West. Japan's unexpected victory over China in 1895
could only strengthen the hands of those who considered Qing China a
basket case and subscribed to the "Leaving Asia" ideology.
To be sure, disdain for China took hold in
Japan; yet, cultural affinity, feelings of awe for an age-old tradition,
and resentment of Western arrogance fed a strong pro-China
counter-current among Meiji Japanese elites. The book under review here
probes the depth of this current and, in so doing, draws a
differentiated picture of the complexities of Sino-Japanese relations
during the Meiji Era.
The author's approach is biographical. She
portrays five Japanese individuals, born between 1860 and 1875, who, in
one way or another, were involved in Japanese interests operating in
China in the Meiji Era. Atsumaro Konoe, a prince, influential politician
and president of the Peers School (later to become Gakushuin
University) was a strong advocate of an "Asia for the Asians" policy.
China scholar and educationalist Unokichi Hattori served to set up an
institution of higher education in Beijing and witnessed the convulsions
of the Boxer uprising. Misako Kawahara went to China as a pioneer
female teacher, accepting a position in Shanghai first and then moving
to Mongolia to set up Japanese-style schooling in Karachin. Naniwa
Kawashima was a fervent anti-Western adventurer who immersed himself
into the study of Chinese and rose to a position of considerable
influence in the Qing bureaucracy. Nagao Ariga, cosmopolitan professor
of international law of Tokyo Senmon Gakko (predecessor of Waseda
University) and editor of Japan's first foreign policy journal, served
as legal expert in the Sino-Japanese War and the Russo-Japanese War and
later advised the Chinese government on constitutional reform.
The life stories of these five figures are
well worth telling. They were extraordinarily gifted and energetic
individuals who lived through turbulent times. Harrell's narrative sheds
much light on how they were drawn, each in their own different way,
into the evolving drama that unfolded between a weakly governed China,
Western powers' designs for extending their influence in East Asia, and
their own country, which tried hard to gain a place among "civilized
nations" and succeeded in this endeavor to the extent that it waged
"just wars" against China and Russia.
Their actions were rife with contradictions as
were those of the major players of the international power game. The
Japanese government was determined to curb European and American
interference in Asia, but sided with the Western powers to subdue an
anti-Western uprising in China. Proclaiming Japanese solidarity with
China was not incompatible with condoning Manchu separatism or
advocating a Japanese mandate in Manchuria. Embracing Western
institutions of governance, while holding on to Confucianism;
participating in the quest to develop a rules-based system of
international conflict resolution, while engaging in horrendous
atrocities on the battlefield (in Port Arthur).
Those were some of the contradictions that
weren't necessarily perceived as such. They grew out of objective
conditions, shifting power relations in Asia and the quagmire of Chinese
politics, and were reflected in the actions of the five protagonists of
this book as well as many other Japanese individuals. Going to China as
technical experts, educators and diplomats, they held positive feelings
toward the country whose tradition they revered. At the same time they
embodied Japan's ambition to become a global player, which was realized
to a large extent on the ruins of the disintegrating Qing empire. Much
like the Western nations they emulated, the Japanese pursued an
aggressive diplomacy backed up by military force, in the interest, they
professed, of expanding the rule of law. Their success on the
battlefield proved them right, but also sowed the seeds of cynicism
about the opportunistic nature of the Western-dominated world order.
In 1911, the curtain fell on the Meiji period and
on the Qing dynasty. Reading "Asia for the Asians" helps to appreciate
the difference this turning point meant for Japan, which had largely
completed its modernization program, and China, which was only
hesitantly embarking on its own. Many Japanese, the five individuals
whose careers are recounted in this book among them, thought that what
had transformed their country could be replicated in China and were
willing to help bring this about. They each had their own expectations
and motives for going to China.
As Harrell expertly shows, imperialism wasn't
on their mind; however, in their capacities as teachers, advisers and
legal experts, they participated, some more deliberately than others, in
shaping Japan's new role in Asia and the world.
Florian Coulmas is director of the German
Institute for Japanese Studies Tokyo (DIJ). His recent book, written
together with Ralph Luetzeler, is titled "Imploding Populations in Japan
and Germany."弗洛里安Coulmas是東京的德國研究所日本研究所（DIJ）主任。他最近的一本書，寫與拉爾夫Luetzeler合著，題目是“日本和德國的人口內爆。”
明治日本尋求改善中國
由Florian COULMAS
激進的改造日本規定在推動明治維新的過程中，由西方統治的完全正當的恐懼，從根本上改變了東亞的情況。歐洲和美國的侵略威脅，促使日本與狼的嚎叫，而中國繼續相信經過時間考驗的文化優勢。
儘管中國試圖反抗帝國主義列強，日本加入了他們。他們效仿西方的制度，技術和習慣，遵守中國的軟弱，越來越多地轉向西方。日本於1895年在中國的意想不到的勝利只能加強手中的那些誰認為，清代中國是一個廢人，認購“離開亞洲”的思想。
可以肯定的是，中國的不屑了在日本舉行，然而，文化的親和力，一個古老的傳統，西方的傲慢和怨恨感情的敬畏餵較強的親中國的逆流之中明治日本精英。這本書回顧這個電流探測深度，這樣做，得出了明治時代的中日關係的複雜性，差異化的圖像。
筆者的做法是個人簡歷。她描繪了五家日本個人，1860年和1875年之間出生的人，在這種或那種方式，參與了日本在明治時代在中國經營的利益。 Atsumaro近衛，一個王子，有影響的政治家和總統的同齡人學校（後來成為學習院大學）是一個大力倡導的“亞洲的亞洲人”的政策。中國的學者和教育家服部宇之吉服部擔任設立在北京的高等教育機構，見證了抽搐的義和團起義。美佐子川原的先驅女教師到中國去，接受上海第一的位置，然後移動到蒙古設立的日式教育在Karachin。川島浪速是一個狂熱的反西方的冒險家，全身心的投入到研究中國在清朝官僚機構和相當大的影響力上升到的位置。長尾有賀，國際化的教授，國際法東京Senmon樂戶（早稻田大學前身）及日本的第一個外國政策雜誌的編輯，擔任法律專家中的中日戰爭和Russo日本戰爭和以後建議，中國政府對憲政改革。
這五個數字生活中的故事都值得一說。他們非常有天賦的和充滿活力的個人經歷動盪的時代。哈勒爾的敘事揭示多少光線如何，他們被畫，在他們自己不同的方式，為不斷變化的劇，展現一個弱支配中國，西方列強設計之間為擴大自己的影響力在東亞，和自己的國家，它試圖努力爭得一席之地之間的“文明國家”，並成功地在這方面的程度，它發動“正義的戰爭”對中國和俄羅斯。
他們的行為是充斥著矛盾是那些國際力量的博弈的主要參與者。日本政府決心遏制歐洲和美國在亞洲的干擾，但站在反西方的起義在中國與西方列強制服。宣布日本與中國的團結並非不縱容滿族分裂主義或主張日本在滿洲的任務。擁抱西方管理機構，而儒家思想在尋求建立一個以規則為基礎的系統解決國際衝突，參與，從事在戰場上可怕的暴行（旅順口）。
那些不一定視為等的一些的矛盾。他們成長的客觀條件，改變權力關係在亞洲和中國政治的泥潭，而且也反映在這本書中的五個主人公的行動以及許多其他的日本人士。去中國的技術專家，教育工作者和外交官，他們積極走向全國的傳統，他們崇敬的感情。同時，他們體現了日本的野心，成為一個全球性的球員，這在很大程度上實現了廢墟上的大清帝國的崩解。就像西方國家效仿，日本的利益，奉行積極的外交政策，支持用武力，他們聲稱，擴大法治。他們在戰場上的成功證明了他們的權利，但也播下了種子犬儒主義的西方主導的世界秩序的投機性。
在1911年落下帷幕，在明治時期和清代。讀“亞洲屬亞洲人”這個轉折點意味著現代化建設已基本完成，日本，中國，這是，僅遲疑地開始自己的欣賞差異。許多日本人，其中在這本書中講述了其職業生涯的五個人，以為發生了什麼改變了他們的國家可以在中國複製，並願意幫助實現這個目標。他們每個人都擁有自己的期望和動機去中國。
哈勒爾熟練地表示，帝國主義是不是在他們的頭腦，然而，在他們的能力作為教師，顧問和法律專家，他們參加，故意比別人多一些，在塑造日本在亞洲和世界的新角色。
由Florian COULMAS
激進的改造日本規定在推動明治維新的過程中，由西方統治的完全正當的恐懼，從根本上改變了東亞的情況。歐洲和美國的侵略威脅，促使日本與狼的嚎叫，而中國繼續相信經過時間考驗的文化優勢。
儘管中國試圖反抗帝國主義列強，日本加入了他們。他們效仿西方的制度，技術和習慣，遵守中國的軟弱，越來越多地轉向西方。日本於1895年在中國的意想不到的勝利只能加強手中的那些誰認為，清代中國是一個廢人，認購“離開亞洲”的思想。
可以肯定的是，中國的不屑了在日本舉行，然而，文化的親和力，一個古老的傳統，西方的傲慢和怨恨感情的敬畏餵較強的親中國的逆流之中明治日本精英。這本書回顧這個電流探測深度，這樣做，得出了明治時代的中日關係的複雜性，差異化的圖像。
筆者的做法是個人簡歷。她描繪了五家日本個人，1860年和1875年之間出生的人，在這種或那種方式，參與了日本在明治時代在中國經營的利益。 Atsumaro近衛，一個王子，有影響的政治家和總統的同齡人學校（後來成為學習院大學）是一個大力倡導的“亞洲的亞洲人”的政策。中國的學者和教育家服部宇之吉服部擔任設立在北京的高等教育機構，見證了抽搐的義和團起義。美佐子川原的先驅女教師到中國去，接受上海第一的位置，然後移動到蒙古設立的日式教育在Karachin。川島浪速是一個狂熱的反西方的冒險家，全身心的投入到研究中國在清朝官僚機構和相當大的影響力上升到的位置。長尾有賀，國際化的教授，國際法東京Senmon樂戶（早稻田大學前身）及日本的第一個外國政策雜誌的編輯，擔任法律專家中的中日戰爭和Russo日本戰爭和以後建議，中國政府對憲政改革。
這五個數字生活中的故事都值得一說。他們非常有天賦的和充滿活力的個人經歷動盪的時代。哈勒爾的敘事揭示多少光線如何，他們被畫，在他們自己不同的方式，為不斷變化的劇，展現一個弱支配中國，西方列強設計之間為擴大自己的影響力在東亞，和自己的國家，它試圖努力爭得一席之地之間的“文明國家”，並成功地在這方面的程度，它發動“正義的戰爭”對中國和俄羅斯。
他們的行為是充斥著矛盾是那些國際力量的博弈的主要參與者。日本政府決心遏制歐洲和美國在亞洲的干擾，但站在反西方的起義在中國與西方列強制服。宣布日本與中國的團結並非不縱容滿族分裂主義或主張日本在滿洲的任務。擁抱西方管理機構，而儒家思想在尋求建立一個以規則為基礎的系統解決國際衝突，參與，從事在戰場上可怕的暴行（旅順口）。
那些不一定視為等的一些的矛盾。他們成長的客觀條件，改變權力關係在亞洲和中國政治的泥潭，而且也反映在這本書中的五個主人公的行動以及許多其他的日本人士。去中國的技術專家，教育工作者和外交官，他們積極走向全國的傳統，他們崇敬的感情。同時，他們體現了日本的野心，成為一個全球性的球員，這在很大程度上實現了廢墟上的大清帝國的崩解。就像西方國家效仿，日本的利益，奉行積極的外交政策，支持用武力，他們聲稱，擴大法治。他們在戰場上的成功證明了他們的權利，但也播下了種子犬儒主義的西方主導的世界秩序的投機性。
在1911年落下帷幕，在明治時期和清代。讀“亞洲屬亞洲人”這個轉折點意味著現代化建設已基本完成，日本，中國，這是，僅遲疑地開始自己的欣賞差異。許多日本人，其中在這本書中講述了其職業生涯的五個人，以為發生了什麼改變了他們的國家可以在中國複製，並願意幫助實現這個目標。他們每個人都擁有自己的期望和動機去中國。
哈勒爾熟練地表示，帝國主義是不是在他們的頭腦，然而，在他們的能力作為教師，顧問和法律專家，他們參加，故意比別人多一些，在塑造日本在亞洲和世界的新角色。
----- 宮崎滔天
10月13日 “東京各大報首先報導武昌首義之消息….” (《三十三年之夢‧附錄 年譜》)
「人人都說清國國民乃尊古之國民，所以無進步。此乃謬誤者也。……他們之所以尊古，不正是追求大進步者也。……願我們能為共同的事業賭上一生，與同志好友齊入支那內地，一心以支那為念，思想當謀及百姓，攬集天下英雄，期得奠定”秉天意樹正道”(繼天立極)的基礎。倘若支那得以復興，伸大義於天下，則印度可興、暹邏、安南可奮起，繼而可救菲律賓與埃及。」……我聽了（台端的這席話）長年疑問盡明白了，因而振奮起舞之。我一生的大方針業已確立(余が一生の大方針は確立せり)。《33年之夢》宮崎滔天著 啟彥譯 台北:帕米爾 1984
「三十三年之夢」
宮崎滔天（みやざき とうてん，1871年1月23日－1922年12月6日）本名寅藏（或作虎藏），號白浪庵滔天，世以號稱。是一位支持辛亥革命的日本革命家，孫中山的日本好友。他同時也是一名浪花節作家，藝名為桃中軒牛右衛門（とうちゅうけん うしえもん）。
簡歷
滔天出生於玉名郡荒尾村（今熊本県荒尾市），是家裡的第八子，也是末子。其父宮崎政賢（宮崎長兵衛）是一位鄉士。滔天與其兄長宮崎八郎、宮崎民藏、宮崎彌藏四人，合稱為宮崎兄弟。宮崎兄弟自幼跟父親學習從山東家傳來的二天一流劍道刀法。後來，他求學於大江義塾・東京専門學校（今早稻田大學）。在學校中滔天第一次接觸自由民權運動的思想，並由此開始關注亞洲的革命運動。於同一時期他皈依了基督教。1891年，滔天初到上海。本打算同岩本千綱一起，開始著手暹羅殖民計劃。然而，當時的時局非常複雜，日本和清政府的關係愈加緊張，天道教準備組建軍隊。最終，計劃未成功。回國後，他接到外務省的任命，被派去調查中國秘密結社的情況。從而開始了與中國革命黨人的聯繫。 1897年，宮崎滔天結識了孫中山，從此以後開始為中國的革命運動提供幫助。後來，中國的革命運動遭受挫折，滔天心灰意冷，拜桃中軒雲右衛門為師，作了一名浪曲作家。但他始終不忘革命事業，一直為同盟會的成立奔走效力。 1898年，同戊戌政變後逃往香港的康有為一起，回到日本。 1899年，美菲戰爭爆發，宮崎滔天在朝野間斡旋，並參與了介入戰爭的計劃。 1900年，袍哥會、三合會及興中會三派聯合，發動惠州起義。滔天前往拜見在新加坡的康有為，勸說其改保皇轉而支持孫中山革命。卻與康有為衝突，而被指控為刺客，受到警方追捕。宮崎滔天隨後逃往香港，但還是被港英政府當局逮捕下獄，後經孫中山等營救獲釋。 宮崎滔天曾與孫中山談及革命事業，高嘆在日本國內的計劃總是無法實施，加上資金短缺，使得宏偉的政治藍圖總成畫餅。
1902年，發表自傳《三十三年之夢》，詳述與孫中山的革命歷程，成為研究孫中山、辛亥革命和中日關係史的重要資料。
1905年，中國同盟會成立，宮崎滔天成為第一批外籍會員。後來，他的家成了同盟會機關報《民報》的最早發行所。
1912年，宮崎滔天參加了孫中山就任臨時大總統的儀式。
近年刊行の著作 [編集]
- 三十三年之夢、侠客と江戸ッ児と浪花節、浪人界の快男児宮崎滔天君夢物語、朝鮮のぞ記。
- 『近代日本の狂と夢 滔天文選』 書肆心水、2006年
- 明治国姓爺、狂人譚
- 『宮崎滔天 アジア革命奇譚集』 書肆心水 同年 渡辺京二解説
- 独酌放言、乾坤鎔廬日抄、銷夏漫録ほか4篇
- （萱野長知、北一輝の著作を併収）、書肆心水、2008年
- 金玉均先生を懐う、支那革命と列国、革命問答、支那留学生に就いて、孫逸仙は一代の大人物、黄興将軍と刺客高君、南北妥協問題に就いて、シャムにおける支那人。
書目資訊
| 書名 | 三十三年の夢 |
| 作者 | 宮崎滔天 |
| 編者 | 宮崎龍介, 衞藤瀋吉 |
| 出版者 | 文藝春秋社, 1967 |
搜尋書籍內容
第 22 頁
曰く人の世に在る須らく一代の大方針なかるべからず。吾れ心を此事に労すること多年、
近頃漸.おもえらく自ら考定する所あり。以為く世界の現状は弱肉強食の一修羅場、強者
暴威を逞うすること愈々甚しくして、弱者の権利自由日に月に蹂躪窘蹙せらる。 ...第 36 頁
大方針定まる二兄は余が為めに闇中の燈明たりしのみならず、また我が一生の進路を指示
する羅針盤となれり。彼は余と宗教的見地を同うして、亦社会的意向を一にせり。即ち先
パンを与へよとの意見は彼我同一の帰着なりき。 ...第 37 頁
然り、余が一生の大方針は確立せり。更に其枝葉細目を議して、余先づ独り彼地に入りて
言語風俗に習熟し、二兄は諸般の準備を整へて余の後を逐ふことと定め、更に余は猶ほニ
兄の意を承けて、此事を以て一兄に謀らんと欲し、長崎を発して郷里に帰ることと ...
曰く人の世に在る須らく一代の大方針なかるべからず。吾れ心を此事に労すること多年、
近頃漸.おもえらく自ら考定する所あり。以為く世界の現状は弱肉強食の一修羅場、強者
暴威を逞うすること愈々甚しくして、弱者の権利自由日に月に蹂躪窘蹙せらる。 ...第 36 頁
大方針定まる二兄は余が為めに闇中の燈明たりしのみならず、また我が一生の進路を指示
する羅針盤となれり。彼は余と宗教的見地を同うして、亦社会的意向を一にせり。即ち先
パンを与へよとの意見は彼我同一の帰着なりき。 ...第 37 頁
然り、余が一生の大方針は確立せり。更に其枝葉細目を議して、余先づ独り彼地に入りて
言語風俗に習熟し、二兄は諸般の準備を整へて余の後を逐ふことと定め、更に余は猶ほニ
兄の意を承けて、此事を以て一兄に謀らんと欲し、長崎を発して郷里に帰ることと ...
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