the
eminent Buddhologist Paul Demieville
[PDF]
by AW Macdonald - 1979
Soekmono. Obituary: 1. Paul Demieville, by Alexander W. Macdonald ... Obituary. Paul Demieville. With the disappearance of Paul Demieville not only France ...
《吐蕃僧諍記》 (戴密微)
吐蕃僧諍記
作者 ／ 戴密微
譯者 ／ 耿昇 出版社 ／ 商鼎文化出版社 1994
諍意為辯論
《吐蕃僧诤记》 / （法）戴密微著，甘肃人民出版社1984年版，西藏人民出版社2001年再版。
台湾商鼎文化1994年再版 (頁197 Lhasa意 天神之地 / 台版有地方將惠/慧能 打成"會能" 可見是從頭自己打字)
這本書對唐朝和吐蕃史地和禪學等都有幫助....
戴密微(Paul Demiéville，1894—1979)，法國漢學家，敦煌學重要學者，法蘭西學院院士。戴密微一生所獲榮譽極多，1951年當選金石美文學院院士， 後來又獲得了比利時盧萬大學（Université de Louvain）名譽博士、意大利羅馬大學（Université de Rome）名譽博士、英國倫敦亞非研究學 院（School of African and Oriental Studies）通信院士、英國亞洲研究學會(Association of Asian Studies) 通信院士、英國科學院(British Academy) 通信院士、日本東洋文庫名譽院士、日本科學院名譽院士等。
戴密微一生在佛教研究方面留下不少名作。他在《法寶義林》(1929年出版第一冊)中發表的大量文章和條目都是佳作，特別是有關以佛教音樂“梵唱”以及有關“病”一詞為主題的兩文，更為名噪一時。他早期的博士論文《那先比丘經漢譯本研究》(《那先比丘經》又名《彌爛陀王問經》(1924年出版漢譯本)， 即梵文(Milindapañhā。——譯者)，在該經的漢文本及其巴利文本之間作了比較研究，可以說是繼承了沙畹與烈維之遺風。 《<大乘起信論>真偽考》(1929年)一文，則顯示了他有關漢文經典的博大精深知識。戴先生在從事瑜伽師地論、阿毘達摩論等方面的哲學研究時，也下過很大的功夫。這些著作奠定了戴密微在他長期從事的佛教研究領域中的特殊地位，更確切地，是在佛教漢文資料領域內的地位。 他真正的專長主要是中國佛教，即禪宗佛教。1952年，他研究了敦煌寫本中有關吐蕃禪宗文書， 由此而出版了《吐蕃僧諍記》一書，成為研究中世紀印度、吐蕃和中國中原佛學學者們的必讀著作。他在名著《吐蕃僧諍記》中，出色地論述了8世紀末漢僧摩訶衍同印度僧人蓮華戒在吐蕃王宮中的一次宗教大辯論，在書中他不僅發表了許多敦煌寫本(主要是巴黎國立圖書館第4646號伯希和敦煌漢文寫本，即《頓悟大乘正理決》)內容，同時還結合各種資料，對這次宗教會議的來龍去脈，吐蕃諍會的歷史背景及其相關的各種問題作了深入研究。該書以其資料豐富、註釋詳盡而有見地受到學術界高度評價，被認為是一部評議該時期印、中佛教徒對寂靜主義爭論的不可多得的重要作品，為敦煌學、佛教學和藏學的代表著作。
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Paul Demiéville (Obituary)
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Soekmono. Obituary: 1. Paul Demieville, by Alexander W. Macdonald ... Obituary. Paul Demieville. With the disappearance of Paul Demieville not only France ...
《吐蕃僧諍記》 (戴密微)
吐蕃僧諍記
作者 ／ 戴密微
譯者 ／ 耿昇 出版社 ／ 商鼎文化出版社 1994
諍意為辯論
《吐蕃僧诤记》 / （法）戴密微著，甘肃人民出版社1984年版，西藏人民出版社2001年再版。
台湾商鼎文化1994年再版 (頁197 Lhasa意 天神之地 / 台版有地方將惠/慧能 打成"會能" 可見是從頭自己打字)
這本書對唐朝和吐蕃史地和禪學等都有幫助....
戴密微(Paul Demiéville，1894—1979)，法國漢學家，敦煌學重要學者，法蘭西學院院士。戴密微一生所獲榮譽極多，1951年當選金石美文學院院士， 後來又獲得了比利時盧萬大學（Université de Louvain）名譽博士、意大利羅馬大學（Université de Rome）名譽博士、英國倫敦亞非研究學 院（School of African and Oriental Studies）通信院士、英國亞洲研究學會(Association of Asian Studies) 通信院士、英國科學院(British Academy) 通信院士、日本東洋文庫名譽院士、日本科學院名譽院士等。
戴密微一生在佛教研究方面留下不少名作。他在《法寶義林》(1929年出版第一冊)中發表的大量文章和條目都是佳作，特別是有關以佛教音樂“梵唱”以及有關“病”一詞為主題的兩文，更為名噪一時。他早期的博士論文《那先比丘經漢譯本研究》(《那先比丘經》又名《彌爛陀王問經》(1924年出版漢譯本)， 即梵文(Milindapañhā。——譯者)，在該經的漢文本及其巴利文本之間作了比較研究，可以說是繼承了沙畹與烈維之遺風。 《<大乘起信論>真偽考》(1929年)一文，則顯示了他有關漢文經典的博大精深知識。戴先生在從事瑜伽師地論、阿毘達摩論等方面的哲學研究時，也下過很大的功夫。這些著作奠定了戴密微在他長期從事的佛教研究領域中的特殊地位，更確切地，是在佛教漢文資料領域內的地位。 他真正的專長主要是中國佛教，即禪宗佛教。1952年，他研究了敦煌寫本中有關吐蕃禪宗文書， 由此而出版了《吐蕃僧諍記》一書，成為研究中世紀印度、吐蕃和中國中原佛學學者們的必讀著作。他在名著《吐蕃僧諍記》中，出色地論述了8世紀末漢僧摩訶衍同印度僧人蓮華戒在吐蕃王宮中的一次宗教大辯論，在書中他不僅發表了許多敦煌寫本(主要是巴黎國立圖書館第4646號伯希和敦煌漢文寫本，即《頓悟大乘正理決》)內容，同時還結合各種資料，對這次宗教會議的來龍去脈，吐蕃諍會的歷史背景及其相關的各種問題作了深入研究。該書以其資料豐富、註釋詳盡而有見地受到學術界高度評價，被認為是一部評議該時期印、中佛教徒對寂靜主義爭論的不可多得的重要作品，為敦煌學、佛教學和藏學的代表著作。
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1921年10月，胡適在法國《政聞報》主筆孟烈士特（A．Monestier）的宴席上與瑞士漢學者戴密微（P．H．Demieville，后人法 國籍）相遇。戴是沙畹的弟子，少年時即得到沙畹、馬伯樂（H．Maspero）等漢學名家的指教，1920年考進河內法蘭西遠東學院。ロ[耿升整理：《戴 密微》，《中國史研究動態》1979年第6期。]來北京時已能讀中文書，看過胡適的《中國哲學史大綱》，有意譯成法文，但尚未能自信。兩天后，胡適在原康
乃爾同學王彥祖的宴席上與之再會。ヮ[《胡適的日記》，第237、239頁﹔胡適：《記辜鴻銘》，楊犁編：《胡適文萃》，第656～659頁，作家出版 社，1991。]這一機緣促成戴密微於1923～1924年間，先后在《河內遠東法蘭西學校校刊》
（Bulletin de L’Ecole Francaised’Extreme-Orient） 載文介紹胡適關於井田制的反傳統見解及其章學誠研究，
並探討胡適的新詩創作。ワ[こケエ·わなり口著，內藤耕次郎、內藤戊申共譯：《最近五十年支那學界攴回顧》，《東洋史研究》第1卷，第1號（1935年1 月），第6號（1936年8月）。]
1926胡適在法國與戴長談
饭后孟真来，我们三人同去访Pelliot（伯希和），恰好Paul Demieville. 在那边，我有三年不见他了，谈了两个钟头才回来”。
胡適致入矢義高
先生的《太公家教》校釋與Demieville (戴密微) 先生的《太公家教》譯本，都是我很想見的。
1960.5.26 夜半
1960.5.26 夜半
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