2010年6月16日 星期三

艺术的去人性

艺术的去人性
作  者: (西)加塞特 著,莫娅妮 译
出 版 社: 译林出版社
  • 出版时间: 2010-4-1
  • 字  数: 152000
  • 版  次: 1
  • 页  数: 272
  • 印刷时间: 2010-4-1

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  这次的新版本是根据原稿校正、修订而成 的,包括了奥尔特加于1908年至1925年(《艺术的去人性化》的发表年份)间发表的许多关于美学问题的文章。另外,本书还加入了其1926年的演讲稿 《真理并不简单》——该演讲稿最近作为遗作面世,以及随笔《论艺术中的视角》的份从未曾曝光的附录。本书还首次收录了《探访苏洛阿加》这篇文章。

内容简介

   奥尔特加·伊·加塞特不仅仅是一位理论家,他还是一位将理论提升到艺术层面的思想家。因此,他的这部关于艺术、美学的经典之作本身便是一件艺术品。文中 闪烁的真知灼见,由奥尔特加用诚恳、谦逊而略带戏谑的口吻娓娓道来,没有故作高深的辗转呻吟,只显出了兼容并蓄的大家风度、入木三分的见识、眼力,以及客 观、缜密的逻辑推理。文中清晰地梳理了现代艺术史上最重要的思潮,为读者指明了一条品味艺术实质之路,并对现代人类的境况和未来进行了深刻的思考。时至今 日,“艺术的去人性化”仍是现代艺术批评史上一个取之不尽的思想源头。

作者简介

奥 尔特加·伊·加塞特(1883—1955),西班牙著名思想家、哲学家、文学评论家,二十世纪西方最重要的公共知识分子之一,现代大众社会理论的先驱,被 加缪誉为“尼采以后欧洲最伟大的作家”。 著有《我们时代的主题》、《大众的反叛》、《什么是哲学》等,他的哲学思想以及对于文学艺术的论述,在西班牙乃至西方世界具有重要影响。

目录

西班牙文原版序言
艺术的去人性化
 新艺术无法通俗
 艺术化的艺术
 由现象入手
 初探艺术的去人性化
 敬请理解
 再论艺术的去人性化
 禁忌和比喻
 超现实主义和低现实主义
 大逆转
 抵制神像崇拜
 传统的反面影响
 注定讽刺
 艺术无关紧要
 结语
其他美学随笔
 迈耶-格拉斐
 为苏洛阿加开个画展?
 天堂里的亚当
 两个世界的艺术
 《蒙娜丽莎》
 《侏儒皮匠格雷戈里奥》之美
 探访苏洛阿加
 论绘画中的现实主义
 美学随笔,权当序言
 巴洛克的意志
 关于新艺术的对话
 论艺术中的视角
 附言
 谈谈艺术批评
 古典艺术与现代艺术
 真理并不简单
译后记

书摘

  艺术的去人性化
艺术化的艺术
新艺术不是所有人都能理解的,就是说,它的内在动力并不完全是人性化的。这种艺术不是为了全人类而生的,而是面向一群很特殊的人,他们不一定比别人更优秀,但是他们显然是与众不同的。
首先,有一件事需要讲清楚。对大多数人来说,什么是美学享受?当人们喜欢上一部艺术作品时,比如说一部剧作,他们的情绪会有什么反应?答案是毋庸置疑的: 当人们对一部戏剧中所设的人物命运产生了兴趣时,他们就会喜欢上这部作品。人物的爱恨悲喜感动着观众的心:他们对情节信以为真,与人物悲喜与共。戏剧若是 能够引得观者浮想联翩,把那些虚构的人物都当成活生生的人,人们就会说这部戏剧“很好”。在诗歌中,人们则会寻找诗人内心的爱与哀愁。在绘画中,只有观者 觉得若能结识画像中的人物,在某种意义上,必定十分有趣时,他才会被画像吸引。而对于风景画而言,若是其中所表现的真实景物因其宜人风光或凄清氛围而值得 一游,人们就会觉得它“很美”。
也就是说,对于大多数人来说,美学享受与他们在生活中通常的好恶态度没有本质区别。两者的区别只是程度不同而已:也许,美学享受更纯粹、更强烈,但不会有 严重的后果。不过,说到底,人们在艺术中所追寻的目标、所关注的对象和其日常生活中的并无二致:即人类的形象与情感。所有能让他们感受到人生中美好事物的 表现形式,人们都称之为艺术。因此,只有当纯粹的艺术形式、虚构与幻想不影响人们对人性百态、人生万象的欣赏时,这些手法才能得以接受。一旦这些纯美学因 素占据上风,一旦人们看不到惯常的悲欢离合,他们在面对着舞台、书本或画作时就会茫然失措、不知自处。这是很自然的;面对艺术作品,人们只会采取联系实际 的态度,抱着这种态度,我们会心潮澎湃,会在情感上与艺术作品融为一体。……

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