高行健 山海經傳
本劇說明，研究者魯迅、聞一多；今人袁珂
內容簡介 · · · · · ·
系統研究中國神話第一人袁珂先生生前親自修訂
《山海經》校注最權威最經典著作
本書為袁珂先生在系統研究《山海經》基礎之上，經過校勘、考辨、註釋，為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。《山海經校注》自出版以來在海內外產生了廣泛而深遠的影響，並於1984年獲四川省哲學社會科學科研一等獎，是研究中國上古圖騰社會珍貴史料、領略古代神話傳奇的必讀著作。
與一般校注類著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁徵博引，對《山海經》中相關神話的解讀頗有獨到之處。註釋除引經據典外，還注重《山海經》本身的內證、新近文物出土的學術成果，以及金文和甲骨文等方面的運用，不但解釋了中國遠古神話的問題，而且對於更加清晰地了解中國傳統文化具有深遠意義。隨文所配插圖，更彌補了古本《山海經》有圖，而今已亡佚的缺憾。
系統研究中國神話第一人袁珂先生生前親自修訂
《山海經》校注最權威最經典著作
本書為袁珂先生在系統研究《山海經》基礎之上，經過校勘、考辨、註釋，為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。《山海經校注》自出版以來在海內外產生了廣泛而深遠的影響，並於1984年獲四川省哲學社會科學科研一等獎，是研究中國上古圖騰社會珍貴史料、領略古代神話傳奇的必讀著作。
與一般校注類著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁徵博引，對《山海經》中相關神話的解讀頗有獨到之處。註釋除引經據典外，還注重《山海經》本身的內證、新近文物出土的學術成果，以及金文和甲骨文等方面的運用，不但解釋了中國遠古神話的問題，而且對於更加清晰地了解中國傳統文化具有深遠意義。隨文所配插圖，更彌補了古本《山海經》有圖，而今已亡佚的缺憾。
作者簡介 · · · · · ·
袁珂（1916—2001），當代中國神話學大師。1946年，任職台灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。1949年回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》出版，這是我國第一部系統研究漢民族古代神話專著，由此奠定了其學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《巴蜀神話》（合著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷克、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
袁珂（1916—2001），當代中國神話學大師。1946年，任職台灣省編譯館，開始系統化地研究中國神話。1949年回到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》出版，這是我國第一部系統研究漢民族古代神話專著，由此奠定了其學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《巴蜀神話》（合著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷克、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
目錄 · · · · · ·
出版説明
增補修訂版前言
序
山海經山經柬釋
卷一南山經（山海經第一）
卷二西山經（山海經第二）
卷三北山經（山海經第三）
卷四東山經（山海經第四）
卷五中山經（山海經第五）
山海經海經新釋
卷一海外南經（山海經第六）
卷二海外西經（山海經第七）
卷三海外北經（山海經第八）
卷四海外東經（山海經第九）
卷五海內南經（山海經第十）
卷六海內西經（山海經第十一）
卷七海內北經（山海經第十二）
卷八海內東經（山海經第十三）
卷九大荒東經（山海經第十四）
卷十大荒南經（山海經第十五）
卷十一大荒西經（山海經第十六）
卷十二大荒北經（山海經第十七）
卷十三海內經（山海經第十八）
附録
山海經敍録
所據版本及諸家舊注書目
引用書目
山海經索引
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增補修訂版前言
序
山海經山經柬釋
卷一南山經（山海經第一）
卷二西山經（山海經第二）
卷三北山經（山海經第三）
卷四東山經（山海經第四）
卷五中山經（山海經第五）
山海經海經新釋
卷一海外南經（山海經第六）
卷二海外西經（山海經第七）
卷三海外北經（山海經第八）
卷四海外東經（山海經第九）
卷五海內南經（山海經第十）
卷六海內西經（山海經第十一）
卷七海內北經（山海經第十二）
卷八海內東經（山海經第十三）
卷九大荒東經（山海經第十四）
卷十大荒南經（山海經第十五）
卷十一大荒西經（山海經第十六）
卷十二大荒北經（山海經第十七）
卷十三海內經（山海經第十八）
附録
山海經敍録
所據版本及諸家舊注書目
引用書目
山海經索引
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"山海經校注（最終修訂版）"試讀 · · · · · ·
《山海經》包括《山經》五卷、《海經》十三卷，共十八卷，是研究我國上古社會的重要文獻，其中保存的有關我國上古時代民族、宗教、神話、歷史、地理、醫藥、生物、礦產等諸多方面的豐富資料，歷來爲國內外學者所重視並取資。但由於《山海經》記載雜亂疏略，加以流傳日久，訛脫嚴重，因此要對它所記載的內容加以全面清理，實非易事。袁珂先生的《山海經校注》正是系統研究《山海經》的重...
《山海經校注（最終修訂版）》試讀：增補修訂版前言
伏羲考
作者: 闻一多
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2009-07
内容简介 · · · · · ·
闻一多先生以其特有的睿智和深厚的学养，既向国外神话学理论学习，又根据中国神话的实际情况，进行创造的分析研究，独创了中国神话研究的意象的系统联想与论证的方法，撰写了许多有关中国神话学研究的重要论著。本书据开明版《闻一多全集·神话与诗》选录了《伏羲考》，并同时还选录了《端午考》、《高唐神女传说之分析》、《姜嫄履大人迹考》、《司命考》、《神仙考》、《七十二》、《说鱼》等七篇，以期能帮助读者对闻一多先生的中国神话研究成就作全面的了解。
前言
伏羲考
端午考
高唐神女传说之分析
姜嫄履大人迹考
司命考
神仙考
“七十二”
说鱼
作者简介 · · · · · ·
闻一多(1899～1946)，中国诗人，文史学者。名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅 。后改名多，又改名一多。生于湖北浠水。1912年考取北京清华学校，曾任《清华周报》编辑、《清华学报》学生部编辑，发表旧体诗文多篇。1920年7月，第一首新诗《西岸》发表，以后连续发表新诗。早期的诗，形式多为自由体，较为突出地表现了唯美的倾向和秾丽的风格。1921年11月，清华文学社成立，为其重要成员。同年12 月，在清华文学社作《诗的格律研究》的学术演讲，次年写成《律诗底研究》，开始进行系统的新诗格律化的理论研究。1922年去美国留学，学习绘画，进修文学，研究中国古典诗歌和英国近代诗歌。其间创作、发表了《太阳吟》、《孤雁》等诗，表达对祖国的思念。还在《创造周报》上发表《〈女神〉之时代精神》等有影响的新诗评论。1923年印行第一本新诗集《红烛》后，开始致力于新诗...
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