陳舜臣 〈關於長沙的T形彩色帛畫〉日文刊載於《藝術浪潮》1972年9月號；〈發現儒教之前的中國— 對長沙古墓的思考〉

陳舜臣 〈關於長沙的T形彩色帛畫〉日文刊載於《藝術浪潮》1972年9月號；〈發現儒教之前的中國— 對長沙古墓的思考〉

馬王堆漢墓
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一號墓出土的T型帛畫，與木棺槨均為中華人民共和國禁止出國（境）展覽文物。

















陳舜臣 〈關於長沙的T形彩色帛畫〉日文刊載於《藝術浪潮》1972年9月號，中文翻譯收入《披蝶而舞》218~226

〈發現儒教之前的中國— 對長沙古墓的思考〉日文刊載於《神戶新聞》1972年8月11日，中文翻譯收入《披蝶而舞》227~230







馬王堆漢墓（ばおうたいかんぼ[1]、まおうたいかんぼ[2]、拼音: Mǎwángduī Hànmù）は、中華人民共和国湖南省長沙市芙蓉区にある紀元前2世紀の墳墓。前漢の利蒼（? - 紀元前186年）とその妻子を葬る。

1972年から1974年にかけて発掘され、国際的に注目された。発掘時、利蒼の妻のミイラがまだ生きているかのような保存状態だったことで知られる。

副葬品に貴重な工芸品や帛書（馬王堆帛書（中国語版））が含まれており、考古学だけでなく文献学・中国史・中国思想史・中国医学史・中国書道史などの諸分野に重要な資料を提供した。









班固《漢書·卷十六 ‧ 高惠高后文功臣表第四》：軑侯黎朱蒼，以長沙相侯，七百戶。（漢惠帝）二年四月庚子封，八年薨。
^ 司馬遷《史記卷十九·年表第七·惠景間侯者年表》：軑，長沙相，侯，七百戶。（漢惠帝）二年四月庚子，侯利倉元年。


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帛画

1号墓、3号墓の内棺の蓋板には、形・内容ともほぼ同様の帛画が掛けられていた[34]。いずれもT字型の一重（ひとえ）の絹地で作られており[7]、上縁に竹棒が通され[35]、吊り下げるための絹の掛け紐が付き[35][36]、T字の4箇所の下端四隅には房がつけられていた[36]。当時の葬送儀礼に欠かせなかった旌幡[注 11]であろう[36]。1号墓の帛画は長さ205センチメートル、上端部の幅は95センチメートルあり[37]、完全な保存状態で出土した[36]。3号墓の帛画は長さ233センチメートルである[34]。

帛画は、緑色[35]に染めた絹の上に、主に鉱物性の顔料[35]を用いて色彩豊かに[36]描かれている。絵の主題には楚の地方色が色濃く反映され[38]、当時の楚の幻想的・屈原的な雰囲気を偲ばせる[39]。この帛画は中国古代絵画の最高傑作と言い得るものである[10][37]。

帛画の上部は天上界を表す[34][7][36]。まず、上端中央に人身蛇尾（上半身が人間、下半身がとぐろを巻いた蛇）の神人が座している。ひとり神で蛇身部分が赤いことから、『山海経』の燭竜と推測される[40][注 12]。神人の右側、赤い太陽の中には黒い鳥が、左側の三日月の中にはひき蛙が描かれている。これらは『淮南子』の「日中に踆烏（しゅんう）[注 13]有り、而して月中に蟾蜍（せんじょ）[注 14]有り」をその通りに描いている[40]。

太陽の下にいる竜の傍らには8個の赤い円が描かれている。これは羿が9個の太陽を射落とした伝説に関係すると考えられる[40]。従って竜と絡み合う樹木は『山海経』にある扶桑であろう[40][注 15]。 三日月の下にいる竜の傍らには、1号墓の帛画では飛翔する女性が、3号墓の帛画では飛翔する上半身裸の男性が見られ、被葬者の昇仙図となっている[34][7]。

竜の下の天門（天上界と現世の境）には2人の役人[10]が向かい合って座り、その後ろの柱には豹がしがみついている。これは『楚辞』の「招魂」[注 16]を思わせる[41]。

現世界に入り、天門直下の華蓋の上には一対の鳳凰が、下には人面の奇怪な鳥が飛んでいる[41]。その下の左右には竜が描かれ、下の方で璧を貫き交竜になっている[42][36]。その竜に挟まれる形で被葬者の出行の場面が描かれる[34]。1号墓の帛画では、曲裙の長衣を着た老婦人（被葬者）が杖をついて立ち、後ろには女性3人（腰元であろう[41]）が従い、前に男性2人（天からの迎えの使者か[41]）が跪いている。3号墓の帛画では、劉氏冠[注 17]と朱の長衣をまとい、腰に帯剣した男性が袖に手を入れて歩み、周囲に9人の人物が従っている[34]。

その下にある宴の図は、被葬者を見送り、霊魂を導き昇天させる意味を持つ[7]。あるいは被葬者が死後の世界で食事を楽しむ様子を描いている[43][注 18]。料理や酒をふんだんに供えた[10]その供宴の席を、2匹の大魚（海を象徴する奇獣[44]）の上に立った裸身の力士が支え上げている。彼は『楚辞』の「招魂」にある土伯（幽都（冥界）の怪物）かもしれない[41][34]。彼の周囲には霊亀、鴟鴞などの霊鳥が描かれている[34]。これら璧から下の部分[42]は地下界を表す[34][10]。

帛画の名称は、議論はあるものの[34]、遣策（副葬品リスト）にある「非衣」と考えられる[7][37]。これは、衣の形をしているが衣ではない旌幡、といった意味合いだが[10]、「非」は漢代には音通で「飛」と解することもでき、「非衣」即ち「飛衣」として霊魂の飛翔、昇天を願った名称であろう[7]。帛画全体の主題も被葬者の「引魂昇天」と言えるものである[36]。

3号墓の内棺の左右側板[注 19]ではそれぞれ別の帛画も見つかっている[34][45][24]。右側板（西壁）の帛画は212×94センチメートルの儀杖図で[34][45][24]、比較的保存状態が良い[45]。画面左上に被葬者らしき男性が描かれ、劉氏冠を戴き、長袍を纏い、腰に宝剣を帯びている[24]。後ろには彼に傘をさしかける従者と属官が20人ほど従う[24]。彼らは右側の5段の土壇へ向かっており、周囲の車馬隊、騎従隊、楽隊は全て被葬者に顔を向けている[24]。これはおそらく被葬者が生前に挙行した盛大な検閲儀式を描いており[24]、その車馬儀杖の場面には合わせて百人余りの人物・数百頭の馬・数十輌の車が描かれている[34][45]。左側板（東壁）の帛画はかなり傷んでおり[34][45][24]全体像は不明だが[24]、2片の残片[34]によると家屋・車馬・奔馬・船を漕ぐ女性の場面などを描き[24][34]、右側板のものとよく似ており[34]、いずれも被葬者の生前の豪奢な生活を描いていると思われる[34][45][24]。



絹畫


1號和3號墓的內棺蓋上掛著形狀和內容幾乎相同的絲綢畫[34]。兩者均由T形單層絲綢[7]製成，一根竹棍穿過上邊緣[35]，並用一條絲綢吊帶[35] [36]製成，下部四個角上有簇絨。四個T形中的一個[36]那時那將是葬禮隊伍中必不可少的部分[注11]。 1號墓的絲綢畫長205厘米，頂部寬95厘米，[37]並在完美的條件下進行了開挖[36]。 3號墓的絲綢畫長233厘米[34]。


絲綢畫主要是用礦物顏料[35]在染成綠色[35]的絲綢上繪製的[36]。這幅畫的主題強烈地反映了楚國的當地色彩[38]，讓人聯想到當時楚國的夢幻和原始氛圍[39]。這幅絲綢畫可以說是中國古代繪畫的傑作[10] [37]


絹畫的上部代表了天堂世界[34] [7] [36]。首先，人類蛇尾的神（上半身是人類，下半身是帶有舌頭的蛇）位於上端的中心。由於它是唯一的神，而蛇身是紅色的，因此被認為是“三海峽”的蠟燭龍[40] [注12]。在神的右邊，紅太陽下畫著一隻黑鳥，左邊的月牙儿上畫著一隻青蛙。這些恰恰是淮南子的“白天有一隻烏鴉[注13]，一個月有一隻蟾蜍[注14]” [40]。


太陽下龍旁邊畫了八個紅色圓圈。據信這與侯毅擊落九個太陽的傳說有關[40]。因此，與龍交織在一起的樹將成為“三開峽”中的扶桑[40] [注15]。在新月月亮下的龍旁邊，在1號墓的絲綢畫中可以看到一個飛舞的女人，在3號墓的絲綢畫中可以看到一個光著膀子的男人，這是is葬者提升的象徵。 [34] [7]


兩名官員[10]面對面坐在巨龍下的天堂之門（巨龍與天界之間的邊界），一頭豹子緊緊抓住它背後的柱子。這讓人聯想到“ Soji” [41]的“邀請” [注16]。


進入當今世界，一對鳳凰飛過在Tenmon下方的花蓋上方，而一隻奇怪的人臉鳥則在下方飛行[41]。龍在其下方的左右兩側繪製，它刺穿底部的牆並成為交叉龍[42] [36]。 [34]插圖描繪了被埋葬在龍之間的埋葬者離開的場景。在第一號墓的絹畫中，一位身著歌唱長裙的老太太（葬禮者）with著拐杖站立，三名婦女（可能在腰部[41]）緊隨其後，一名男子在前方。人們（來自天堂或[41]的信使）跪下。在第三號墓的絹畫中，一個戴著劉冠[注17]，朱紅色長袍和腰劍的男人雙手with在袖子上行走，有九個人跟隨他[34]。


其下的宴席人物具有將葬禮者送走並將靈魂引向天堂的意思[7]。另外，它描繪了一個死者在事後世界中享受美食[43] [注18]。站在兩條大魚上的裸體摔跤手（象徵大海的奇異野獸[44]）支撐著宴會席位，提供大量食物和清酒。他可能是《悲傷》 [41] [34]的“邀請之魂”中的Doeki（黑社會中的怪物）。在他周圍，描繪了靈龜，貓頭鷹和其他靈禽[34]。這些牆[42]下面的部分代表地下世界[34] [10]。


儘管絲綢畫的名稱引起爭議[34]，但在政策（墓葬清單）中它被認為是“不穿衣服的” [7] [37]。這意味著它是衣服的形狀，而不是衣服的形狀[10]，但是“ non”在漢代也可以理解為“ fly”，並且是“ non-clothed”，即“ non-cloth”它是希望靈魂飛揚和揚升的名稱，是“ Hii” [7]。整個絹畫的主題也可以說是埋葬者的“靈魂提升” [36]。


在3號墓的內棺的左側和右側板上也發現了不同的絹畫[注19] [34] [45] [24]。右側板上的絲綢畫（西牆）是212 x 94厘米的禮儀武器[34] [45] [24]，保存得比較好[45]。屏幕的左上角畫著一個看似喪葬的人，頭戴劉冠，長袍和腰間的寶劍[24]。在他的身後是大約20名僕人和軍官在他上方撐著雨傘[24]。他們將前往右邊的五層平台，所有周圍的汽車，騎兵和樂團都面向葬禮[24]。這很可能描繪了一個埋葬者在其一生中進行的盛大的審查儀式[24]，其中有一百多人，數百匹馬和數十輛汽車出現在汽車禮儀上。[34] 45]。左側板上的絲綢畫（東壁）被嚴重破壞[34] [45] [24]整個圖片未知[24]，但根據這兩部分[34]，房屋，馬車，生育力和一排排船，描繪了一個女人的場景[24] [34]，與右側面板[34]的場景非常相似，似乎都描繪了該葬禮者的富豪生活[34] ] [45]。[二十四]。