2010年9月14日 星期二

解释学 美学 实践哲学 伽达默尔与杜特对谈录Hans-Georg Gadamer

解释学 美学 实践哲学 伽达默尔与杜特对谈录

解释学 美学 实践哲学 伽达默尔与杜特对谈录


作者: 伽达默尔 / 杜特
译者: 金惠敏
ISBN: 9787100042505
页数: 87
定价: 6.0
出版社: 商务印书馆
装帧: 平装
出版年: 2005

简介 · · · · · ·

  本书提供的是一部经过加工和添加了引文出处的谈访集。这一谈访工作是我与伽达默尔教授于今年年初进行的。书的标题就是我所提问的几个领域。
     第一篇谈访的中心是伽达默尔对于精神科学中理解问题的研讨。其关于效果史之制约性与解释学过程之应用结构的学说洞开了我们精神科学事业的一个反思性 维度。对人类传统的保存和发扬不能被描述为只是纯粹的考古性研究和以方法为主导的专业探讨。其出发点和有关视点应当是对于我们自身的质询。伽达默尔讲到与 传统的对话,在这样的对话中传统的阐述者总是被引向一个新的、被扩展了的自我理解。
    与传统的对话应当被置放在一个对话的世界、一个解释学 的天地,在对话中每个人都只是作为他人的他人而生活着,而且也只有与他人相协调他才能够过上一个成功的生活,——这些在第一篇的结尾部分被清楚地表达了出 来。那里所谈论的是一个内容博大的、从语言之核心所生发出来的解释学... (展开全部)
  

目录 · · · · · ·

前 言
1 解释学:他者、传统与语言
2 美学:解释学与解构论的相遇
3 实践哲学:一体性与社会理性
译后记


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伽达默尔(Hans-Georg Gadamer,1900—2002)德国当代哲学家、美学家,现代哲学解释学和解释学美学的创始人和主要代表之一。主要著作《真理与方法》、《柏拉图与诗人》、《短论集》三卷、《我是谁、你是谁》等。伽达默尔与其师海德格尔共同将传统解释学放到现象学本体论基础上研究,他的出发点是反对古典解释学的客观主义。

美学思想

  伽达默尔将美学看作哲学解释学的一部分,认为艺术揭示我们的存在,艺术和美是一种基本的存在 方式;艺术经验超越自然科学方法,又接近于哲学经验和历史经验,因而成为解释学的出发点,同时,每一件艺术品都应被理解,理解是全部世界的本体论存在;审 美经验和艺术经验的理解特征,表明了某种解释学现象。总之,伽达默尔将审美经验抬高到了哲学的高度,美学成为解释学的一个有机部分。   伽达默尔详细分析了审美理解的完成过程,总结出审美理解的鲜明历史性的特点,通过“对意义的预期”手段,他解决了解释学循环问题。“解释学循环”主要包括整体与部分的循环、历史的循环和本文的循环,是矛盾对立双方在审美理解中的反映。   伽达默尔还强调审美理解的语言性,审美理解的基本模式是对话和问答,审美主体与艺术本文间的对话创造了共同的语言。   伽达默尔对于艺术本质的探讨是从本体论角度出发的,艺术作品的本质具有时间性、随机性,是该作 品在特定环境下对特定审美主体生成的特定意义。他认为艺术是与人的存在和自我理解相结合的;艺术作为一种游戏,为我们敞亮了一个自由的天地;艺术的不断开 放性使艺术与现实的关系问题更为突出,艺术高于现实而不脱离现实,这一观点是合理的。   伽达默尔的美学思想,直接启迪了接受美学理论和读者反应批评理论。

伽达默尔(书)

  

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作 者:(美)沃恩克 著,洪汉鼎 译   出 版 社:商务印书馆   出版时间: 2009-9-1   开 本: 大32开   ISBN : 9787100066181   定价:¥18.00

内容简介

  自从伽达默尔的《真理与方法》1960年出版以来,伽达默尔的诠释学已 成为许多哲学注意的焦点。他关于理解和解释的观点已经被应用于一系列相当广泛的讨论:如艺术与文学研究中的解释问题,社会科学中的知识和客观性争论;神学 与法学诸学科中的有关争论,以及哲学本身设计的重新评价诸问题。不过,伽达默尔的工作却很少成为重要解释或评价的主题,本书试图加以纠正的,正是这一缺 失。我的关注首先是在重构能把伽达默尔对艺术、历史与哲学的分别讨论联系起来的论证线索,其次是把它的优点与难点统一起来。我希望这样做能对他的工作的今 后的占用和讨论提供一种可靠的指导。

目录

  序言与致谢   导论   第一章 诠释学与历史   对浪漫主义诠释学的批判   施莱尔马赫的诠释学   关于历史的诠释学说明   诠释学与精神科学   现象学转向   第二章 诠释学与作者

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