《台北七年述往》
| 10賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。 |
| 11我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。~~若望福音:Chapter 10 (2022.6.11 讀新教英文版) |
用字：露水尚涇
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Spreading the Faith Where Faith Itself Is Suspect
By ANDREW JACOBS
As the Roman Catholic Church tries to grow in China, it increasingly finds itself in conflict with the authorities.
羅光著 《台北七年述往》台北：學生1979再版
2022年6閱讀它，三條狗......
輔大內部改組問題日記，148~166 很不簡單的組織複雜問題
台灣輔仁大學的創設為主教會 聖言會 耶穌會
這本書有許多內容沒收入 《生活自述》不過內容很精彩
譬如說描寫1947年吳經熊大使( 13位子女中12位到羅馬晉見教宗......)
張大千,畢卡索,摩爾(1998/11)１.張大千在羅馬
1998年9月底, 《聯副》有人寫《張大千在印度》，讀後益覺得張大千先生是位重情義的典型中國人。張大千先生的藝術是生活的藝術, 不見得全在其作品，起碼我認為他生活得很有靈氣, 其作品是否是「五百年第一」，則是見人見智。
我一直以為，在當時，張大千先生是少數而難得能遊遍世界的中國畫大家。 然而， 正因為「東方是東方，西方是西方」兩不相干。其實，大千身在異國, 心(和其訓練)卻是在華夏的， 所以他未能走入西方藝術世界, 何其可惜。
我想起張大千先生的一則軼事, 最能說明我的想法。多年前讀羅光先生著 《台北七年述往》(台北：學生1979再版，頁75-76), 記得提過大千路過羅馬, 並不要求看畫廊, 教堂等, 「反正也是看不懂。」他很誠實,他要的是去些 “園”或可遊走走( 他的畢生所建的名園, 不知能否與義大利的庭園會通? )而畫室對畢卡索的重要性，比園重要的多。以上是我憑記憶寫的，現在補上羅光的原文：
謝(壽康公)使招待了二次或三次張大千畫家…….建議陪他參觀教廷和羅馬的博物館和藝術館，欣賞歐洲的繪畫。大千卻說他看不懂。他倒喜歡到城外山園看古老的橄欖樹，樹身老朽，枝椏離奇，很有畫意。…..
現在離1998年近14年了，所以可以補圖說明:
1,000-year-old olive tree
It’s difficult to convey the ubiquity of olive trees in Apulia. Our hosts at the Masseria Le Fabriche in Maruggio believe this beauty to be more than 1,000 years old.
Ancient olive trees in the Garden of Gethsemane
One
of the oldest olive trees in the Garden of Gethsemane. This tree is
hollowed out in the center but continues to grow outward. It is quite
conceivable that it is well over 1,000 years old.2012.6.11 晨重讀羅光著 《生活自述》(增訂)後三分之一
在一生中對於某些公務重抄日記之方式不好
似乎有一些錯字。
晚年90歲的榮譽博士致答辭的生命哲學等，不甚清楚。
讀不懂《羅光全書》(輔仁大學 ，共四十六冊_ 所採用的系列碼之系統
哥德強調 他的晚年生活只是行事曆/年表式的 不是生活
羅光著 《生活自述》台北：學生 2000
羅光 （1911年1月1日－2004年），字焯炤
羅光總主教（英語：Archbishop Stanislaus Lo Kuang，1911年1月1日－2004年2月28日）是天主教會總主教，字焯炤，湖南省衡陽人，1911年生於南鄉陡陂町一個天主教家庭，聖名達義（Stanislaus），亦取字為達義。
焯火然也。「廣雅」：焯，爇也、明也。「詩」「大雅」：焯彼雲漢。今作倬。脂 焯 炤 倬 應
牧徽之拉丁文標語意為"在您光明中我們見光明"
2012.1.8
2012年元月 台北捷運新莊線通車 免費試乘一月 終點為輔仁大學
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[编辑] 生平
- 1930年赴羅馬求學。
- 1936年羅馬晉鐸。先後取得羅馬傳信大學（Pontifical Urbaniana University）哲學、神學博士學位，羅馬拉特朗大學（Pontifical Lateran University）法學博士，隨即在傳信大學教授中國哲學，歷25年。
- 1943年至1961年擔任中華民國駐教廷大使館的宗教顧問。
- 1961年起成為新設的臺南教區主教，成立碧岳神哲學院。
- 1966年起任臺北總教區總主教，設臺北主教公署，成立教友傳教協進會、設立耕莘護校、置三峽天主教公墓等。
- 1978年起任天主教輔仁大學校長，於1992年榮休。
- 1983年任天主教中國主教團主席。
[编辑] 著作
- 《台南五年》 徵祥出版社 1966
- 《陸徵祥傳》 香港商務印書館
- 《徐光啟傳》 香港真理學會
- 《利瑪竇傳》 臺中光啟出版社
- 《聖母傳》 香港真理學會
- 《基督傳》 臺北中華文化出版事業委員會
- 《聖庇護第十傳》 香港真理學會
- 《中國與教廷使節史》 臺中光啟社
- 《理論哲學》
- 《實踐哲學》
- 《儒家形上學》
- 《中國哲學的展望》
- 《中國哲學思想史》九冊
- 《生命哲學》五冊
- 《王船山形上學思想》輔仁大學 1993
- 《羅光全書》，共四十六冊。
- 《中國哲學大綱》，臺灣商務 1999
[编辑] 紀念
- 輔仁大學有其雕像，社團大樓亦命名「焯炤館」以為紀念
- 目前輔仁大學校史室為紀念其百歲誕辰，與輔仁大學博物館學研究所共同合作舉辦：「在光中行走－羅光總主教百歲誕辰紀念展」，以茲紀念羅光總主教對於輔仁大學、中梵外交（中華民國與教廷）之貢獻。
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