----- 《詩探索》 2002第3-4輯/
詩探索，每年4輯，每輯兩冊，分為理論捲和作品卷。此為2012年第3輯。主要收錄了各類風格的詩歌以及相關評論。
詩探索2012第3輯（理論卷+作品卷）
*****
詩探索
詩探索，是以詩歌探索為主旨的詩歌網站，它由山東詩人金小麥、雲南詩人馬麗芳於2007年2月27日創建，網址是www.shitansuo.com
詩探索的願望：滌蕩詩壇風氣，重塑詩人形象，詩歌再逢盛唐！
詩探索站長金小麥的詩歌隨談：
１、詩人行為：詩人，屬於藝術個體的稱謂，那麼，對於一群詩人如何稱謂，往往會冠之以派、社，這 說明，個體行為的影響遠不及群體行為的影響的，所以，團結至關重要，詩人間的坦誠非常必須。如果說我們把詩歌看成一個行走的巨人，那麼他的每一步都會體現時代足音。我們現在所處的時代是國家正在回歸超級大國，民族日漸強盛，以此為背景，對詩歌產生的影響，再逢盛唐不是不可能，當然阻力是有（簡文，以後再論）；重塑詩人形象，我想大家應該知道目前社會上對詩人的評價，那麼，我們詩人的最應具備形像是什麼樣的，他應該是豐滿的、健康的、向上的；滌蕩詩壇風氣，目前的詩壇還是非常萎靡，當然其中不乏充滿信仰、追求、真實的好詩歌、詩人，是要滌蕩，如果不滌蕩，詩的形象重塑和詩 歌再逢盛唐就是空談。
２、關於創作：意像是為詩歌服務的，而非詩歌為意象服務，意像是一種語言。如果不用崇高的心去讀愛情，那麼這首詩歌和你是相互陌生的。你不能因這種陌生而去用不解來品讀詩歌。詩歌永遠是屬於心靈的，詩歌也是心靈上空的琴弦，它是因感動而發出聲響的。詩歌可以悲憫、憤怒、大知、大哀……，唯獨一味發洩是低級的。詩歌是普通的藝術，但卻是語言裡最高級別的表達哲學。詩歌不能放大自己，卻可以放大眼睛，不關心愛情、他人、生命、人類、世界的詩人是不具備良知的，雖然並不妨礙他的技巧和別人對他的喜愛。在茫茫的黑夜裡，怕的是有路可走或走前人的路。文學和藝術幫閒到無恥，包括詩歌為“統戰”服務都是我所鄙視的。獨立的思想和自由的精神無論在何時何地都是最可貴的。
３、探索什麼：詩歌探索也是生活的探索、社會的探索、人性的探索……，總其要，歸其底，詩人的內心要善良，人心惟有善，詩歌才會好。
４、詩人和詩人之間：詩人之間需要團結，協作。詩人不是羸弱的形象，他們應該無比豐滿、健康向上，深諳生活、親近民眾。
比如說我現在很窮，我不能只沉浸在詩歌的海洋裡，我還要肩負起責任，使自己和家庭變得富有，又不能完全放棄詩歌，我認為詩人在改變自己的過程中反過來又能影響詩歌、豐富詩歌。詩人和詩人之間相互尊重，對於詩歌中流露出屬人類高尚情操的旨義我們就要推崇，還要堅決摒棄文人相輕，甚至相詆的惡習。詩人之間的團結、協作至關重要，互相幫助不僅是在詩歌中，還有要在生活上、工作上、前途上、認知上等等，還要相互批評、相互鼓勵、相互欣賞、相互理解。詩人和社會之間的關係，首先要理解這個社會，既不要將社會孤立於自己的身外，也不要被社會所孤立，當然，溶入社會，要有所溶，有所不溶。用切身體會它，用眼睛觀察它……
５、從側面看詩歌的價值：一個詩人一生能寫出幾篇好的作品，又有幾篇能傳誦？或許有的詩人寫了一輩子，在若干年之後，沒有人能記住他的一個句子，想想如此，著實的悲哀。作為一個詩人，你的詩句能經常被別人引用，說明它是有價值的，作為一個詩人，你也是成功的。
６、詩人的素養：詩人首先應該具有良知，其次是責任感，再其次是使命感；詩人的眼睛應該既能看到光明，也能看到黑暗，推崇真善，抨擊醜惡；
詩人應該有一定的社會功能性，不能空喊，不能只抒發自己，不妨作一作正當利益的代言人，這是在建立詩人的基礎。…………
- 相關文獻
- 千年變與守：中國詩歌，鄉關何處 - 雲夢學刊 - 2013年第1期(9)
- 胡先驌佚文《蜀雅序》考釋——兼論胡先驌詞學觀念的文化守成主義傾向 - 華南師範大學學報：社會科學版 - 2011年第4期(8)
- 審視,然後突圍——“我們”散文詩群的引領者之一林美茂訪談錄 - 梧州學院學報 - 2011年第2期(9)
- http://leungpingkwanworks.blogspot.hk/
沒有留言:
張貼留言