2026年9月19日 星期六

布魯諾·斯奈爾(Bruno Snell)在其經典著作《心靈的發現:歐洲思想的希臘起源》(The Discovery of the Mind)中,第一章即為 "Homer's View of Man"(荷馬的人類觀)。斯奈爾在該章中提出了一個震撼學術界的觀點:荷馬史詩中的古希臘人,尚未具備現代人所理解的「統一的身心觀(身體與心靈的整體感)」和「主體自主性」,當時的人類概念是「碎片化」的。

 


 布魯諾·斯奈爾(Bruno Snell)在其經典著作《心靈的發現:歐洲思想的希臘起源》(The Discovery of the Mind)中,第一章即為 "Homer's View of Man"(荷馬的人類觀)。斯奈爾在該章中提出了一個震撼學術界的觀點:荷馬史詩中的古希臘人,尚未具備現代人所理解的「統一的身心觀(身體與心靈的整體感)」和「主體自主性」,當時的人類概念是「碎片化」的。


德國古典文獻學家布魯諾·斯奈爾(Bruno Snell)在其經典著作《心靈的發現:歐洲思想的希臘起源》(The Discovery of the Mind)中,第一章即為 "Homer's View of Man"(荷馬的人類觀)。斯奈爾在該章中提出了一個震撼學術界的觀點:荷馬史詩中的古希臘人,尚未具備現代人所理解的「統一的身心觀(身體與心靈的整體感)」和「主體自主性」,當時的人類概念是「碎片化」的。 [1, 2, 3, 4, 5]
斯奈爾從語言學與文本分析出發,將荷馬的人類觀核心拆解為以下三個層面:
1. 碎片化的身體觀(The Fragmented Body)
斯奈爾指出,在《荷馬史詩》(如《伊利亞德》和《奧德賽》)的古希臘語中,根本沒有一個詞用來指代「活著的、完整的身體」。 [1, 2]
  • Sōma(後來的身體): 在荷馬筆下,這個詞僅用來指代「屍體」
  • 活人的身體: 荷馬使用的是複數詞彙,如 meleaguia(意指「四肢」、「關節」)。因此,在荷馬的感知中,身體不是一個有機整體,而是各個獨立肢體與器官的聚合體。這點在當時的幾何風格希臘陶器藝術中也能得到印證——人像往往被畫成由線條和獨立色塊拼湊而成的四肢。 [1, 2, 3, 4, 5]
2. 多元且具象的心靈器官(The Plurality of Mind)
同樣地,荷馬史詩中也沒有現代意義上統一的「心靈」、「靈魂」或「自我(Self)」概念。人類的精神、情感和認知活動被分散在不同的精神器官中: [1, 2]
  • Psychē(靈魂/生命之氣): 在活人身上,它只是維持生命的「呼吸」;當人死後,它才離開身體化為陰間毫無意識的「陰魂(影子)」。它在活著時不負責思考或情感。
  • Thumos(胸懷/情氣): 主管情感、慾望、衝動和勇氣的精神力量,是促使四肢行動的能量來源。
  • Noos(心智): 主管智力、理解力和視覺心像的器官。
  • Phrēn(橫膈膜/思慮): 具體定位在胸腔的思維解剖部位。 [1, 2, 3, 4]
斯奈爾認為,這些精神力量在人體內更像是在各司其職地「對話」,缺乏一個核心的「自我」來做整體的統御與決策。 [1, 2]
3. 被動的行動者與神聖干預(Passive Agency & Divine Intervention)
由於缺乏一個統一的主體內核,荷馬史詩中的英雄在面對重大抉擇或突如其來的強烈情感時,往往表現得極其被動。他們的決定或力量經常被歸因於外在神明的激發或干預: [1, 2, 3]
  • 當阿基里斯想拔劍殺阿伽門農時,是女神雅典娜突然拉住他的頭髮阻止他。
  • 當英雄突然勇猛無比,文本會說是神明在他體內「注入了力量(menos)」。
  • 斯奈爾著名的比喻是:「荷馬式人類是被神明揪著耳朵拉著走的。」 英雄的心理活動和決策不是源於現代意義的「內省」,而是對外部神聖力量(或是體內各個精神器官衝動)的被動反應 [1, 2]

💡 總結與歷史意義
斯奈爾透過 "Homer's View of Man" 想表達的是,現代人視為理所當然的「自我意識」和「身心合一」並非人類天生就有的固定軟體,而是一段逐步發展和「發現」的歷史歷史過程。 [1, 2]
荷馬時代展現了歐洲思想的最起點——一種尚未分化、與自然和神明緊密相連的原始人類觀。直到後來的抒情詩時代(如薩福)、希臘悲劇、再到前蘇格拉底與柏拉圖哲學,希臘人才真正「發現」了心靈,整合了內在自我,奠定了西方理性主義的基石。 [1, 2, 3]
(註:雖然斯奈爾的理論極具啟發性,但後半個世紀以來也受到不少古典學家如 A.A. Long 和 Bernard Williams 的批評,他們認為斯奈爾過度依賴字詞表面含意,低估了荷馬英雄其實具備 psychosomatic [身心一體] 的複雜心理與道德自主性。) [1, 2]
請問您目前是在進行古典哲學文學批評還是心理學史(如二分心智理論)相關的研究呢?如果需要,我可以為您進一步對比斯奈爾與多茲(E.R. Dodds)在《希臘人與非理性》中對荷馬心理學的相近或不同看法




The Discovery of the Mind: In Greek Philosophy and Literature

Front Cover
Courier Corporation, Jan 1, 1982 - Philosophy - 323 pages
German classicist's monumental study of the origins of European thought in Greek literature and philosophy. Brilliant, widely influential. Includes "Homer's View of Man," "The Olympian Gods," "The Rise of the Individual in the Early Greek Lyric," "Pindar's Hymn to Zeus," "Myth and Reality in Greek Tragedy," and "Aristophanes and Aesthetic Criticism."
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I
191
2
246
The Olympian Gods
281
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