2011年1月20日 星期四

呂坤的呻吟語

明朝呂坤的呻吟語有句話說:「大其心,容天下之物;虛其心,受天下之善。」


(呂坤的)呻吟語

 明代呂坤著,分性命、存心、倫理、談道、修身、問學、應務、養生、天地、世運、聖賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等類,探討人之良心倫理與處世智慧,包含了全部的道德規範,人們只有共同遵守約定俗成的規範,才能活得瀟灑自在。

  欲得自由,先受約束,約束就是對自我的超越,從而享受那種倫理學家所擁有的人生概念和存在邏輯。


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呂坤1536年1618年),字叔簡、心吾、新吾,號抱獨居士,明朝哲學家寧陵人(今屬河南商丘),寫有《呻吟語》。

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[隱藏]

[編輯] 生平

據《呂李姓源碑》載,呂坤的先祖是元末菜農,因向明軍報信而立功,得到朱元璋獎賞,並詔其回鄉安居,然而朱元璋在手詔中誤將「呂」姓寫作「李」。至呂坤時,方上奏將「李」姓改回「呂」姓。嘉靖十年(1561年),呂坤中河南鄉試第三,萬曆二年(1574年)殿試中三甲第50名,同賜進士出身,出任山西省襄垣知縣,1576年-1577年任大同知縣。1578年-1588年任山東省右參政,1589年-1592年任山西按察使、巡撫、陝西省右布政使、山西巡撫。1593年-1594年任都察院左、右僉都御史,1595年-1597年任刑部左、右侍郎。1597年上《憂危疏》勸明神宗勵精圖治,隨後稱病退休。1618年病逝於家,之前將其未刊行的手稿焚燒。死後葬寧陵縣東南。1621年追贈為刑部尚書。

他提倡獨立思考,對於傳統聖人之論多有懷疑。理學佛教道教都有偏頗之處。

[編輯] 哲學觀點

他在哲學上堅持一元論,認為:「天地萬物只是一氣聚散,更無別個。」(《呻吟語·天地》)「道器非兩物,理氣非兩件,成象成形者器,所以然者道;生物成物者氣,所以然者理。」(《呻吟語·談道》)批判了理學家把道與器、理與氣分割開來和「理在氣先」等說法。

[編輯] 著作

  • 呻吟語》,成書於1593年的筆記體哲學著作
  • 《去偽齋文集》
  • 《實政錄》
  • 《交泰韻》,音韻學著作
  • 《陰符經注》
  • 《小兒語》

[編輯] 外在連結

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