大師與門徒（Lessons of the Masters）

"One does not repay a teacher well by remaining a pupil."
― Friedrich Nietzsche , Ecce Homo


「……..我現在的退休生活倒是令我覺得相當寂寥。我在日內瓦大學開設的博士班課程，大約持續了四分之一世紀。那些個星期四的早晨彷彿在聖靈降臨節降臨的聖靈一般伸手可及。是出了什麼差錯，讓我成現今的我呢？我總心神不安地揣想，或許我還該付錢給那些請我教書的人呢？…….」喬治‧史坦納(George Steiner)『哈佛諾頓講座之大師與門徒』（Lessons of the Masters）邱振訓譯，台北：立緒出版社，2006， p.25

內容簡介
靈感的出沒無跡可尋。
「只有在它高興時才會來臨，
毫不考慮我們心中的欲求。」
我們牢記在心的，會在我們自身中開花結果。
記憶的內容會與我們在時間上的存有，發生互動
調整我們的經驗，也會被經驗所調整。

無論男女，只要他或她即使赤腳千里奔波也要尋找老師，
他或她的生命就得以保全。
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史坦納的《哈佛諾頓講座之大師與門徒》洞見了師生關係中的複雜情結……他在本書中對壞教師、政治正確，以及對否認師生關係中的假道學的批評之烈，讀來實在大快人心。」──泰晤士報（Times）
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本書為喬治‧史坦納教授在哈佛大學諾頓講座的系列講題，以六篇在講座中對於教學方式與典故的內容為藍本，闡述師生間的衝突與遭遇，對各種教育形式中無數的情結、權力、信任與激情進行深刻的反思。

史坦納深研西方古典哲學與文學，為當代西方人文學名師，在其教學生涯中曾巡迴世界各名校講座，足跡遍及劍橋、牛津、哈佛、耶魯、普林斯頓、紐約、日內瓦大學......

在本書中作者列舉了眾多人物典範，包括蘇格拉底與柏拉圖、耶穌和他的門徒、維吉爾與但丁、赫拉絲與阿貝拉、布拉赫與福樓拜、浮士德與華格納、孔子與許多佛教高僧、胡塞爾與海德格及鄂蘭、莎士比亞與波洛涅斯、布洛德與卡夫卡、歌德與叔本華及尼采、赫曼．赫塞與尼克特、弗洛依德、亨利．詹姆斯、川端康成、費曼、波柏與阿格西、韋伯等等。
對傳統與師生關係的討論另闢蹊徑，反覆環繞著三大主題進行論述︰老師剝削學生信賴感與獨立性的權力；老師相對受學生顛覆與背叛的威脅；還有師生之間相互的信賴與關愛，指導與學習。巨筆如椽，論理以情，可說是本對於師生間所負載的期許與危機，真正載而道之的大師作品。

作者簡介
喬治‧史坦納 George Steiner
1929年生，牛津大學博士，歷任普林斯頓大學、劍橋大學、日內瓦大學及牛津大學比較文學教授，2001年起任哈佛大學諾頓講座教授，為當代重要文學評論家，其著作多年來深獲好評，其《巴別塔之後︰語言翻譯面面觀》（After Babel: Aspects of Language and Translation）與《藍鬍子城堡︰對文化再定義之討論》（In Bluebeard's Castle: Some Notes Toward the Redefinition of Culture）均已成為經典著作。

譯者簡介
邱振訓，台灣大學哲學研究所畢業，博士班研究。
中神明所開示的德爾斐明諭（sequar or moventem /Rite deum Delphosque


Metamorphoseon - Liber XV - Wikisource15:143 'Et quoniam deus ora movet, sequar ora moventem 15:144 rite deum Delphosque meos ipsumque recludam 15:145

部分摘文：

奧維德（Ovid）在《變形記》



談一段奧維德（Ovid）《變形記》

喬治‧史坦納(George Steiner)『哈佛諾頓講座之大師與門徒』（Lessons of the Masters）邱振訓譯，台北：立緒出版社，2006，pp.21-3

"真正的教學是一份使命，是一種神召。……接受神召的先知或捫其良心的理性主義者都會如此發問。奧維德（Ovid）在《變形記》十五章中仍對畢達哥拉斯感到無比驚異：

他的思想
觸及遙遠高處，直至天堂諸神，
而他的想像所眺景象
遠超他凡人視力所及。他學習所有事物
以其縝密而熱切的心靈，他帶回家中
所習得的一切並坐在群眾之中
教導他們真正有價值事物，而他們聆聽
在一片靜默之中……

……
常有人以質疑甚或嘲弄的態度來看待這份神諭：「我現在將跟隨我心中神明所開示的德爾斐明諭（sequar ora moventem / Rite deum Delphosque meos ipsumque recludam）。」【hc將原來的 sequar or 改正】

沒有什麼奇景可比擬於列在
星空之高，遠離塵世沈悶的宗教，
騰雲駕霧，站在亞特拉斯巨人的肩上，
眺望遠處，俯瞰下方，那些小小人兒
奔波東西，欠缺理性，
焦慮不安，因懼怕死亡，去勸告他們
去開啟未定的命運。"

***** hc評
作者插的那句評論會讓讀者有點困惑。這原來是同一章之詩。

現在將另外一比較可靠的散文翻譯：
奧維德『變形記』楊周翰譯，北京：人民文學出版社，1984/2000，pp.357-58

我現在是受神的感召在說話 因此我就服從神的旨意 說他叫我說的話
我要把得爾福和天堂打開 把至高的神意向你們表露
我喜歡離開沉濁的人寰 翱翔於萬點星空 足乘青雲
凌駕阿特拉斯之上而俯視[塵世
望著眾人浮游其間
全無理性
惶惶不可終日
惟恐寂滅
我要勸告你們
我要把命運究竟展示給你們看….And so make fate an open book


帕拉提烏姆（Platium）為羅馬七山之一，奧古斯都在此造了宮殿，稱帕拉提亞。」（3-4）
楊周翰譯的『變形記』，根據Loeb 之拉丁- 英文對照本和幾本英文翻譯本（包括我有的企鵝版--這本有他的特色如上文中之whiteness 為 brightness—這樣翻譯有得有失：更清楚，可不對應Milky Way） 。
楊周翰先生是著名的譯家，可供我們學習。李桂蜜譯本很不講究，包括將Thunderer 直接用一希臘神取代之，殊不知道『變形記』的他處都用「朱庇特」。