2014年10月2日 星期四

林紓《畏盧瑣記》;《安持人物瑣記》


陳巨來《安持人物瑣記》上海書畫出版社 2011
此書裝訂有問題。人物都相當有趣 ,不過錯誤不少, 譬如說, 陸小曼篇...


林紓(1852年11月8日-1924年10月9日),原名群玉,字琴南,號畏廬,別署冷紅生福建閩縣(福州)人,古文家,翻譯家

林紓


林紓
林紓,字琴南,號畏廬,閩縣人。光緒八年舉人。少孤,事母至孝。幼嗜讀,家貧,不能藏書。嘗得史、漢殘本,窮日夕讀之,因悟文法,後遂以文名。壯渡海遊臺灣,歸客杭州,主東城講舍。入京,就五城學堂聘,複主國學。禮部侍郎郭曾炘以經濟特科薦,辭不應。
生平任俠尚氣節,嫉惡嚴。見聞有不平,輒憤起,忠懇之誠發於至性。念德宗以英主被扼,每述及,常不勝哀痛。十謁崇陵,匍伏流涕。逢歲祭,雖風雪勿為阻。嘗蒙賜御書“貞不絕俗”額,感幸無極,誓死必表於墓,曰“處士”。憂時傷事,一發之於詩文。
為文宗。少時務博覽,中年後案頭唯有詩、禮二疏,左、史、南華及韓、歐之文,此外則說文廣雅,無他書矣。其由博反約也如此。
其論文主意境、識度、氣勢、神韻,而忌率襲庸怪,文必己出。嘗曰:“古文唯其理之獲,與道無悖者,則味之彌臻於無窮。若分畫秦、漢、唐、宋,加以統 系派別,為此為彼,使讀者炫惑莫知所從,則已格其途而左其趣。經生之文樸,往往流入於枯淡,史家之文則又隳突恣肆,無複規檢,二者均不足以明道。唯積理養 氣,偶成一篇,類若不得已者,必意在言先,修其辭而峻其防,外質而中膏,聲希而趣永,則庶乎其近矣。”紓所作務抑遏掩蔽,能伏其光氣,而其真終不可自閟。 尤善敘悲,音吐淒梗,令人不忍卒讀。論者謂以血性為文章,不關學問也。
所傳譯歐西說部至百數十種。然紓故不習歐文,皆待人口達而筆述之。任氣好辯,自新文學興, 有倡非孝之說者,奮筆與爭,雖脅以威,累歲不為屈。尤善畫,山水渾厚,冶南北於一爐,時皆寶之。紓講學不分門戶,嘗謂清代學術之盛,超越今古,義理、考 據,合而為一,而精博過之。實於漢學、宋學以外別創清學一派。時有請立清學會者,紓撫掌稱善,力贊其成。甲子秋,卒,年七十有三,門人私諡貞文先生。有畏 廬文集、詩集、論文、論畫等。

選自《清史稿》


《畏盧瑣記》1922/24/26/29/34 上海商務印行......《平報》1911-  林紓為編輯,每日的專欄....... 筆記.....末篇有點意思,通常沒什麼......










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陈巨来的《安持人物琐忆》,自1999年在《万象》杂志连载之后,十余年间受到很多人的关注,因为这书太八卦了,涉及的很多人都 .
------Being able to recite a poem by heart is impressive.

現在的辭典多瑣碎,林紓《畏盧瑣記》(1922)中一則筆記《善才》(頁101-02),將白居易的兩首詩將某琵琶世家三代串聯:

.....吳有女名月容,塾師授以白香山《琵琶行》.....逾月,女忽謂余曰:"詩中所謂善才者,
詎觀音大士前善才童子乎?" 余大笑曰:"塾師謂何?" 女曰"塾師但言善才人名耳。"余
曰:"然善才姓曹,為曹保之子。善才子曹綱,三世皆能琵琶。" 白樂天又有《聽曹綱琵琶》
示重蓮》詩云:"撥撥弦弦意不同,胡啼番語兩玲瓏。誰能截得曹剛手,插入重蓮衣袖中。 ".....茲事隔三十八年,因為瑣記,卻憶及之。 (hc案:林紓似乎漏記一字:《聽曹剛琵琶兼示重蓮》。
白居易琵琶行》詩序中提到琵琶女“嘗學琵琶於穆、曹二善才 ”,以及詩句“曲罷曾教善


解釋:《琵琶行》中善才是琵琶專家或特長者。

【名稱】胡啼番語
【拼音】hú tí fān yǔ
【解釋】胡、番:古時指外族或異域。舊時指外族或外國的語言。
【出處】 · 白居易《聽曹剛琵琶兼示重蓮》:“撥撥弦弦意不同,胡啼番語兩玲瓏。”

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善才編輯


原指琵琶專家或特長者,在當時可以引用為擅長“詩”“書”“棋”“琴”“畫”等文學、藝術某一項或多項的人。
中文名
拼 音
shan cai
原 意
有彈琵琶專長的人
比 喻
在某一領域有專長的人
詞 性
形容詞
出 處

目錄

1基本解釋編輯

1、亦作"善財"。
2、唐代琵琶師之稱。唐元和中,曹保有子善才,精通 ​​琵琶,因以"善才"稱琵琶師。見唐段安節《琵琶錄》。
出處是白居易琵琶行》詩序中提到琵琶女“嘗學琵琶於穆、曹二善才 ”,以及詩句“曲罷曾教善才服”。
解釋:《琵琶行》中善才是琵琶專家或特長者。在當時可以引用為擅長“詩”“書”“棋”“琴”“畫”等文學、藝術某一項或多項的人。

2出處編輯

白居易的《琵琶行》(并序)中有“ 善才 ”一詞,“本長安倡女,嘗學琵琶於穆、曹二善才,年長色衰,委身為 ​​賈人婦。”;“曲罷曾教善才伏,妝成每被秋娘妒。” 善才:唐代對樂師的通稱,是“能手”的意思。所謂“ 善才伏”,指的是琵琶女彈奏的技藝精湛,曲罷使得樂師佩服。顯然,“ 善才 ”泛稱琵琶師,與《唐詩三百首詳註》(江西人民出版社)的註解“善才:唐人對琵琶師的稱呼”相吻合。“嘗學琵琶於穆、曹二善才 ”,是指姓穆和姓曹的二位琵琶師,也就是傳授彈奏琵琶的技藝的樂師。

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