《談藝錄》讀本
周振甫 冀勤 編著
周振甫 冀勤 編著
《談藝錄》讀本 (七)
以詩品作詩
以「詩品」作詩,可上溯《詩﹒大雅﹒烝民》:「吉甫作誦,穆如清風」;少陵
「翡翠蘭苕」,退之「鯨牙龍角」,濫觴於是矣。(《錢鍾書研究》11頁) 吉甫:周宣王時大臣尹吉甫,助宣王中興。
少陵:杜甫。句見《戲為六絕句》之四:「或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。」
退之:韓愈。句見《調張籍》:「刺手拔鯨牙,舉瓢酌天漿。」又《送無本師歸
范陽》:「蛟龍弄角牙,造次欲手攬。」賈島初為浮屠,名無本。
以「詩品」作詩,可以追溯到《詩經﹒烝民》,尹吉甫作詩送別仲山甫,稱所作的
詩「穆如清風」,用詩句來講這首詩。用詩句來講詩的,叫以「詩品」作詩。最突出的
是唐代司空圖的《詩品》。《詩品》二十四首,是二十四篇評詩之作,又是二十四首詩,
即以詩來評詩。「穆如清風」便是以詩句來評詩,所以是以詩評詩最早的。
杜甫的《戲為六絕句》:「或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚碧海中。」也是以詩評詩,
用詩句來評兩種風格:一種翡翠蘭苕,是秀麗的風格;一種是鯨魚碧海,是雄偉的風格。
韓愈的《調張籍》:「刺手拔鯨牙,舉飄酌天漿。」是贊美一種雄奇的風格。又《送無
本師歸范陽》:「蛟龍弄牙角,造次欲手攬。」是贊美一種驚險的風格。此外如劉禹錫
的《翰林白二十二學士見寄詩一百韻》:「玉琴清夜人不語,琪樹春朝風正吹。郢人斤
斫無痕跡,仙人衣棠棄刀尺。」錢先生在《談藝錄補訂》裡稱為以詩評詩的「佳例」。
元好問的《論詩絕句三十首》也是以詩體談藝者,然杜韓以詩評詩最為著名。
為具體了解以詩評詩之體,特列舉元好問《論詩絕句》中的幾首,以助從中窺見運
用絕句形式寫作詩論、詩評的一斑。如第一首:「漢謠魏什久紛紜,正體無人與細論。
誰是詩中疏鑿手?暫教涇渭各清渾。」
開宗明義,他對漢魏以來詩作「紛紜」,孰為
「正體」,無人評說的情況不很滿意,才決意自己以詩評詩。三十首絕句,從漢魏的古
詩到宋詩,摘其要者幾乎都發表了意見,形成一組有系統有見解的文學批評佳作。元好
問對陶潛的評論是:「一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上,未害淵明
是晉人。」陶詩語言天然渾成,內容真淳自然的特點,他很贊賞。元好問是以建安風骨
為論詩準則,所以對劉琨、張華,有自己的看法:「曹劉坐嘯虎生風,四海無人角兩雄。
可惜并州劉越石,不教橫槊建安中。」「鄴下風流在晉多,壯懷猶見《缺壺歌》。風雲
若恨張華少,溫李新聲奈爾何?」他認為好詩要有風骨,要有悲壯慷慨之氣,劉琨正以
悲壯取勝,所以賞識;張華雖然兒女情多於風雲氣,但他以為也勝過李商隱、溫庭筠。
對待民間文學,他推崇具有清新剛健之氣的《敕勒歌》:「慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲
本天然。中州萬古英雄氣,也到陰山《敕勒川》。」引此四章,便可看出元好問的好惡,
他對歷代文壇詩作,都發表了自己的意見,有理論,有文采,使其成為以詩體論詩的重
要作品。
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