Sentimental Education 情感教育

https://en.wikipedia.org/wiki/Sentimental_Education

• 1922 English Translation

https://archive.org/stream/sentimentaleduca00flauiala/sentimentaleduca00flauiala_djvu.txt

對了，我在狄更斯英文本都可以找到當時的倫敦地圖。可否找【情感教育】的.....


還不夠細。譬如說小說說從Patheon附近的街到那兒.....

http://www.communitywalk.com/sentimental_education_map/map/347582

CONTENTS 
BOOK I 

CHAPTER PAGE 

I A PROMISING EPISODE 1 

II THE WISDOM OF YOUTH .... 15 

III THE RULING PASSION 24 

IV THE ETERNAL FEMININE .... 34 
V A CONSUMING LOVE 66 

VI HOPES DEFERRED . 117 

VII PARIS AGAIN . . ...... 130 

VIII FREDERICK ENTERTAINS AND Is ENTER- 
TAINED 162 

IX THE FAMILY FRIEND 218 

X A PLEASANT LITTLE DINNER . . . 260 

XI A DUEL 277 

XII LITTLE LOUISE BECOMES A WOMAN . 321 

XIII ROSANETTE IN A NEW ROLE 335 


13?
v 



BOOK II 

CHAPTER PAGE 

XIV REVOLUTIONARY DAYS 1 

XV LOUISE Is DISILLUSIONED .... 80 

XVI THREE CHARMING WOMEN .... 100 

XVII FREDERICK'S BETROTHAL 126 

XVIII UNDER THE HAMMER 173 

XIX AFTER MANY YEARS 195 

XX WHEN A MAN'S FORTY . . 203 

此章 table-turning 兩本都錯  召神靈會

1. a process or phenomenon in which a table is turned or moved supposedly by spiritual agency acting through a group of people who have placed their hands on its surface.

They were observed leaving the house ; and the episode furnished material for a bit of local gossip which was remembered three years later.

2~3年 vs 3年

They related the story to each other in a prolix fashion, each supplementing the narrative where the other's memory failed ; and, when they had finished the tale : . 
----Pellerin, after turning his hand to Fourierism, homoeopathy, table-turning, Gothi art, and humanitarian painting, had become a photographer; and he might be seen on every dead wall in Paris, where he was represented in a black coat with a very small body and abig head. 



 dead wall




:  a wall without openings

Fourierism  ˈfʊrɪərɪz(ə)m/ 都沒註解

noun

1. a system for the reorganization of society into self-sufficient cooperatives, in accordance with the principles of the French socialist Charles Fourier (1772–1837).

　透過科學分析，對於作品的感性之愛，就能實現在某種對事物的理智之愛。——布赫迪厄

　　皮耶‧布赫迪厄（Pierre-Félix Bourdieu, 1930-2002）是法國當代重要的思想家，也是20世紀最具影響力的社會學家之一。

　　本書是布赫迪厄以19世紀下半葉的法國文學場域為起點，所展開的一場對於文學與藝術場域的深刻分析。書中，他企圖在場域系統中把社會結構與複雜的情感心理連結起來，並以福樓拜的《情感教育》作為一個寫實主義文本裡的社會生活寫照摹本，深入發揮他的場域理論。

　　全書共分為〈前言〉、〈序曲〉和三個部分。作者分別在〈前言〉指出當代學術研究問題所在，並提出解決之道；〈序曲〉主要針對《情感教育》的分析；〈第一部〉，以法國19世紀中葉以後的文學與藝術現象，討論了文化生產場域中的自主性問題；〈第二部〉，為藝術作品的系統科學分析設立了基本原理；〈第三部〉，則是對純美學的分析。

　　布赫迪厄首先提出一個對於文學與藝術作品的質疑，亦即「為什麼那麼多人宣稱藝術作品的體驗是不可言喻？為什麼人們會表現出抗拒文學與藝術作品的科學分析？」對此，他認為社會學家對於文學與藝術作品的科學分析，並不會破壞閱讀或觀賞文學與藝術時的愉悅感受；此種科學分析看似消解了創作者先驗的特殊性，但這全是因為要重建那個圍繞著作者、將作者「像個點一樣地包含進來」的社會權力場域空間，並且在重建工作的最後，再找回這份特殊性。

　　而福樓拜與其小說《情感教育》即是布赫迪厄實踐此種科學分析的楔子。透過對於《情感教育》當中各個角色的討論，布赫迪厄指出，小說此種文學類型——如同《情感教育》所顯示出的那樣——之所以如此迷人而深具魅力，就在於其呈現了一個「真相」，亦即作者在小說當中所架構出的某種社會世界結構，也即是某種權力場域，在其中，每個角色及其之間，都象徵了在場域當中受到秉性（disposition）與各種慣習（habitus）影響的各個位置（position）、及所佔位者之間的關係。布赫迪厄繼而論證了，無論文學或藝術，所有社會場域的運作，其根源皆是一種「幻象」、一種對於場域內「遊戲」的潛心投入，亦即一種集體生產與複製的集體信仰價值，藉此交織建構出社會世界的意義，同時，也是各個位置之間的認證權力的壟斷與鬥爭。

　　由此，我們才能夠真正理解在那些由文學作家所打造的幻覺形式（小說），又或者是藝術家所拋出的關於藝術作品的體驗當中，究竟是什麼樣特定的構成條件，使得這些作品得以成立，並受到讀者與觀眾的認可。

　　本書可謂讓藝術從純粹藝術、美學的探討角度，轉而去分析作家、作品、團體和社會場域之間的關係。