我的國土與子民：第十四世達賴喇嘛第一部自傳

我的國土與子民：第十四世達賴喇嘛第一部自傳


作者： 第十四世達賴喇嘛
譯者： 茨仁拉姆
出版社：雪域出版社
出版日期：2019/07/05
語言：繁體中文





　　★ 第十四世達賴喇嘛第一部自傳，全書根據藏文原版重譯。
　　★ 西藏流亡一甲子，為達賴喇嘛84歲慶壽而出版。

　　十四世達賴喇嘛從幼年農家寫到西藏流亡，從個人親身經歷寫到西藏的真實狀況，這本自傳，其實是一部以達賴喇嘛視角所見的歷史書。從這本達賴喇嘛的第一部自傳，對應西藏流亡六十年來達賴喇嘛推動拯救西藏宗教、文化和民族命脈的事業，在在呈現佛教所說的「中道」，一切以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導。

　　在這本書中，可以看見達賴喇嘛自然流露的悲心以及對和平非暴力的堅持，達賴喇嘛也提到佛學思想的力量及人們遠離痛苦走向幸福的方法。達賴喇嘛說，他所做的一切努力都是尋求以和平與公允的方法與中國解決問題，盡力阻止暴力，說服西藏人民放棄以暴力對抗中國的壓迫。達賴喇嘛還說，雖然中國共產黨的代表在西藏做出了非人道的事情，但是我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有恨。

　　這部自傳，一直被中國方面認定「反動」書藉，嚴加禁止。因而，很多西藏人冒著被抓捕、被判刑的危險，如飢似渴地尋找、閱讀這部書。一九八九年，譯者的先生因「反革命宣傳煽動罪」被抓捕判刑時，他的罪名之一就是「傳閱」了這部自傳。

　　前兩版自傳由藏文譯為英文後，再轉譯為中文。為了克服語言的障礙，本書由藏文原版直接譯為中文，完全呈現達賴喇嘛的真意。

作者介紹
作者簡介

第十四世達賴喇嘛

　　十四世達賴喇嘛丹增嘉措出生於西藏安多的一個農民家庭，二歲時，尋訪十三世達賴喇嘛轉世的團隊找到他，並就其對前世表現的清楚記憶驚嘆不已，甫抵拉薩即直接送入達賴喇嘛的夏宮諾布林卡，隨後舉行了剃度及登基等儀式。

　　1950年中共入侵西藏，十六歲的達賴喇嘛被迫提前親政。簽訂「十七條協議」後，達賴喇嘛忍辱負重，試圖以十七條協議保護西藏民族的權益。1959年，達賴喇嘛通過考試辯論，獲得西藏佛教顯宗「喇讓巴格西」的最高學位。

　　後因世局突變，達賴喇嘛流亡印度，開始推動拯救西藏宗教、文化和民族權益命脈的事業，迄今已逾六十年。

　　達賴喇嘛自然流露的悲心，以及堅持非暴力政策並一心貫徹，對人權、和平、生態、環保…等提出具有建設性及前瞻性的建議，得到了普世的推崇與讚揚，因而獲得1989年的諾貝爾和平獎。

　　達賴喇嘛的政治主張，就是佛教所說的「中道」。實際上這是以佛教的平等、慈悲、利他思想為主導的。他依然堅持「中道」的和平非暴力思想，相信以溝通、理解和談判的途徑才能從根本上解決問題。

譯者簡介

茨仁拉姆

　　生於西藏安多地區的阿壩（རྔ་བ་），一九九一年畢業於四川省藏文學校。一九九二年逃離中共佔領下的西藏，抵達印度，開始流亡生涯。曾在西藏流亡政府安全部西藏問題研究中心工作，後為自由亞洲電台和美國之音藏語部駐臺灣記者，也曾在藏人行政中央外交部工作。現為西藏流亡議會議員。譯有《班禪大師》等作品。

目錄
第一章 農民的兒子
第二章 探求證悟
第三章 內在的和平
第四章 西藏與鄰邦中國
第五章 侵略
第六章 在共產中國
第七章 欺壓與寒心
第八章 印度朝聖
第九章 暴動
第十章 拉薩危機
第十一章 逃亡
第十二章 流亡
第十三章 現在與未來
收回

序
序一

　　近來，由於西藏發生劇變與災難，數以萬計的僧俗民眾逃抵鄰國。為了不懈地恢復西藏政教和自由之正義事業，以及暫時和長久的善業福澤，很多人鼓勵我撰寫一部歷史書，為了讓生活在這個世界的廣大人們全面瞭解西藏，因此，我以簡潔、易懂，並容易譯為外國語言的敘述方式，寫下了個人經歷和西藏的真實狀況，在交由西藏流亡政府教育出版出版之際，作此說明。

達賴喇嘛
於印度喜馬偕爾邦，達蘭薩拉
一九六二年八月二十六日
藏曆第十六繞迥水虎年六月二十五日
序二

　　當中國共產軍隊於一九五零年進入西藏東部時，我和我的人民想盡一切辦法，堅持向聯合國和世界各大國呼籲，希望介入調停。但是， 都沒有得到積極回應。

　　幾個世紀以來，西藏就放棄了武力。自從一千多年前，佛陀釋迦牟尼的教義從印度傳入西藏開始，我們就相信並遵循和平非暴力了。我們是一個佛教國家，以佛的教義指導我們的生活，不太關注政治， 經濟也不發達，加上沒有得到外國的支持，輕而易舉地被中國軍事控制了。

　　當時，為了簽定一個也讓我們認可的條約，特別派代表去了北京。但在共產黨的武力恐嚇下，他們被迫簽定了一個扼殺我們主權和自由的協議。我們的政府並不認同，只是我們清楚地知道，如果否定這個協議，必將很快造成更多的殺戮和殘害。在明確知道這個協議不平等的前提下，為了我的人民不再遭受更大的痛苦，我和我的政府，不得不接受這個協議。中國方面，有一段時間，表面上遵守了這個協議，那只是為了掩飾其狡詐的面具，因為慢慢地，他們破壞了這個協議的所有條款。

　　國際法學家委員會的報告中，已詳盡地記錄了西藏遭遇的苦難。而在這部書裡，我嘗試更多地以個人的視角講述我們在西藏的生活， 和終結我們這種生活的那些悲慘事件。但如果不瞭解一點佛教教義的話，就沒有辦法完全瞭解西藏情況。因此，在這本書中，我也提到佛學思想的力量，人們遠離痛苦走向幸福的方法。

　　我是非暴力理論的堅定追隨者。這是具有非凡智慧的佛陀首先倡導的，在我們這個時代，又由印度的聖者和領袖甘地實踐，所以從最初起，我就反對以武力爭取重獲自由。因此，從一九五零年開始，九年間，我所做的一切努力都是尋求以和平與公允的方法與中國解決問題，盡力阻止暴力，甚至不顧自己人民的失望。也說服了在西藏政府管理下的人民，放棄以暴力對抗中國的壓迫。我相信暴力不符合宗教原則，會使很多眾生喪失生命。最近，被中國佔領的西藏東部地區發動了武裝抵抗，但是，我和我的政府都沒有任何辦法與他們接觸並產生影響力。侵略者肆無忌憚的武力鎮壓，最終導致了所有西藏人都忍無可忍。

　　請諸位讀者通過對本書的閱讀，憑借自己的洞察，做出公正的判斷。需要補充的是，雖然中國共產黨的代表在西藏做出了非人道的事情，但是我們藏人，對享有聲譽的中國人沒有恨。我們的願望是與包括中國在內的所有鄰國和平相處，享受自己的生活。為了實現這一切，我向追求和平與正義的世界人民呼籲。

　　感謝David Howarth 先生，在這部史書譯為英文之時付出的一切努力；也感謝Sonam Topgay Kazit 的幫助，使這部書更加細緻，提供了讀者一個瞭解詳情的機會。

達賴喇嘛
於印度喜馬偕爾邦，達蘭薩拉
一九六二年，藏曆第十六繞迥水虎年