2008年12月29日 星期一

日本学者中国诗学论集

這本書的缺點是個人的譯文選
偶然的因素多
不成體統

日本学者中国诗学论集

作  者: 蒋寅 编译
出 版 社:
出版时间: 2008-8-

目录

前言——我所采获的他山之石
中国文学里的融合性
中国诗的性格——诗与语言
中国诗歌中的自传
中国的山水诗和外界认识
无常观——日中文学比较之一端
《皇皇者华》篇与《采薇》篇——试论中国古代的剧诗
刘长卿集传本考
日本现存刘长卿集解题——日本唐诗享受史的一个侧面
唐代的褅袷论争及其意义
游戏的文学——以韩愈的“戏”为中心
作为回忆录的《白氏文集》
现代诗学的黎明——关于闻一多的《律诗底研究》
枯木上开放的诗——诗歌意象谱系一考
中唐诗在唐诗之流中的位置——由樱桃的描写方式作出的分析
荷衰芙蓉死——审美意识的变迁
作为诗语的“怨”与“恨”——以闺怨诗为中心
蜂与蝶——李商隐诗的性表象

书摘插图

中国文学里的融合性
  斯波六郎
这次,我接受藤原先生的邀请时,信口定了个“中国文学里的融合性”的题目,后来一想,才发觉这是个非常棘手的问题,竟感到很窘迫,但事到如今也没办法了,姑且就概略地谈一点我的看法吧。
一谈到什么是文学,那就是个非同小可的问题了,自古以来无论在哪个国家,这都是个难题。用简单的语言来说明它是不行的,但我觉得,文学这个东西,要之是深 刻地体验人生的,对世上的一切不只是走马观花,而是琢磨透,细致地品出它的味道并表现于文字,这就是文学作品。因此,读者读作品就是在深刻地体验人生。
可是,在表现人生体验的时候,有两种方式,一种是原原本本地表现体验,另一种呢,是将体验的结果所得到的看来是真理的东西作为学说来主张,并以这种学说的 主张为重点。我把前者称为低徊文学,后者称为主张文学。放到中国文学里来看,即使只限于韵文形式,在我们通常说的诗之外也还有赋、词等,这些大体是低徊文 学。而普通散文的大部分,则是主张文学,这种主张文学,具有极易与道德或政治相结合的特性。
文学与政治或道德的关系,从古到今在东方西方都始终是个问题。历来有各种各样的观点,或称文学必须是独立的东西,或称文学应该与政治相结合,或称文学应该 与道德相结合。而在中国,汉代即公元前后一世纪、二世纪时的文学,大体上是隶属于道德的文学。到三世纪,魏国著名的曹操虽主要以武将著称,但他实际上还是 个优秀的文学家,他和他的儿子曹丕、曹植三人成为中心,尽力鼓吹文学,就从那个时候开始,纯文学的价值被认识了。
 ……

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