| 書名 | 土耳其幽默大師 |
| 作者 | Hoca Nasreddin, 黎克難 |
| 出版者 | 華欣文化事業中心, 1980 |
| 頁數 | 310 頁 |
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EMILY DICKINSON (1830-86) Emily Dickinson was born, grew up, and died in her father's house
Yet her poems reveal that the inner life of this inordinately shy
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"对于我们来说，这样一个欧洲文化项目是打开了监狱的大门。"来自波兰的米奇尼克（Adam Michnik）这样说到。英国作家大卫·康威尔(David Cornwell)和约翰勒·卡雷（John le Carré）认为"欧洲现正处于令人担忧的境地。文化机构和人民的距离从来没有如此巨大。"
欧洲作为文化空间
成立60年以来，歌德学院一直希望通过歌德奖章的颁发来强调欧洲声音的重要性，在颁奖之外还会组织相应的讨论会。歌德学院主席克劳斯 - 迪特尔·莱曼（Klaus-Dieter Lehmann）强调说：" 因为共同的文化之根使我们联结在一起，我们的工作现在将来都会基于欧洲这片土地。"同时，他还推动一场"文化觉醒"。他说到，欧盟，一个同样也是欧洲各国 人民语言、文化共同的空间，在今天被更多地看作是政治和经济的联盟。这将会导致公民与政治的疏离。
他还强调，"我们必须摒弃制度化的欧洲"。勒卡雷也表达了相似的观点。 "我们在自由的空气中生活了那么久，即便我们民主的制度中也存在瑕疵。"他强调道，民粹主义与社会不公平现象正在以同样的速度不断扩张， "我们必须当心"。波兰评论家米奇尼克则不这么认为，他表示，欧洲政治尽管存在过一些失误，但对于世界其他地区仍然是一个积极的样板。米奇尼克笑着总结 道："欧洲肯定可以没有政客而生存 - 但却不能没有约翰勒卡雷的书。"观众席中爆发出掌声。
宽容、批判、团结
莱曼在他对米奇尼克的颁奖词中称他是"勇敢，坚定，宽容的波兰反对派"，是一个"拥有政治热情，并能够换位思考的中欧知识分子。"亚当·米奇尼克在 波兰共产党中属于公民权利活动家，地下党成员，一直致力于东欧与西欧关系的缓和，尤其是德国与波兰的和解，并支持独立的工会运动。他曾多次被投入监狱。波 兰社会变革后米奇尼克成为波兰发行量最大，极具影响力的日报《选举日报》（Gazeta Wyborcza）的主编。他是一位著名的时政评论家，同时也是 波兰优秀的知识分子之一。
约翰·勒卡雷被莱曼称为伟大的人文主义文学作家，对时事拥有着批判和敏锐的观察，并具有"混乱和动荡的全球意识"以及"对其他文化极大的好奇心。"莱曼还 提到这位英国作家对德语的偏爱。这位间谍惊悚小说大师也是"最突出的以德语写作的英国作家 "。他在年轻时代学习德语，之后在设在瑞士，奥地利，德国的英国外交部门，情报部门工作。1963年他出版了他的第一部小说《冷战谍魂》。这本书像勒卡雷 之后的许多作品一样，描写冷战时期以当时冷战双方肮脏的间谍战-这本书取得世界范围内的巨大成功。直至今日，这位80多岁的作家依旧和社会时政主题打交道 - 黑手党，腐败，恐怖主义。 "这些话题于他而言，永远不会过时，"莱曼预言。
缺席的获奖者
今年第三枚歌德奖章由法国女导演阿里亚娜·莫努虚金（Ariane Mnouchkine）获得。但因为电影的紧张拍摄她无法前来魏玛。莱曼称她为"导演女神"，"一个直接关注人类的戏剧天才"，还特别赞扬她对艺术自由和受迫害艺术家的贡献。
现在72岁的莫努虚金四十度年前创立了"剧场剧团" （Theatre du Soleil），其以独特的，多彩童话般的，但同时也具有明确政治含义的戏剧引起轰动。他们与许多国家保持紧密的联系。 例如2005年，莫努虚金和她的演员们就在阿富汗的戏剧工作坊进行排练表演。
歌德奖章是1955年以来每年颁发一次。歌德学院每年向那些在传播德语语言以及为国际文化交流中做出贡献的个人颁奖。歌德奖章是联邦德国的正式勋 章。历届歌德奖获得者包括：指挥家巴伦博伊姆(Daniel Barenboim)、作曲家布列兹(Pierre Boulez)、建筑师里伯斯金(Daniel Libeskind)、以及作家克吕格(Ruth Klüger)、桑普兰(Jorge Semprun)。
作者： Cornelia Rabitz 编译：林实
责编：叶宣
Empire of the Sun is a 1987 American coming of age war film based on J. G. Ballard's semi-autobiographical novel of the same name. Steven Spielberg directed the film, which stars Christian Bale, John Malkovich, Miranda Richardson, and Nigel Havers. The film tells the story of Jamie "Jim" Graham, a young boy who goes from living in a wealthy British family in Shanghai, to becoming a prisoner of war in Lunghua Civilian Assembly Center, a Japanese internment camp, during World War II.
Harold Becker and David Lean were originally to direct before Spielberg came on board, initially as a producer for Lean.[2] Spielberg was attracted to directing the film because of a personal connection to Lean's films and World War II topics. He considers it to be his most profound work on "the loss of innocence".[1] The film received critical acclaim but was not initially a box office success, earning only $22,238,696 at the US box office but eventually more than recouped its budget through revenues in other markets.[3]
| 英格兰的落叶：真思考与“勤而行之” | |
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| 中华读书报 | |
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三联书店出版的吴蓓著作《英格兰的落叶》，从稿子到成书我读了不下五遍，恐怕是作者 之外读得最多的人。吴蓓说自己前后修改不下十二遍，言语之中透着一种真诚。我读这么多遍不仅仅是英格兰乡村的美丽风光和多彩独特的学习氛围，以及生活的经 历引起我深深的共鸣，更是对吴蓓思考的认同和内在热情的赞佩。 由我来写吴蓓同志的书评有“瓜田李下”之嫌。称“同志”是想表达“同门曰朋，
“文贵真”是我们文学评价传统中的一种希望，因为“真”的时候太少了———人常常是缺少什么就向往什么，所以巴金讲真话就成了近世的典范。大家 都有趋吉避凶的本能，真话讨人嫌，假话讨人欢，再加上所谓乐感文化，习惯也就成了自然。我常逛书市，看着充栋的书籍，有时竟会想起电影刘三姐的插曲，“山 歌本是心中出，哪有船装水载来？”口是心非的语言，苍白枯萎的情感，连自己都不相信，打不动，更何况读者？ 说到吴蓓这本书的真，我是有发言权的。食野蘑菇中毒，宾馆打工的辛苦，校园生活的欢乐与痛苦，我都一一见证。比如书中写到她食野蘑菇的事，我还 记得当时去看吴蓓的时候，她十分虚弱，人形都有些改变。贪吃野蘑菇，对成人来说算是笑话。写出自己的经历容易，但写出自己的真心话、真实感受就格外困难 了。 仅仅是真还不够，还要有思想和勇气。没有思想支撑的真就成了索然无味的碎屑。思想有两种，一是借别人的思想；二是自己的思想。能做到前者已然不 错了，而本书作者显现的却是自己的思想火花，对物质化以及西方工业文明的拷问，如快节奏，刺激人的欲望。还有对人性中善与恶的平心静气地探究……不盲从， 不管东方西方，不问流派名望，在这之中流露的是思考的尖锐和力量，包括对自己的尖锐剖析。“……地球大地不干净，我也是污染源之一……当我哀叹道德沦丧， 世风日下时，我也是污染源之一。”因为思考这样犀利，我敢说，与吴蓓接触的很多人内心中有时会有一种不安，那恐怕是在她的深层追问下，为自己生活的目的和 意义的窘迫而感到的怯懦。 如果说思考有价值的话，更有意义的事情是通过行动去证明自己思考的价值，身体力行。我们的文化中有这样一种因子，如冯友兰所谓，中国的哲学家与 西方的哲学家不同，他们既是哲学家，也是实践家。不过这种是“上士闻道，勤而行之”的境界。我们文化中还有“中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”这 样两种情况，并且后面这两种情况时时占有主导，“说说”不过“而已”恐已深入我们的文化了。 说到“身体力行”，当推甘地，还有孙中山。这两个人都是国父，他们都不是玄之又玄的空谈家，而是身体力行的人，在他们的人生历程中，身体力行才是他们思想中的精髓。 吴蓓愿意闻道之后身体力行。她在英格兰乡村饭店做工，把宾馆剩余的香皂拿回学校再使用，还有买东西自己带布袋或塑料袋，这些看似简单的生活习惯，很多人，包括我自己都懂，就是做不到。大约这就是“知易行难”。 确实，“闻道”不易，“勤而行之”更难，很多道理大家都明明白白，如平等，爱人，但真正实践起来就不容易了。表面上看是社会环境使然，但自己的软弱和麻木是不是其中的重要因素？ 我还想说的一点就是书中所显现的关爱。书中写到日本校友孝次被海浪卷走后大家发自内心的悲伤，还有对同性恋者之间真诚关心的感动。个人永远面对 社会和他人，永远与他人产生关系，中国古代的伦理角色至上和西方个人主义至上都需要关爱来校正。太多抹杀感情的商业交易只能造成地狱般的人生恶果。叔本华 非常鄙视社会行为中商业般的平等交易，认为这种平等是廉价的，虚伪的。这一点我赞同。在人与人相处中，不管是普通的同学，同事间，还是家庭成员间，总有什 么东西是永远有效的生命催化剂，它使生命更有价值。我想这就是关爱。“他人即是地狱”式的人生对生命来说不具备终极的意义。 从吴蓓书中我能读到深深的迷惘，批判之后的迷惘。这种迷惘在今天人们需求增多，各种理论蜂拥而动的时代是极有代表性，因为这个巨变的时代给出了 太多的答案。人们因而常常迷失在这样那样的答案中。因为看起来这样也对，那样也不错，因为世界本身就是一个多棱镜。况且我们又是生活在这样一个易于迷失的 时代。要应付扑面而至的汹涌的浪潮，我想，只有真正倾听自己内心的声音，跟随自己内心的召唤，如《圣经》上所言：“修直你的路”，我们才有从容之后的信仰 和安宁。 《英格兰的落叶》 吴蓓著 三联书店2004年出版 |
Leonard Cohen's book of poems, Book of Longing.
Book of Longing is the first new poetry book by Leonard Cohen since 1984's Book of Mercy. First published in 2006 by McClelland and Stewart, Book of Longing contains 167 previously unpublished poems and drawings, mostly written at a Zen monastery on Mount Baldy in California, where Cohen lived from 1994 to 1999, and in India, which he visited regularly during the late 1990s. The book also incorporates a number of poems written after his 1978 book, Death of a Lady's Man (not to be confused with his 1977 album, Death of a Ladies' Man). These presumably were left out of his 1984 Book of Mercy, which contained only psalm-like meditations. Book of Longing also collects some of the lyrics to songs from the albums Ten New Songs (2001) and Dear Heather (2004). Many of these poems were first published at The Blackening Pages of The Leonard Cohen Files [1] website.
In 2007, the American composer Philip Glass premiered his work Book of Longing. Song Cycle Based on the Poetry and Artwork of Leonard Cohen, in which he set 23 of the book's poems to music. Some poems included Cohen's spoken word.The work was premiered at Luminato in Toronto, Canada, and was subsequently performed at various venues in the United States, United Kingdom and Europe. At the Barbican Centre in London in October 2007, Cohen joined Glass onstage for a pre-concert discussion. The double-CD was released in December 2007.
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《美麗失敗者》作者最真摯動人的繪本詩集，菲利普．格拉斯費時6年為本書譜曲，全書中英對照，內含同名音樂會歌詞！
第 140 頁1931年7月14
日本早稻田大學教授坪內逍遙氏,譯莎氏全集為日文。近已完成,印行。特以一部寄贈本堂
陳列。司事者疑宓等為日本學生,舉以相詢,未知支那本何日可成?滋增宓等之愧也。 ...
君,悉此間大學最有名之教授 1880 — 1931 ) 0 於』 11 ^ 13 逝世,馮君甚為哀悼。宓已購像片,此公.最重要之著作,為重譯 Shakespeare全集及Goethe傳,蓋文學史家云。 ...
1966年梁實秋先生自師大退休；1967年完成歷時38年、40冊《莎士比亞全集》(台北: 遠東版)。
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臺大優秀的教師們，長期默默耕耘於不同領域，在研究、教學本業之外，更運用其專長與創意，於校內或社會從事各種服務，復因其堅實的專業知識、能力、熱忱與毅力，在其服務工作中完成各種「不可能的任務」。
本書介紹2005 ~ 2007年臺大傑出服務（社會∕校內）教師25位，分別為二個團隊（臺大法服社、臺大社工系）暨23位老師。期藉教師們的服務故事與經驗，與讀者分享其拳 拳服膺之「敦品勵學、愛國愛人」精神，此亦向來是臺大人承擔更大社會責任之動力與自我期許；然而，研究、教學與服務均需花費極大心力，在每個人一天擁有時 間相同的限制下，「選擇」是互相排擠的，但這些老師們如何取捨？
書中縷述各位老師們於服務中的得失、印象深刻的人與事物及其堅持的信念；而，老師們如何在「付出」後，卻感恩地說「獲得」更多、更快樂，甚至，其研究與教學反而更好？
「不求回報，只為了把事情做『好』、做『對』」是其共同點，對人與自然的尊重、對於「對的事」之堅持在他們身上化為一種謙和、素樸卻堅定的氣質，其專長與個性或各異，但創意、勇氣與毅力卻是一致的；他們在生命的路上曾有不同的選擇，卻成就了一番不同的人生風景。
本書由臺大行政副校長包宗和教授策劃、主編，委由臺大出版中心編輯出版，期藉生命故事分享，引起讀者共鳴，甚而見賢思齊，為社會注入多元、正向的思考角度與力量，也注入更多的關懷與溫暖，為營造更美好的社會共同努力。
校長序 李嗣涔
副校長序 包宗和
教師傑出社會服務獎
臺大社會工作系「一個捍衛弱勢孩童與家庭福祉」的社會服務團隊（2007年）
臺大法律服務社（2007年）
楊平世教授（2007年）
杜榮瑞教授（2008年）
周蓮香教授（2008年）
高全良副教授（2008年）
黃長玲副教授（2008年）
韓良俊教授（2008年）
李玲玲教授（2009年）
胡海國教授（2009年）
張上淳教授（2009年）
陳尊賢教授（2009年）
蕭全政教授（2009年）
教師傑出校內服務獎
許博文教授（2007年）
陳振川教授（2007年）
黃宏斌教授（2007年）
王亞男教授（2008年）
王根樹教授（2008年）
何寄澎教授（2008年）
林世銘教授（2008年）
彭錦鵬副教授（2008年）
林嬋娟教授（2009年）
項潔教授（2009年）
詹森林教授（2009年）
賴飛羆教授（2009年）
（排列依得獎年分、姓氏筆畫序）
序
《不同的人生風景：臺大教師傑出服務的故事》 國立臺灣大學 校長李嗣涔
「受教育愈多，承受社會資源愈多者，對社會亦負有愈多的責任」是世界各知名大學對學生的培育態度。愈高才智且具較強專業能力者，才有能力從事更多專業以外的工作，對社會更具影響力；再則亦需培養其悲天憫人、謙沖為懷的品格與道德。
藉由服務，從事者可看見社會的需要並觀照自身內在，進而淬煉出良好品德，這是優秀大學極為重視「教學、研究、服務」金三角並重的平衡教育，其中服務教育甚且為最要之故。
臺灣大學「敦品勵學、愛國愛人」校訓，向為全體師生拳拳服膺，不僅是校訓，更是一種生命態度；不唯追求真理、精進教學、研究專業，更是發自內心對社會關懷、付諸行動的品德實踐，且是一生的承諾與擔當。
臺大卓越教師群之學術領域迥異，然其長期默默、無私地投身於各不同領域服務則相同。或回應學校、國家社會對他們的需要，或主動發掘「潛在需要」進而規 劃、執行，長達數十年。其服務與改善的層面不僅止於校內課程、校務規劃，更擴及經濟、社會、文化、醫藥、公共政策、法律制度等層面。這些優秀、熱誠服務的 教師們深刻體現敦品勵學之專業學養，也發揮愛國愛人精神，更擴展對社會深遠的影響力。
為彰顯與表揚臺大眾多優秀教師的服務精神，臺大於二○○七年始推選「臺大教師傑出服務（社會∕校內）獎」，迄二○一○年共有二十三位教授、二大團隊獲獎。經行政副校長包宗和教授策劃主編，委由國立臺灣大學出版中心編輯出版。
《不同的人生風景：臺大教師傑出服務的故事》書中縷述教師們的傑出服務事蹟，其發揮創意、默默付出、不求回報之精神，數十年如一日。在他們身上有幾種共 同特質：良好品德與愛心是熱誠服務的動力；堅實的知識、能力與源源不斷的創意如磨利的工具，供其於「專業與非專業」工作中開創更多元、更新的服務；而驚人 的恆心與毅力則為提供優質服務堅定承諾的基礎。這些特質與經驗分享均足以成為我們的參考與服務靈感的來源。
副校長序 （國立臺灣大學行政副校長 包宗和）
研究、教學、服務一向是臺大教師職責所在，長期以來，學校設置各種獎項獎勵老師在研究教學上的成果，但服務獎一直付諸闕如。民國九十四年六月，學校行政 會議首度通過「國立臺灣大學教師傑出社會服務獎設置辦法」，用以肯定教師在社會服務上的努力與貢獻，鼓勵教師投入社會服務。
民國九十五 年在研議制定社會服務獎施行細則時，李校長指示服務獎事蹟範圍非僅止於「社會服務」，而應包含「校內服務」。研修小組遂修訂辦法，設置「傑出社會服務獎」 及「傑出校內服務獎」。復考量社會服務需長年累積始見成效，故候選人身份分乃擴及退休教師。九十八年又修訂辦法，推薦候選者之服務事蹟仍分校內外，獎項則 除「傑出獎」外，再增設「優良獎」，並自九十九年起施行。
自民國九十六年至九十八年，共計十一位教師及二個服務團隊獲頒「傑出社會服務 獎」，十二位教師獲頒「傑出校內服務獎」。獲傑出社會服務獎之教師及團隊或以學術專業協助推動國家政策，建立制度；或深入民間，宣導正確觀念，培育種子人 員；或提供專業服務，扶助社會弱勢；或奮不顧身，投入災難救援，幫助國家社會渡過難關；或以專業積極參與國際學術活動，與各國相關領域互動，回饋人類社 群。獲傑出校內服務獎的教師則能以校、院角度做整體思考，或因應大環境，推廣新觀念，制定政策，為校建立制度，進行軟硬體改革；或為發展校務積極向外籌募 經費，為校園打造優質的人文環境，為新建築樹立恢宏前瞻的視野；或以自身專業，替學校提供諮詢服務，甚至忍辱負重，協助學校解決難題；或將企業經營理念帶 入校務運作，提高效率；或殫精竭慮，為學校建立知識寶庫，為教育事業紮扎根。
獲得傑出服務獎的教師，均能以自己專業素養，為社會、學校 無私奉獻。熱忱、愛心、為他人設想、堅持做對的事，幾乎是他們共有的特性。傑出服務教師為社會光明面做了最佳詮釋，並且以行動說明臺大同仁絕非一群關在象 牙塔中孤芳自賞的學者，而是懷抱淑世濟國，關懷社會，追求理想，無怨無悔的知識份分子。服務不若研究教學，辛勤投入往往不見得獲得回饋，是一種犧牲奉獻的 工作。只問付出，不求回報，是服務志業的本質。「凡走過必留下痕跡」，服務成果早已長留人間，臺大設立傑出服務獎，只是對許許多多默默投入公益事業的教師 略盡棉薄，使他們的一些努力能被世人看見。
一樣的一天二十四小時，在兼顧教學、研究、家庭的同時，以專業知識，一顆柔軟的心，無私無求貢獻心力的，不只是獲獎的教師，惟宥於名額，每次評選均不免有遺珠之憾。事實上，所有獲得各學院提名的教師，都有令人感動的服務事蹟。
在傑出服務教師的訪談中，我們看到他們已將公益當成生活中的一部分，將服務視為如此自然而快樂的事。他們選擇的或許不是平坦繁華的大道，而是人跡罕至的 小徑，但正因心中富足，所以感恩，正因心中有愛，所以可以源源不絕的付出。「既以為人己愈有，既以與人己愈多」，因著服務熱忱，成就了不同的人生風景，也 使得臺大校園與國家社會能臻於至真、至善、至美。
《臺大教學傑出教師的故事4》將2010年獲獎的二十多位傑出教師身教言教的故事集結出版，展現傑出的教學方法與教學熱忱。他們既經師又人師地教育臺大學子，讓臺大人得以一棒接一棒的扛起社會繼續進步前行的擔子。... more
「老師這麼想把他的知識傳授給我們，學生怎麼好意思怠惰？」，這是一個學生的心聲。本書為21位臺大「教學傑出教師」的故事，字裡行間透漏出教學傑出教師們與學生間的互動，共通點為：老師們關心學生，但絕不溺愛，... more
什麼樣的課程曾讓你雀躍期待？什麼樣的老師曾讓你終身感念？什麼樣的教學曾讓你永遠受用？也許我們可以從臺大每年選拔出來的「教學傑出教師」裡，找到這些問題的最佳解答。今年臺大選出了27位教學傑出教師，特別的... more
臺大之所以成為臺灣第一學府，關鍵精神在「精益求精」，臺大傑出教學傑出教師大約是全校教師百分之一的名額，《臺大教學傑出教師的故事3》將這些傑出教師的事蹟編撰成冊，希望能扮演種子角色，對學生學習及教師教學... more
[Versión de esta anotación en español: aquí]
According to another interpretation, the phrase may have been coined not by the king himself, but by his most famous lover, Madame de Pompadour (1721-1764):
回國後，在北京大學、北京師範大學、女子師範大學等校任教，其後並兼任女師大教育長。民國十五年1926，到廈門大學任文學院院長，不久辭去，到武漢任國民政府外交部秘書。翌年辭職赴上海專心著作。
其後九年，著作、翻譯多種書籍。他編著的《開明英文讀本》是當時最受歡迎的初中英文教科書。他在這段期間最引人注意的是創辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》等刊物，提倡幽默小品文。
民國二十四年，他以英文寫作的《吾國與吾民》在美國初版，立刻成為暢銷書，並被視為關於中國人和中國文化的經典之作。翌年1936全家移居美國，繼續向西方介紹 東方文化。
民國五十四年1965，應聘為香港中文大學研究教授，同年回台灣定居。開始為中央社撰寫「無所不談」專欄，重編《新開明語堂英文讀本》，擔任中國筆會會長，並依照自己發明「上下形檢字法」和改良的「國語羅馬字注音」，編纂《林語堂當代漢英辭典》。
民國六十五年三月二十六日病逝。遺址成立「林語堂先生紀念圖書館」。
1901年在村辦的銘新小學讀書。
1905年在廈門尋源書院學習。
1912年在上海聖約翰大學讀書。由於一直在教會學校學習，他的英語很好，思想受西方文化影響較深。
1916年上海聖約翰大學畢業後在清華大學教書，其間，攻讀中國古典文學。
1919年赴美國哈佛大學研究語言學，獲碩士學位；後轉為德國萊比錫大學學習，獲博士學位。
From 1923 to 1926 he taught English literature at Peking University.
1923年獲博士學位後回國，任職北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。
1924年在報刊發表文章，為《語絲》主要撰稿人之一。
1925年後在多所大學教授英語。
1926年到廈門大學任文學院長。
1927年5月任國民政府外交部秘書，後任中央研究院英文編輯。
1931年參加中國民權保障同盟。
On his return to the United States in 1931, he was briefly detained for inspection at Ellis Island.1932年9月起，先後創辦編輯《論語》、《宇宙風》等刊物，提倡「閑適幽默」的小品文，成為「論語派」的主要代表。
1934年創辦《人間世》。
1935年在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。
1936年去美國執教並從事寫作。
1938年離開美國赴英國、義大利而旅居法國。
1943年回國。
1944年曾一度到重慶講學。
1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。
1947年，赴法國任國民黨政府推薦的聯合國教科文組織藝術文學組組長。
1950年，到美國繼續從事寫作。
1952年在美國創辦《天風》月刊。
1954年任新加坡南洋大學校長。
1960年在台灣定居。
1967年，由香港大學聘為教授，負責主編當代漢英詞典。
1975年被推舉為國際筆會副會長。
1976年3月16日病逝於香港。
林語堂是中國現代作家、翻譯家、教授、語言學家。有多達幾十部的著作。His wife, Lin TsuiFeng (林翠鳳), was an author whose recipes popularized Chinese cuisine in America. Dr. Lin wrote the introduction to one collection of recipes compiled by his wife and their third daughter, Lin HsiangJu (林相如).
His first daughter Adet Lin (林鳳如) (1923–1971) was an author who also used the pseudonym Tan Yun.
His second daughter Lin TaiYi (林太乙) (1926–2003) was also known as Anor Lin in her earliest writing, and had the Chinese name 玉如. She was an author and the general editor of Chinese Reader's Digest from 1965 until her retirement in 1988.[2] She also wrote a biography of her father in Chinese (林語堂傳), which shows some signs of her father's literary flair.
His third daughter Lin HsiangJu (林相如) (1931-), was referred to as MeiMei in childhood. She was co-author of cookbooks with her mother, and was a biochemist at Queen Mary hospital in Hong Kong.[2]
The daughters all had names containing the character 如 (Ju): Adet 鳳如, Anor 玉如, and HsiangJu 相如.
After 1928 he lived mainly in the United States, where his translations of Chinese texts remained popular for many years. At the behest of Pearl Buck, he wrote My Country and My People (吾國與吾民，吾国与吾民) (1935) and The Importance of Living (生活的藝術，生活的艺术) (1937), written in English in a charming and witty style, which became bestsellers. Others include Between Tears and Laughter (啼笑皆非) (1943), The Importance of Understanding (1960, a book of translated Chinese literary passages and short pieces), The Chinese Theory of Art (1967), and the novels Moment in Peking (京華煙雲，京华烟云) (1939) and The Vermillion Gate (朱門，朱门) (1953).
His many works represent an attempt to bridge the cultural gap between the East and the West. He was nominated for the Nobel Prize in Literature several times in the 1970s.[1]
He was nominated and served briefly as president (or chancellor) of the Nanyang University created in Singapore specifically for Chinese studies complementary to the English-oriented University of Singapore. He did not, however, choose to continue in that role when Nanyang (South Seas) University became a focus of the struggle for control of Singapore between the Communist-directed left and the liberal, social democratic right. He felt he was too old for the conflict.
With his unique facility for both Chinese and English idiom, Lin presided over the compilation of an outstanding Chinese-English dictionary, Lin Yutang's Chinese-English Dictionary of Modern Usage (林語堂當代漢英詞典，林语堂当代汉英词典) (1972), which contains a massive English index to definitions of Chinese terms. The work was undertaken in Hong Kong, where Lin served for a time at the newly founded Chinese University.
Dr. Lin was buried at his home in Yangmingshan, Taipei, Taiwan. His home has been turned into a museum, which is operated by Taipei-based Soochow University. The town of Lin's birth, Banzai, has also preserved the original Lin home and turned it into a museum.
今天整理手頭的《朱自清全集》，才知道當初我買它的時候，缺「詩歌」和「書信」2卷/本。由於各卷分別有標價，所以問津堂書局分開賣。現在要補書也不怎麼容易呢！
(《朱自清全集》第1-4卷為散文、第5卷新詩歌詞舊體詩、第6-8卷 學術論述、第9-10卷 為日記、第11卷書信、第12卷為教講義。)
還是要感謝那位捷足先登者。《朱自清全集》10/12 留給我。我沒想到近幾天它給我帶來一些樂趣──譬如說，想寫本《朱自清在倫敦 1931-32》，當然這只是想想而已。不過，很有點意思。
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| 家事可以很簡單！-簡化．創意．高效率的家務打理99招
Naruhodo Kajino Omoshiro Book | | | |
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| 窺看舞台 {庫存量不足}
Kappa ga Kataru Budai Uraomote | | | |
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| 窺看日本
Kappa Ga Nozoita Nippon | | | |
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| 妹尾河童之邊走邊啃醃蘿蔔
Kappa no takuan kajiri aruki | | | |
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| 窺看河童 {庫存量不足}
Kappa no te no uchi maku no uchi | | | |
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| 工作大不同
Kappa ga Nozoita Sigotoba | | | | |
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| 廁所大不同
Kappa ga nozoiza TOIRE mandara | | | | |
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| 窺看歐洲 {庫存量不足}
Kappa Ga Nozoita Europa | | | |
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| 窺看印度
Kappa Ga Nozoita Indo | | | | |
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| 河童旅行素描本
Kappa no Sketch Book | | | | |
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| RV005
窺看歐洲 | |
| Kappa Ga Nozoita Europa | ||
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