2016.11.11 很想一讀《護生畫集》第五卷：魂夢到滄州
不知是否為陸游的詞？
2013.4.5 讀《護生畫集》之介紹 特地在雨中復習2011年之介紹
以前台灣開明書局在台北有印些 豐子愷先生的文集 .....
豐子愷文選 I-IV 楊牧選 台北:洪範 1981
(這種編文選方式是30年前的水準 希望以後可以學日本的編書方式 做得更好 )
2011/8/17重讀 雖有發現錯字 文章 還是覺得不錯
豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國浙江崇德（今嘉興桐鄉市崇福鎮）人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。
出版的作品有：散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續筆》、彩色畫冊《子愷漫畫選》、藝術理論著作《豐子愷美術講堂》、《豐子愷音樂講堂》及漫畫集《子愷漫畫》、《護生畫集》[1]等。譯作有日本廚川白村《苦悶的象徵》、夏目漱石選集；俄國屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時代人》；日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。
《護生畫集》是近代佛教藝術的珍品。全套六集共四百五十幅，內容以戒殺、護生、善行為三大題材。由豐子愷作畫，文字由弘一法師（第一、二集）、葉恭綽（第三集）、朱幼蘭（第四、六集）、虞愚（第五集）書寫，前後相繼創作的過程長達四十六年。在第六集的序言中，廣洽法師對 護生畫作了一個總結：「蓋所謂護生者，即護心也，亦即維護人生之趨向和平安寧之大道，糾正其偏向於惡性之發展及暴力恣意之縱橫也。是故護生畫集以藝術而作 提倡人道之方便，在今日時代，益覺其需要與迫切。雖曰爝火微光，然亦足以照千年之暗室，呼聲綿邈，冀可喚回人類蘇醒之覺性。」[2]
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護生畫集 (共6集) 台北:純文學， 1981
每集前的序，最能看出中國20世紀的一小文壇/畫壇之蒼茫。
護生畫集
本書是中國內地第一次以全集的方式出版豐子愷的《護生畫集》，收錄了六集全部總計四百五十幅作品。
本書中的繪圖直接復制于浙江圖書館館藏繪畫原作，並由書法家許士中先生弘一法師書法重新書匯後收集繪圖文配文，因而全書風格統一。
本書的繪圖，是豐子愷先生漫畫風格的代表作品，所倡愛生敬養思想對現世也有一定意義，本書是一本值得珍藏的作品。
本書的文字，除了采用古文、古詩詞中句子弘一大師所撰的詩文之外，其餘為畫者所作。
《護生畫集》是父親重要的代表作。這部畫集一共有六冊，從開始作畫到全部完成，長達四十五年。
作者簡介︰
豐子愷，（1898-1975）著名畫家、藝術教育家，我國美育教育的先驅者。初名豐潤，後改名豐仁，字子败，後稱子98年11月9日生于浙江桐鄉石門 鎮。1914年秋考入浙江省第一師範學校，受教于文學家夏乢尊，藝術家李叔同。1921春赴日，研究繪畫，學習小提琴，進修日語、英語。1925年到上 海，與文化界名人葉聖陶、胡愈之、夏衍等組織立達學會，創辦立達學園。1939年4月受校長竺可楨之聘到廣西宜山，任西遷途中的浙江大學的藝術指導，後隨 校遷至貴州遵義。1942年11月離開浙大，去重慶國立藝術專科學校任職。新中國成立後，歷任上海市人民代表、全國政協委員、中國美術家協會上海分會主 席、上海文聯副主席、上海中國畫院院長等職。1975年9月15日在上海逝世，享年77歲。 二十年代初開始創作漫畫，常作“古詩新畫”並以兒童生活為題材。造型簡括，畫風樸實。
詳細資料
- 規格：平裝 / 288頁 / 21cmX28cm / 普級 / 單色 / 初版
- 出版地：大陸
目錄
第一集
眾生
生的扶持
今日與明朝
母之羽
“吾兒！？”
親與子
蘆菔生兒芥有孫
！！！
兒戲 其一
兒戲 其二
沉溺
暗殺 其一
暗殺 其二
訣別之音
……
第二集
中秋同樂會
蝴蝶來儀
我來施食爾垂鉤
催喚山童為解圍
黃峰何處知消息 便解尋香隔舍來
遠書
餃泥帶得落花歸
襁負其子
被棄的小貓
推食
運糧
……
第三集
吃的是草 擠的是乳
耕煙犁雨幾經年
日夕齊下來 各自舐其犢
休沐
伸腳樹下眠 可憐無煩惱
困與鹿相伴眠
鄰家老婦閑無事 落日呼歸白鼻豚
將人試比畜
義狗救豬
老羊贏瘦小羊肥
舐傷
小貓似小友 憑肩看畫圖
……
第四集
舊雨重逢
焚弓折箭
相敬如賓
收養
母子
放生池
鸛雀之家
恩人
酬謝
協助築巢
送終
……
第五集
輕紈原在手 未忍撲雙飛
散拋線食飼神鴉
黃鶯久住渾相識 欲別頻啼四五聲
落日呼歸白鼻豚
卷簾飛入兩蜻蜓
魂夢到滄州
風為將絲度別檐
……
第六集
馬戀其母
犬埋母骨
稚犬斃虎
猴子塞創
慈烏反哺
識母氣
義鹿冢
馬能擒盜
犬能捕盜
……
眾生
生的扶持
今日與明朝
母之羽
“吾兒！？”
親與子
蘆菔生兒芥有孫
！！！
兒戲 其一
兒戲 其二
沉溺
暗殺 其一
暗殺 其二
訣別之音
……
第二集
中秋同樂會
蝴蝶來儀
我來施食爾垂鉤
催喚山童為解圍
黃峰何處知消息 便解尋香隔舍來
遠書
餃泥帶得落花歸
襁負其子
被棄的小貓
推食
運糧
……
第三集
吃的是草 擠的是乳
耕煙犁雨幾經年
日夕齊下來 各自舐其犢
休沐
伸腳樹下眠 可憐無煩惱
困與鹿相伴眠
鄰家老婦閑無事 落日呼歸白鼻豚
將人試比畜
義狗救豬
老羊贏瘦小羊肥
舐傷
小貓似小友 憑肩看畫圖
……
第四集
舊雨重逢
焚弓折箭
相敬如賓
收養
母子
放生池
鸛雀之家
恩人
酬謝
協助築巢
送終
……
第五集
輕紈原在手 未忍撲雙飛
散拋線食飼神鴉
黃鶯久住渾相識 欲別頻啼四五聲
落日呼歸白鼻豚
卷簾飛入兩蜻蜓
魂夢到滄州
風為將絲度別檐
……
第六集
馬戀其母
犬埋母骨
稚犬斃虎
猴子塞創
慈烏反哺
識母氣
義鹿冢
馬能擒盜
犬能捕盜
……
******序
弘一和尚五十歲時，子愷繪護生畫五十幅，和尚親為題詞流通，即所謂《護生畫集》者是也。今歲和尚六十之年，斯世正殺機熾盛，弱肉強食，閻浮提大半淪入劫火。子 愷于顛沛流離之中，依前例續繪護生畫六十由來 壽，和尚仍為書寫題詞，使流通人間，名曰《續護生畫集》。二集相距十年，子愷作風，漸近自然，和尚亦人書俱老。至其內容旨趣，前後更大有不同。初集取境，多有 令人觸目驚心不忍卒睹者。續集則一掃淒慘罪過之場面。所表現者，皆萬物自得之趣與彼我之感應同情。開卷詩趣盎然，幾使閱者不信此乃勸善之書。蓋初之兩面。 戒殺是方便，護生始為究竟也。猶憶十年前和尚偶過上海，向坊間購請仿宋活字印經典，病其字體參差，先烈不勻，因發願特寫字模一通，製成大小活字，以印佛 籍。還山依字典部首逐一書寫，聚精會神，日作數十字，偏正肥瘦大小稍不當意，即易之。期月後書至刀部，忽中止。問其故，則曰:刀部之字，多有殺傷意，不忍 下筆耳。其悲憫惻隱，有如此者。問其故，則曰:刀部之字，正合此意。題詞或取前人成語，或為畫者及其友朋所作。間有殺字，和尚書寫至此，蹙額不忍之態，可以想像得之。和尚在俗時，體素弱，自信無壽徵。日者謂丙辰有大厄，因刻一印章，曰丙辰息翁歸寂之年。是歲為人作書堂用之。余所藏有一紙，即蓋此印章者。
戊午出家以後，行彌苦而體愈健，自言蒙佛加被。今已花甲一周，曰仁者壽，此其驗歟！和尚近與子愷約，護生畫當續繪。七十歲繪七十幅，刊第三集。八十歲繪八 十幅，刊第四集。乃至百歲繪百幅，刊第六集。護生之願，宏遠如斯。斯世眾生，正在槍林彈雨之中，備受苦厄。續護生畫集之出現，可謂契理契機，因緣殊勝。封 面作蓮池沸騰狀，扉畫于蓮華間畫兵仗。沸湯長蓮華，兵仗化紅蓮。嗚呼！此足以象徵和尚之悲願矣。
一九四0年十月十日
0722 2016
這幾年弄Journal。錦坤兄是忠實讀者。他昨天讀了，給我信：
"Dear HC,
曹永洋兄想看《護生畫集》，我按 (案)上擺著豐子愷畫的《護生畫集》全六冊，一直用不上，想轉送別人。
我明天帶去給你，你再轉交給他。書是 currency, 最怕囤積一處而不流通。有人需用，讓我喜出望外。
蘇錦坤"
我回信說，真好。今天他來訪，目的是要一起去參加下午的"CBETA ( 中華電子佛典協會，已收入2億多字) 2016 成果發表會"。 我看看書，是2003年台中蓮社印行的，與80年代純文學出版社翻印的，一模一樣。我打電話給曹學長，報告完之後，讓他倆直接通話---他倆多次參加"漢清講堂"，早就認識。我說它們在"天母書盧"有讀書會；錦坤兄說他有興趣去報告。
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