卞東波編譯
安徽教育出版社
2016年11月
本書為南京大學中國文學與東亞文明協同創新中心成果
【目 次】
序/ 孫康宜
《詩經》中的復沓、韻律和互換/ 蘇源熙
重審應璩及其與陶潛之間的詩學聯繫/ 林葆玲
誤置：中古詩人王績文集的三個清抄本/ 田曉菲
唐代的手抄本遺產：以文學為例/ 宇文所安
唐人眼中的杜甫：以《唐詩類選》為例/ 宇文所安
亡國之音：本事與宋人對李後主詞的闡釋/ 孫承娟
《遊仙窟》注者考源/ 艾朗諾
1079年的詩歌與政治：蘇軾烏臺詩案新論/ 蔡涵墨
《烏臺詩案》的審問：宋代法律實踐之一例/ 蔡涵墨
夷虜淫毒之慘：借《西廂記》閱讀《海陵佚史》/ 淩筱嶠
署名時代：《紅樓夢》如何最終找到一個作者的/ 蘇源熙
孫康宜教授學術評論四篇/ 孫康宜
一、評吳妙慧《聲色大開：永明時代（483—493）的詩歌與宮廷文人文化》
二、評艾朗諾《歐陽修（1007—1072）的文學作品》
三、評艾朗諾《才女的累贅：詞人李清照及其接受史》
四、評李惠儀《明清之際文學中的女性與國族創傷》
附錄一：《中國文學》（CLEAR）論文目錄（1979—2014）漢譯
附錄二：《哈佛亞洲學報》（HJAS）論文目錄（1936—2014）漢譯
譯後記
孫康宜教授｜序
能為卞東波編譯的這本《中國古典文學研究的新視鏡——晚近北美漢學論文選譯》的集子寫序，令我甚感欣喜。
前些時候有朋友告訴我，南京大學有位卞東波教授，他把蘇源熙（Haun Saussy）的第一本專著The Problem of a ChineseAesthetic （《中國美學問題》）譯成了中文。聽到這消息，我不由得發出驚歎。早在二十多年前我就對蘇源熙說過：“閱讀你這本書是一種持續的探險，因為你的理論知識浩瀚如海，思路也十分艱深細密，不知將來有誰能把這本書成功地譯成中文。譯你這本書，譯者不但要中英文俱佳，還得知識淵博，理解力強，否則，很難用精彩的中文準確傳達你那些精深的見解。”
也許正是存在著上述的困難，二十年過去了，蘇源熙的書一直沒有中譯本。現在卞君居然把該書譯出（於2009 年出版），而且聽說大陸的讀者反應甚佳。我因此感到好奇：卞東波真的把那書譯好了嗎？
最近我終於有機會把卞君的中譯本《中國美學問題》認真從頭閱讀了一遍。令人讚賞的是，儘管這是一本理論性很強的書，讀起卞君的中譯本，我覺得不但語言生動，文筆順暢，而且原著中很多深奧的理論問題都能明白準確地傳達過來，足見卞君在信達雅上功夫還是很到家的。
現在卞東波又編譯了這部題為“新視鏡”的論文集，真乃可喜可賀。卞君的目的是要譯介北美的中國古典文學研究，特別是明清以前文學研究的最新成就。以前出版的漢學研究選集（例如樂黛雲教授編選的《北美中國古典研究名家十年文選》，於1996 年出版）多偏重收錄某些老一代“名家”，卞君這本選集則大量選入了晚輩漢學家見解新銳的論著。雖然卞君的選集中仍收有幾位“老當益壯”的漢學家之作品（如宇文所安、艾朗諾和本人的作品），但其重點已經從討論中西文學本質的“不同”（如“虛構性”、“隱喻”的不同）轉移到有關文學文化（literary culture）的全面闡釋——如抄本文化、注釋文化、邊緣文化、空間文化、性別文化等。清代作家趙翼曾說：“詩文隨世運，無日不趨新”。又曰：“江山代有才人出，各領風騷數百年。”套用趙翼的名句，可以說今日北美的漢學界是“學院代有學人出，各領風騷三十年”了。
一本選集的編訂首先基於編者的主觀選擇，其次也受限於編者所處的客觀條件。有不少研究中國古典文學的北美漢學家們都在不斷發表“新”的作品，但因為有些漢學家的作品早已有人翻譯過——例如康達維（David R. Knechtges）教授的作品已由蘇瑞隆先生譯出——所以我猜想，卞君的選集也只得割愛。有時或許因為卞君的時間和精力有限，無法翻譯更多的文章，因而也只好給自己做出一個限定的範圍。與其它許多選集不同，卞君這本選集只收他自己的譯作以及與其它人合譯的作品。這樣更能體現編譯者自己的關注和取向。因為卞君是研究宋代文學的專家，著有《南宋詩選與宋代詩學考論》（2009）和《宋代詩話與詩學文獻研究》（2013）等書，所以他的《新視鏡》選集就特別精選了不少有關宋朝文學文化的文章。尤其是，此書收有兩篇蔡涵墨（Charles Hartman）所寫有關蘇東坡的文章。（同時必須一提的是，這裡存在著一個有趣的巧合——卞東波的名字與蘇東坡有些相似。）
因為我自己也研究宋代文學，所以自然對這本書有所偏愛。盼望讀者在閱讀的過程中，也能以同樣偏愛的心懷來欣賞卞君所編譯的這部選集。
2015年3月10日
寫于耶魯大學
附註：本信息轉載自“无待有为斋”（wudaiyouweizhai）公眾號，謹此致謝！
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