2017年2月10日 星期五

金恒煒《當代》: 《二十一世紀》2017年2月號(第159期):《思想》

《二十一世紀》2017年2月號(第159期)經已出版,歡迎訂閱。
【編後語】
原載《二十一世紀》,2017年2月號(第159期)
毋庸諱言,要理解今天台灣,不能繞開1947年的「二二八事件」。然而,由於長時期的威權統治,這起影響巨大的歷史事件一直被定性為暴民叛亂,無法得到公正對待,成為日後台灣本省/外省族群、黨內/黨外衝突矛盾的根源。隨着上世紀80年代末解嚴,大量官方和民間史料公開,使得「二二八事件」研究的深度和廣度得以拓展,對事件的解讀方式亦從以往壓迫/被壓迫的二元視角轉移至更多元的理解。近年更有研究表明,「二二八事件」已不只是台灣島內之事,還牽涉中國、日本,以及整個東亞區域之間的互動。歷史總會產生現實效應,「二二八事件」到底怎樣形塑目下台灣的社會、政治生活?這種歷史積澱又如何影響當前兩岸交流?而台灣過去的回歸經驗又能否為今天的香港帶來啟示?這些問題,似乎是事件發生七十年後所應該思考的。
這期「二十一世紀評論」多少呼應上述關切。鄭鴻生從自身家族成員的具體經驗出發,進而將「二二八事件」鑲嵌在東西文化碰撞、帝國主義侵凌、現代化追求的分歧、文明位階落差與身份歸屬、國共內戰,乃至於東亞冷戰等大歷史脈絡中予以釋讀,從微觀和宏觀兩個層面重構這起事件的複雜圖景。在過去一段時間,有關追究「白色恐怖」造成的歷史不義與平反政治受難者的「轉型正義」,具有很高的民意支持。葉浩文章梳理刻下台灣轉型正義的幾種主要論述,藉此分析民進黨與其他在野黨、公民團體在轉型正義光譜上的變與不變,以及這些變化的政治意涵,並指出轉型正義在理論和實踐上的可能方向,為讀者就此議題提供一個極富啟發的概覽。
「學術論文」欄目發文四篇。黃江軍以1930年代《女子月刊》的主題徵文為中心文本,嘗試勾劃近代中國普通女性的自我書寫和當時「覺悟」女性的生成機制。滿永文章集中討論1950年代安徽省阜陽地區土改期間普遍出現的自殺現象,通過梳理農民和地主的兩種自殺類型,揭示土改對鄉村社會造成的心理衝擊。夏林有關1970年代末到1990年代初煤礦業結核病防治工作的微觀研究,旨在指出在舊社會管理體制逐步瓦解而新社會管理體制仍未建立起來的轉型期,中國公共衞生政策在實踐過程中所遭遇的重重困難。1990年代以來,中國大陸民間經濟活力消退、社會結構失衡,是和日常生活的有序化、正規化同時發生的。項飆以關注多年的北京「浙江村」為切入點,回顧其批發市場經營、服裝加工以及大人物角色如何被正規化,揭示一些貌似現代化的現象其實是一個強勢者區隔社會群體、攫取價值的過程。
最後,要跟讀者報告,敝刊今年新設「學人往事」欄目,不定期刊登學者自傳、回憶,以及相關材料。蒙編委余英時先生惠稿作為本欄開篇,首先刊出余先生少年時期在安徽潛山的鄉居生活回憶,此後分期連載,精彩可期。


Wikipedia 竟然還沒有《當代》條目

〈金恒煒專欄〉有馬英九就會有蔡衍明
「澄社」發動「拒絕中時」的運動,被拒絕的《中時》沒有一字報導,並不奇怪,怪的是,《聯合報》也不著一字。日前遠在美國的當代中國史巨擘余英時教授親筆傳真信函給「澄社」社長黃國昌,再度表示全力聲援五月四日「中時不再忠實」的座談會。當然,座談會後,《中時》依然沒有任何消息披露,《聯合報》同樣缺席了。過去《聯合報》、《中時》批李批扁不遺餘力,一再強調「滿足讀者知的權利」,現在遇到重要公共議題,為什麼就裝聾作啞的置讀者於事外?
更 值得注意的是,余英時過去是《聯合》、《中時》兩報爭搶的大知識份子,為了搶登余英時文章,兩報明爭暗鬥到伎倆全出,現在為什麼前恭後倨到六親不認?反倒 是「聯合中國」兩報拒絕往來戶的余英時親筆函,登上《自由》、《蘋果》兩報的頭版,這個「斷裂」與「轉移」,正顯示台灣目前面臨的危機所在。
余英時在親筆信中說,他在美國「遙看台灣這幾年來的政治變化,早已發生一種很深的憂慮」;余先生是思想史家,「政治變化」四字正是準確而深刻的點出「中時事件」的核心意義。誠如他觀察所及,「台灣有一些有勢有錢的政客和商人…已下定決心配合中共的意旨,對台灣進行無孔不入的滲透」,「公共媒體的收買只是其中的一個環節…」。換句話說,是台灣政客降中、媚中,才會有媒體如《中時》成為其中環節。只要設想一下,李登輝、陳水扁當政時,媒體敢如此赤裸裸的當中共馬前卒?蔡衍明公開替六四開脫的發言,正在馬連任成功一週後,豈不是巧合。


參與座談會的馮光遠說: 「金溥聰、馬英九體制成立後,台灣的言論自由已經變貌」,馮建三說:「二○○八年以前的中時,從未有過最近這些荒腔走板的行為。」這些都是現狀的描述。要 問的是,為什麼是二○○八年?二○○八就是「馬金體制」成形的時間;再說,「言論自由的變貌」不過是其中一個環節而已,關鍵的主變數就在馬英九身上,有了 馬英九這種政客就會有蔡衍明這種商人。
座談會之中的焦點人物是「拒絕中時」運動發生後,日前被資遣的編輯蔡其達。蔡是不是因為被懷疑是「錢衷時」 而去職?還是捧蔡老闆後高升總編輯的張景為,實現其不聽話就砍人的恐嚇下之犧牲?都可能。重點是,蔡其達大爆內幕,指控他所編言論版,「六四、達賴、疆獨 統統不能碰,老闆的朋友也不能碰」;這與馬英九的「紅線」是不是若合符節?與《聯合報》的禁忌是不是若合符節?馬英九就是「聯合中國」的靠山!
余英時先生傳真之後,還特地打電話給澄社社長黃國昌,再次請他向學術界傳達:「台灣的知識份子一定要站出來,對抗這樣的政客與商人」的心聲。重點是,「拒絕中時」不夠,知識份子站出來也不夠;全民站出來,「拒絕馬英九」才能化解台灣危機,才能保台救台。
(作者為金恒煒,政治評論員)

魚腸劍譜: 請給金恒煒的《當代月刊一個鼓勵﹣﹣記魚夫在《當代》的第 ...

www.yufulin.net/2010/08/blog-post_8700.html - 頁庫存檔
2010年8月19日 – 前言:金恒煒的《當代月刊終於又復刊了!從1986年起,這份月刊引領台灣民主自由思潮二十餘年,是我年輕時建構思想體系的重要論述來源,後來 ...

 Google第一頁有二拍賣
 一代史學大師《陳寅恪專輯》

古允文,1990,〈社會主義福利制度的理念、發展和影響〉,當代月刊,第52期,頁143-149。



  1. 張錫模教授生平簡介- 懷念張錫模教授部落格!喚起台灣共和團結繁榮 ...

    blog.udn.com/alex196306/1346322 - 頁庫存檔
    2007年11月3日 – 張錫模,「地理的威權:日俄戰爭的地緣政治」,當代月刊,2005年6月,頁12-23。 22. 張錫模,「日俄戰爭與政治思想」,當代月刊,2005年6月,頁34-43



http://homepage.ntu.edu.tw/~luisa/bibliografia/chino/contem/contem.htm


<<當代>>月刊 1987-2005
**當代月刊曾停刊,1998年復刊)
文學類
 
  1. Julio Cortázar  陳純真譯,<病者無恙>,<<當代>>月刊,第63期,頁124-13119917
  2. Julio Cortázar  陳純真譯,<哥達沙掌中小說一束>,<<當代>>月刊,第45期,頁134-13919901
  3. Pablo Neruda  程步奎譯,<幾點說明>,<<當代>>月刊,第12期,頁58-5919874
  4. R•阿爾倍諦作  戴望舒譯,<保衛馬德里•保衛加達魯涅>,<<當代>>月刊,第12期,頁65-6619874
 
文化類
 
  1. 林士奇,<文本解讀「悄悄告訴她」--阿莫多瓦[Pedro Almodovar]的「戲中戲」>,<<當代>>月刊,第218期,頁86-107200510月。
  2. Juan Antonio  馮建三譯,<古巴:社會主義的博物館還是社會主義實驗室?>,<<當代>>月刊,第148期,副刊第30期,頁16-35199912
  3. 丁連財,<美國的古巴政策-美古風雲四十年>,<<當代>>月刊,第148期,副刊第30期,頁36-45199912
  4. 郭政倫,<激情狂飆下的冷靜戰鬥>,<<當代>>月刊,第148期,副刊第30期,頁46-51199912
  5. 齊隆壬,<古巴與古巴電影>,<<當代>>月刊,第148期,副刊第30期,頁52-57199912
  6. 林盛彬,<賽拉與西班牙社會寫實小說-<<帕斯庫亞爾•杜阿爾特一家>><<為亡靈彈奏瑪祖卡>>>,<<當代>>月刊,第93期,頁66-7319941
  7. 鄭培凱,<誰的美好新世界?-地理大發現之後的文化衝擊>,<<當代>>月刊,第78期,頁14-29199210
  8. Vine Deloria, Jr.  程步奎譯,<哥倫布發現之後的美洲>,<<當代>>月刊,第78期,頁30-41199210
  9. Bartolomé de Las Casas  程步奎譯,<美洲西班牙暴行錄>,<<當代>>月刊,第78期,頁42-51199210
  10. 霍華德•津(Howard Zinn 花俊雄譯,<哥倫布、印地安人和人類進步:一四九二-一九九二>,<<當代>>月刊,第78期,頁52-69199210
  11.  俞旦初,<哥倫布在中國>,<<當代>>月刊,第79期,頁26-35199211
  12. 張四德譯,<發現哥倫布的發現>,<<當代>>月刊,第79期,頁36-40199211
  13. 杜東璊,<西班牙皇家學院與詞典-訪皇家學院常任秘書薩爾瓦多教授>,<<當代>>月刊,第64期,頁136-14119918
  14. 沙提諾(Alberto Saladino García),<墨西哥的狂歡與死亡-從諾貝爾文學獎得主帕斯的思想觀談起>,<<當代>>月刊,第57期,頁118-12319911
  15. 嘯聲,<人類最早的美術遺跡-西班牙阿爾塔米拉及城堡山記實>,<<當代>>月刊,第48期,頁134-14719904
 
社會類  
  1. 程布奎,<獨裁者都不會有好結果-皮諾契倫敦落難記>,<<當代>>月刊,第135期,副刊第17期,頁4-9199811
  2.  蔡普,<巴拿馬事件與美國中情局>,<<當代>>月刊,第49期,頁114-11719905
  3. 周樑楷,<世界史觀和世界秩序的辯證關係>,<<當代>>月刊,第78期,頁70-8219905
  4. 白安茂(Manuel Bayo),<西班牙的流亡傳說>,<<當代>>月刊,第15期,頁40-4919877
  5. 程步奎,<從那時起就是火•從那時起就是血(下)-聶魯達與西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第13期,頁68-7319875
  6. 李永熾,<一步步從國內到國際的西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第12期,頁16-3119874
  7. 李文璽,<法西斯主義•長槍黨•李維拉>,<<當代>>月刊,第12期,頁31-3519874
  8. 錢永祥,<水晶般的精神-喬治歐威爾與西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第12期,頁36-4219874
  9. 賀華,<這是你們做的:「格爾尼卡」與畢加索>,<<當代>>月刊,第12期,頁42-4719874
  10. 陳建宏,<鐘聲為誰響?-海明威與西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第12期,頁48-5319874
  11. 程步奎,<從那時起就是火•從那時起就是血-聶魯達與西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第12期,頁54-5819874
  12. Pablo Neruda  程步奎譯,<在那悲劇時代>,<<當代>>月刊,第12期,頁59-6519874
  13. 彭淮棟譯,<西班牙前線:作家論西班牙內戰>,<<當代>>月刊,第12期,頁66-8119874
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二十一世紀雙月刊.香港中文大學

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二十一世紀雙月刊創辦於1990年10月,是香港中文大學中國文化研究所出版的學術、思想性綜合刊物。該刊旨在促進全球中國知識份子和專業人士的思想交流, ...

二十一世纪


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香港中文大學《二十一世紀》雙月刊


一前言. 長期以來,在香港的社會政治領域裏,市民在談及他們的集體 ...

Twenty-First Century ...


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第76期四篇讀者來函,或對本刊去年「反思改革二十年」一組文章各抒 ...

《二十一世紀》雙月刊 1990年 ...


《二十一世紀》雙月刊 1990年10月創刊. 《二十一世紀》最初由香港中文 ...





思想REFLEXION_新浪博客

blog.sina.com.cn/u/2795790414 - 頁庫存檔  方便鐵幕內的讀者 
2012年5月10日 – 思想REFLEXION_新浪博客,思想REFLEXION,高華:《讀龍應台大江大海1949》,張灝:《殷海光與公共知識份子》(《思想》第14期),《思想》第19期「香港: ...
 《思想》(REFLEXION,聯經發行,中文譯名也是:反思智慧/匯)今年度出刊(其實也是復刊),已出了三期了。這一期的主題特別好看,主題是:【天下、東亞、台灣】,有兩個相關的對話:(一)關於「東亞」區域的再生產進行再思,並為台灣重新置位;(二)針對張旭東新書《全球化時代的文化認同:西方普遍主義話語的歷史批判》 進行關於「文化政治」的對話。這本期刊企圖讓台灣,中國,香港,日本,南韓,新加坡等東亞地區華文圈知識份子以筆對話,評論時事並提出當代重要文化(理 論)議題,以反思台灣和東亞的知識/政治/文化位置。在全球在地化年代裡重新耙梳東亞新秩/智序,頗有看頭。歡迎有興趣的同學和朋友進而探索。


時間飛逝 今午在舊書電翻聯經《思想》第8期 (2008元月)

內容簡介 本期《思想》邀請四位作者,針對「後解嚴的台灣文學」展開討論。我們所關心的,當 然不是解嚴這個具體事件本身,而是這個社會一旦擺脫了威權政治所施加的束縛禁錮,前路操之在己,成敗得失要由自己負責了,其成果就格外值得理解和檢討。特 別就思想、文化而言,瞭解解嚴前後的變化得失,更有助於彰顯台灣的思考主體,究竟具有多少思想資源與自我意識。
本期關於文學狀況的幾篇檢 討,都明 確指出,文學與解嚴的關係並不是簡單的創作自由問題。解嚴以前,台灣的文學意識之澎湃,已經預告了新的多元主體正在浮現;解嚴之後,社會的多元自覺與運 動,更為這種意識提供了莫大的動力。解嚴前後,張錦忠先生所謂的「後浪新潮」自西方湧到,與島內自發的身份認同潮流匯合,一時之間構成了具有高度同質性的 眾聲喧嘩。但是,喧嘩之後留下了甚麼樣的作品,幾位評論家的評價,似乎仍是期待多於肯定。
文學領域的經驗顯示,解嚴固然帶來了較為開放的氛圍,但即使加上外來觀念的刺激,還需要有社會的動能來支撐鼓動,才能共同構成文學的熱鬧局面。不過,即使局面已經成形,若是作家本身沒有能力善用局面,一個時代的文學成就還是有限。解嚴云云,對於文學的意義不會很大。
解 嚴當然滿足了自由主義的長期期待,可是實情說來諷刺,在台灣,解嚴居然構成了自由主義的致命考驗:隨著解嚴,自由主義也就喪失了動力;而在中國大陸,雖然 無所謂戒嚴解嚴,自由主義作為思潮也提前宣告式微。這個情況,本身便需要理解說明。「自由主義的處境與未來」筆談,在上一期發表四篇台灣與大陸學者的觀察 分析之後,引起了海內外的矚目。本期繼續刊登同題另外五篇筆談文章,分別由大陸、香港及台灣學者執筆。有興趣的讀者,無妨將前期及本期的文章並觀,認識問 題的全貌。中文自由主義的衰落,當然有外在肇因,不過其本身的體質羸弱、視野狹窄、與社會動態隔絕,也是必須承認的缺失。這個情況,是不是會隨著大家的相 關討論增加而改善,只能拭目以待。無論如何,我們歡迎讀者加入這場筆談。
本期的精彩文章,還有「思想鉤沈」這個欄目裡面的四篇珠璣之作, 各自把我 們的視野向著意外的方向開展。台灣知識份子為甚麼不曉得許壽裳這個人物?台灣的咖啡豈是始自星巴克?自由主義者豈能不細讀嚴搏非先生所談的波蘭尼《大轉 型》(即是唐諾先生筆下的博蘭尼《鉅變》)?而廖美小姐生動呈現的赫緒曼,為甚麼能夠出入於經濟發展、政治經濟學、政治思想、以及繪畫之間?(廖美提供赫 緒曼的自畫像照片,把其人與其藝同時帶到讀者眼前。)這些話題與思路的出現,令《思想》所涵蓋的景觀超出了台灣的逼仄當下,眼界陡然寬敞、繁複、明亮了許 多。
更有助於開闢新視野的作品,當推黃宗潔小姐對台灣動物書寫狀況的介紹。這個主題的重要性日增,可是相關的研究還很少。有此一篇在手, 讀者可以 掌握台灣動物寫作領域的狀況與得失,甚至於認識到所謂的「混和共同體」如何容納著各類人等與動物、植物乃至於生態系統。一如「思想」通常侷限於人類,文學 對這個共同體的重現與理解,顯然還有著嚴重限制。
本期《思想》還有兩篇有關二二八事件的重要文章,卻都不是直接談論當年那場事件,而是探 討今天有 關二二八的三種主要論述、以及針對葛超智《被出賣的台灣》這本大有影響的二二八見聞錄的批評。吳乃德先生一本一貫的關懷,檢討族群衝突論、國家暴力論、以 及冷戰結構論三種關於二二八事件的詮釋。吳乃德文章的動人與懾人,正在於他為這個議題開拓了一個關鍵的道德面向。郭譽先先生的書評或許不能說服每一位讀 者,不過他所提出來的問題卻不能迴避。這兩篇文章性質迥異,卻都屬於一種「後設」性質的討論,即檢討我們如何理解與敘述二二八事件,是有其獨特的意義的。
感謝余英時先生和高行健先生,兩位在華人學術與藝文領域廣受敬重的人物,願意在本刊發表他們的新作。他們的賜稿,相信會鼓勵更多的作者與讀者參與本刊的努力,促進中文世界思想的蓬勃發展。

目次
余英時 我與中國思想史研究
高行健 作家的位置
吳乃德 書寫民族創傷:二二八事件的歷史記憶
黃宗潔 當代台灣動物書寫中的動保意識 
後解嚴台灣文學
唐諾 文學在乎解嚴嗎?
張錦忠 一九八七
劉亮雅 解嚴以來的台灣小說:回顧與展望
思想鉤沈
謝金蓉 許壽裳與「阿里倉倉、氣象熾昌」:1945-1948
陳柔縉 發現台灣第一家咖啡店
嚴搏非 讀波蘭尼四則
廖美 跨界:賀緒曼的學術信念
自由主義筆談(下)
錢永祥 自由主義的價值意識與社會想像
周保松 自由主義的理念
劉擎 自由主義及其不滿
周濂 最可欲的與最相關的:今日語境下如何做政治哲學
陳宜中 論中國自由民主的(不)可能性
討論與批評
《被出賣的台灣》:葛超智其書其人與台灣民族主義
色戒二論
陳相因 「色」,戒了沒?
宋家復  在台北看李安色戒
思想采風
陸品妃 阿畢雅的〈新新哲學〉
劉俊麟 哲學家德沃金獲得2007年霍爾堡國際紀念獎
陳瑋鴻 麥克‧瓦瑟思考政治
致讀者

查一下 2006創刊

不過2010年說不定又要收攤

書  名: 思想的求索 副標題 :
書  號: 57089 出版社 : 聯經出版公司
作  者: 《思想》編輯委員會 頁  數: 320頁
譯  者:
印刷方式: 黑白印刷
版  式: 25開 ISBN: 9570829818
裝訂方式: 平裝 商品條碼: 9789570829815
系列名稱: 思想 初版時間: 2006/3/24
定  價: 360元 特  價: 284元


內容簡介 1988年,聯經出版公司創辦了一份刊物,題名《思想》。當時,台灣社會正在爆發 前所未見的衝突與交替;世界歷史以及中國大陸的情勢,也顯得山雨欲來風滿樓;西方的思想局面,更呈現新舊交接之際的活力、焦躁與盲動。當時,聯經出版公司 盼望積極引進西方的思想資源,供國內的無數讀者參考。這是創辦《思想》這份刊物的時代背景與簡單的初衷。
事與願違,《思想》不過出版了一 期, 就告無以為繼。技術上的原因,殆為一份以翻譯西方經典文章為主的刊物,一方面面臨著種種取得版權的困擾,另一方面也受限於譯者的難求。實質的原因,則必須 歸咎於台灣知識傳統的羸弱,根本無力展開「思想」的大業。環境的限制,逼迫我們不敢貫徹原先的壯志。
十八年之後,台灣學術、文化界更形成 熟, 與島外各地使用中文的知識份子,也逐漸建立了緊密、廣泛的往來。春江水暖,我們不忘舊業,感到可以再做一次嘗試。十八年之間,世界有過大變化、台灣有了大 變化、中國大陸與周遭的華語社會也出現了大變化。而當年《思想》的學生讀者,今天已經長成學院裏的教授與社會的中堅了。歷史經驗與個人成長的交互刺激和支 援,要求這次的重新出發,必須設定更為大膽的目標。我們決定,這次出刊不再以翻譯為已足,而是要鼓勵中文知識份子,面對這個大變動中的世界形勢與歷史漩 渦,忠於知識人的人文理想,為著人性的寬厚與進步,進行自己的思考努力。尤其要強調的是,基於全球化的現實趨勢與中文的國際性格,我們想要建立一個跨越國 界的中文論壇,不願意再以一島或兩岸劃地自限。南洋、港澳、東亞、北美、乃至於歐洲、大洋洲各地的華語知識份子,都將是我們的作者與讀者。
為了紀念當年那孤單的一期,我們這次重新出刊不改名稱;但是為了表示全新的開始,我們還是將本期列為第一期。請讀者明察這中間的念舊與前瞻心情。

《思想》第一期《思想的求索》目次
出刊說明
■價值相對主義的時代 江宜樺
■怨恨共同體──台灣 汪宏倫
■論快樂 謝世民
思想的求索
■從思想到我們時代的思想狀況 錢永祥
■「當代思想狀況」的診斷 孫治本
■思想:反省與批判 孫善豪
當代中國大陸的思想景觀:回應《歧路中國》
■後極權和當代中國「問題」 徐賁
■逃避自由?解讀中國、閱讀中國知識份子 何啟良
■顧左右而言它:中國論述的絳樹兩歌 陳冠中
■文化大革命就是形形色色的人相互報復的革命──文革四十週年反思之一 丁學良
■思想的溫柔與殘暴──柯斯勒百年誕辰讀《正午的黑暗》 唐諾
■柯斯勒評價 彭淮棟
■真相就是真理──韋伯《新教倫理與資本主義》一百年 張旺山
■韋伯新傳記引起爭議 彭淮棟
■一場缺乏社會共識的鉅變──從「郎咸平事件」談中國經改 陶儀芬
對談
■2004的政治參與──訪談侯孝賢 陳光興、魏玓
思想采風
■嘲諷的權利 鍾大智
■東西方的哲學鴻溝 鍾大智
■納斯邦的動物倫理學新論 錢永祥
■一個無政府主義者的意外解職 林浩立
■沈恩新著《好辯的印度》 林曉欽
■沙特的政治與悖謬 鍾大智
■布希亞論法國暴動 鍾大智
系列名稱:思想
編號 書號
初版日期
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1 15708915
2010/5/28
文化研究:游與疑(思想15)
編者/思想編輯委員會
聯經出版公司 9789570836134
9789570836134
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284
79
2 15708914
2010/1/21
思想14:台灣的日本症候群
編者/思想編輯委員會
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9789570835458
360
284
79
3 15708913
2009/11/2
一九四九:交替與再生
思想編輯委員會
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9789570834857
360
284
79
4 15708912
2009/6/17
族群平等與言論自由
思想編輯委員會
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9789570834352
360
284
79
5 15708911
2009/2/26
民主社會如何可能?
思想編輯委員會
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9789570833881
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284
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6 15708910
2008/10/1
社會主義的想像
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7 15708909
2008/5/21
中國哲學:危機與出路
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8 15708908
2008/1/25
後解嚴的台灣文學
思想編輯委員會
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9789570832419
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284
79
9 15708907
2007/11/22
解嚴以來:二十年目睹之台灣
思想編輯委員會
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2007/8/13
鄉土、本土、在地
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2007/4/24
轉型正義與記憶政治
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12 57089-04
2007/1/30
台灣的七十年代
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2006/10/17
天下、東亞、台灣
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2006/7/10
歷史與現實
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2006/3/24
思想的求索
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