意識報051刊目錄（04/08/2012）

意識社論
戳破依法行政的謊言

議事專題
從殘存的時代悲劇談起　　◎人類二　陳瀅
吹入校園的風暴──省工委與五零年代白色恐怖　　◎生傳三　廖翊筌　人類二　陳瀅
白色校園的美麗與哀愁──專訪張則周老師　　◎大氣三　陳梁政
發掘歷史的先行者：藍博洲──追尋那已然消逝的精神　　◎歷史三　李盈佳
發掘歷史的先行者：林樹枝──良心犯的血淚史　　◎法律四　吳俊志
發掘歷史的先行者：陳銘城──為受難人權發聲的記者　　◎人類二　陳瀅
汪洋中的一盞明燈──談轉型正義在當代的意義　　◎法律四　吳俊志
重返白色的記憶之門──重訪臺大與師大策展者　　◎社工三　孫文駿

校園意語
那些強拆士林王家之後的事　　◎中文三　王立柔

總編的話

各位支持意識報的朋友們大家好，我是意識報新任總編輯曾稚驊。意識報至今已四年多了，我們持續的在校園議題中耕耘，期望能成為台大最具代表性的校園刊物。我們還在這條路途上，感謝所有支持的朋友，我們會繼續努力向前行。

本學期意識報與台大學生會合作籌辦了台大1950年代白色恐怖檔案及影像展，因此我們有更多機會對這段過去作深入的探訪，並帶來了此期刊物。從當代殘存的六張犁公墓開始，我們將時空拉回了過去，這股白色的風暴究竟是如何吹入校園之中？而當時校園中的受難者張則周老師的經驗又是甚麼？在時代洪流中不斷努力發掘歷史的幾位先行者，又有甚麼經驗可以分享呢？而回到當代，轉型正義的意義何在？我們又可以做些甚麼呢？本次意識報與各位一同重返這道白色的記憶之門。

最後，在閱讀本次意識報之餘，也希望各位朋友能撥空前往博雅教學館一樓參觀展覽，感謝各位的支持！

有空再研讀東海的學生刊物

昨天向台大的《意識報》敬禮 !!!!

《意識報》網址:

http://cpaper-blog.blogspot.com/

這一期045批判力道很弱 (想平衡報導)

意識報045刊目錄(16/10/2011)竹北特刊II

時間下午11:01 標籤： 045刊, 各刊文章目錄

主編的話

再一次的，我們來到了竹北　 ◎社工三　董　昱

說不完的故事：東海故事集

細說竹北──童言童語話故鄉　　　　　　　◎外文三　陳莉容　會計三　翁栢垚
面對區段徵收的另類反抗　　　　　　　　 ◎生傳五　黃怡安　社工三　孫文駿
人類二陳　瀅　藥學二　張雲翔
農村之於布爾喬亞的再詮釋　　◎政治三　謝佳榮　社工三　施郡珩

夢想還是幻想：竹北璞玉計畫

一些關於璞玉計畫的小夢想
──完整規劃，美麗未來　　　　　　　◎化工三　曾稚驊

一些關於璞玉計畫的小幻想
──專訪東海國小林老師　　　　　　　 ◎化工三　曾稚驊　外文五　劉時君
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　北教大　陳廷豪

總編輯的話：

再一次的，我們來到了竹北。這片位於竹北東側的土地，在景觀上仍呈現平靜、安詳的樣貌。然而，平靜的外貌下，我們不能忽略的是，土地徵收的議題仍然冰冷的撕裂著人與土地的情感聯繫。

今年暑假，意識報在校內開設「服務學習課程」，並且與當地的「東海國小」合作，舉辦「影像說故事營」。不論大小朋友，都一起在有限的時間內，蒐集最大量的素材，寫下最直接的故事。本期意識報延續第39「竹北特刊」的內容，繼續在竹北的「璞玉計畫預定地」上，記錄著說不完的故事。

一些璞玉計畫的小幻想：專訪東海國小林老師

時間下午10:27 標籤： 045竹北特刊II, 夢想還是幻想：竹北璞玉計畫

◎化工三曾稚驊外文五劉時君北教大陳廷豪

璞玉計畫從2000年宣布開始，至今已經超過十年，由於地方對於計畫的態度有著很大的分歧，計畫至今仍未落實；即使計劃不斷的拖延，龐大的開發利益仍然讓當地的農地喊價至一坪七萬多元。隨著土地的價格水漲船高，開發的呼聲也就越來越大。

當地居民面對這項龐大的開發案的觀感可以普遍分為兩派：以璞玉計畫促進會為首的「贊成徵收派」與以璞玉計畫自救會為首的「反對徵收派」。這場辯論不只是相互不認識的觀眾之間的意見發表與切磋，而是真實地在切割當地居民的感情，並隨著時間越拖越久而切得越深。

在此，我們訪問了於東海國小任教的林伯殷老師。林老師從小就在竹北東海成長，對於這塊土地有著敏銳的觀察；懷著對故鄉的濃厚情感，林老師試圖從「贊成」與「反對」的切割中，找出第三條路的可能性。

感情？錢？天平的二端

竹北當地的居住者多數為客家人，過去居民之間關係相當密切，在祭祀與宗教上，從當地為數眾多大大小小的土地公廟，與定期的祭典時各家奔相走告並出席參與的盛況，便可略知端倪。但是這種感情上的聯繫，在近年來土地不斷徵收開發之下，慢慢的變了樣。

「在地的土地糾紛實在很多，就拿電線桿上的廣告來說就好，別的地方會有尋人啟事和宗教信仰的條子，但是在竹北這邊，更多的是會看到電線桿會貼上販賣土地或不動產公司的廣告，而且非常多。另外，我甚至看過有人在電線桿上公開地在詛咒他的兄弟啊。」林老師口氣透露著些許的感慨：「一點也不誇張，這是真實在當地發生的事情。當一定要被徵收時就會面臨到財產分家的問題，初期一坪地可能是幾千元，後來經過炒作後，現在一坪可以賣到7萬元。在這樣龐大的利益之下，我們的情感也就隨之消失了。」

「這裡就是我從小來玩的地方，當然是希望她保留原有的景觀。」林老師用這一句話，明白地說出他的心聲。「為什麼凡事要用經濟效益、金錢來做計算呢？農地這樣留了下來，不但風景宜人，且這樣的生活方式對我們健康來說也比較好吧？而且，我們東海里這邊當地有非常多的客家文化，也有許多的民間伯公信仰，若不再多替台灣保存一些人文素養，之後我們台灣人見面就只剩下比誰的錢多了。」誠如林老師所說，土地是人們居住之處，如何使用土地，決定了人們的生活品質；但是透過居住與生活，土地更是讓居住其上的人們，不論血緣是否親近、年紀是否相仿，彼此之間關係聯繫的最重要根基，而這絕對是無法用錢去評估、去彌補的。

盲目的發展邏輯

許多支持璞玉計畫的人高舉開發的旗幟吶喊：「都市發展計畫可以帶動當地產業發展，進而增加當地工作機會。土地徵收利用是一種社會進步必然發展的趨勢。台灣的經濟要起飛，不可能永遠停留在務農社會。」

「工業」發展被視為是璞玉計畫的目的。這些論述都指向農業是「落後的」、難以維生的。但事實上，如璞玉計畫這樣的工業發展，是人民所需要的嗎？在交通大學與新竹縣政府介紹璞玉計畫的網頁中，皆有提到璞玉計畫將與IC產業與生物技術產業，如半導體、影像顯示......等「兩兆雙星」計畫相關連；但以半導體產業為例，國際大型公司多委外代工，因此台積電等台灣的大型公司雖然訂單充足，但幾乎都為代工，而代工早已被指出相較於技術專業與品牌形象，是個利潤最為短缺的分工。

並且，代工的產業結構關係帶來的只是短視近利的經濟，委外國與代工國之間，各自需承擔的風險是不平等的。以半導體產業為例，在製程上從製作晶圓所需的砷、鎵等致癌的過渡金屬，或是清洗、蝕刻時需要的鹽酸、硫酸、硝酸或氨水等強酸或刺激性物質，或其他使用作清洗的有機溶劑，與其他如砷化氫、磷化氫等毒性特殊的廢氣等，姑且不論廢棄物與毒性物質的回收流程設計，光是以近年來桃竹苗地區十大死因中，肺、肝癌幾乎都高占一二名，便可對於這些汙染的嚴重性略知一二；另外這些產業對於水與電的需求都相當龐大，反思政府單位言猶在耳的節能減碳政策，彷彿就像是一場笑話。

許多人認為，台灣的耕地過於破碎，使得農產品無法與外國進口的糧食競爭，因此不適合農業發展；還有些人認為，稻作農業由於灌溉的需要，浪費了許多珍貴的水資源。因此，在水與土地方面，工業對於自然資源的利用可以更有效率；因此，我們不需要浪費資源的農業，需要技術密集的工業；因此，最好我們還需要大學來幫助我們研發工業的技術；因此，我們可以擺脫貧窮，擁有更高的社會地位；因此璞玉計畫勢必要執行。

與其說人們期待的是發展，不如說人們是對工業化有很高的期待。事實上，上述這些都是今天台灣農業必須面對的困境，但是為什麼人們不是選擇改革農業，而是選擇將農業完完全全的拋棄呢？農業難道不可以「技術密集」，而成為土地利用的專業嗎？為什麼不質疑工業可能帶來的汙染，而是將焦點集中在農業的利潤不足？改革農業所需要付出的代價，難道真的比剷平稻田去豎起工廠來得高嗎？

「這是自信的問題」，林老師快速地說：「例如今天班上有五十個人，其中四十九個同學去留學了，你沒有去留學，這個時候你怎麼辦？就盲目地去和他們一樣去留學嗎？有沒有認真想過為什麼我要去留學呢？會說這個是趨勢、潮流的，其實自己心裡就設限了，認為這是一種不可違逆的真相！」

為什麼他們反對璞玉計畫

璞玉計畫挑戰的是人們對於農業的認同感；根本來說，食物作為農產品的本質，這項事實在市場場域的交換關係之中不斷的被忽略。人們之所以嚮往工業，是因為工業商品帶來許多經濟利益，而經濟利益的衡量是靠貨幣、是數字，是那些在現實中無法讓人「吃飽」的幻象。工業商品之所以能讓人感到飽足，是因為它所交換而來的金錢，有辦法讓我們購買到食物。

但是，一旦交換的網絡無法形成，任何工業商品也就無法餵飽今天的人群。隨著石油等化石燃料的價格不斷上漲，「交換」這項動作的成本也不斷在提高；再加上，台灣在工業上仍處在「代工」的分工流程之中，交換更是其中的利潤來源。難道，我們真的只為了彌補交換本身的成本，而犧牲農地來生產更多工業商品嗎？如果我們貿易的目的就是為了要吃到豐盛又精緻的食物，為什麼還要犧牲那些食物的來源──農地呢？

當人們用金錢購買其他國家的食物時，卻仍以為這些食物這是自己生產的。台灣目前的糧食自給率約為32%，換句話說，我們平常吃到的食物中，有32%是「生於台灣又長於台灣」的，有其他68%是來自於其他國家生產的農產品。只要來自於外國的食物越多，交易的成本也就越高。同樣的，如果交易的成本高到人們實在無法進行交易了，那麼，誰來補足這個將近七成的食物短缺漏洞？

為什麼反對璞玉計畫？因為土地的價值不是在於炒作出來的誇張價格，而是其所乘載的種植、培養的功能；土地的意義在於生產食物本身。更不論那些農民在農業勞動中所獲得的成就感，抑或乘載於農村中的文化元素，以及這些元素所帶來的優良生態環境、教育資源、孩童的童年回憶……等。

台灣的農業固然仍面對許多挑戰，但是不代表沒有解決的方法。目前已經有許多人和組織開始投入相關的工作，例如：培育更優良的品種、研發更有效的耕作技術、生產環境友善的食物、發展社區支持型農業(Community Supported Agriculture)……等。這些都不失為改良傳統農業的方式，有許多都已經開始實施並頗具成效。對於竹北而言，問題不是改善農村的具體方法是否存在，而在於「選擇哪些方法？」、「如何執行？誰來執行？」。而關於這些問題的討論，已經是另外的故事了。

這時，讓我們再回頭想想那將農地全部徵收，作為產業、商業用地的璞玉計畫，無奈之情，溢於言表。

後記

在訪談後的一陣子，開始了全國各鄉鎮的地區稻米競賽，東海里即拿下了竹北區的第一名。再次令人感受到，在工業發展與農業改革之間，無限的複雜情緒。

特別參考各國立大學逐錄竹北的報導: 039刊目錄（3/14/2011）竹北特刊

它的一缺點是”放過”清華大學…..

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敬禮 !!!!

關於意識報

台大意識報，議事在台大: 意識報(The NTU Consciousness)是一份台大的校園刊物，每期20頁、雙週出刊、發行量2000。於台大活大、總圖、誠品、唐山書店等報點外供人免費取閱。內容包括校園議題、校園政策評論、社會議題、教育議題、台大校史、人物專訪等。稟持著批判反省的精神，懷抱著服務校園的熱忱，意識報從周遭的生活關心起，進而思考台大學生參與公共事務的各種可能性。

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