張壽平 {安縵堂詩詞} {齊白石篆刻自藏印海外遺珠}

2008.7 張壽平 安縵室詩詞 台北：正因文化出版社 1996

這本是台灣創價學會贈台大 由我拾得
過許久

風流人物知何處

覓取吳箋問海桑

平生只怕負恩多

p.145
人間有味休縱酒 舌上回甘要覓查茶 一試武夷濃更好 愛他新葉水三加茶味
茶具紛紜須是陶 南青北白出前朝 烏龍最宜宜興紫 為飲綠茶買定窯茶具
*為上 海倡導茶文化作


近代詞人手札墨蹟(上中下) 張壽平 輯釋 / 林玫儀 校讀
出版者 中央研究院 中國文哲研究所 2005

本書分上、中、下三冊。上、中兩冊為第一輯──龍榆生舊藏〈忍寒廬劫後所藏詞人書 札〉，以詞人生平為序，載自陳衍、夏孫桐、汪兆鏞、廖恩燾、趙熙、汪曾武、陳洵、林葆恆、冒廣生、張爾田、易孺、夏敬觀、呂碧城、吳梅，至任訥、謝覲虞、 趙尊嶽、張伯駒、黃孝紓、夏承燾、俞平伯、唐圭墇、詹安泰、丁寧、黃君坦、盧前、繆鉞、陳運彰、呂貞白、趙樸初、吳則虞等四十九詞人書札，並附同藏章炳 麟、歐陽漸、李宣龔、汪國垣、周作人、陳鐘凡、蕭友梅、錢鍾書、冒效魯等九人書札，別附易孺、謝无量、馬一浮詩詞稿小集及陳聲聰致龍廈材言忍寒廬輓詞、彊 村授硯圖事二札，凡六十二目。

下冊包括第二輯──〈安縵室所藏詞人書札〉(輯釋者自藏)及附輯。〈安縵室所藏詞人書札〉載龍榆生十五札及溥心畬、陳南士、高仲華、袁帥南、江絜生五已故詞人書札，附潘希珍、喻蘅、田遨三詞人札，別附李猷勉輯釋者編本書一札。附輯為忍寒詞人自述〈苜蓿生涯過廿年〉一文、〈忍寒廬藏印小輯〉及〈詞人龍榆生先生年譜初稿〉，凡三種。

本書除提供研究近代詞學之原始資料外，由於輯釋者在各札後皆加按語，說明或考訂其時其地及當時人事實況，凡此大多涉及近代詞壇動態；且又取各札重點，作成索引以便檢閱；因此本書不僅是研究詞學之重要資料，亦為撰述近代文學史的重要參考。

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張壽平著{安縵堂詩詞}台北：正音，1996。精裝甚美。
有意思的是，這是台灣的創價學會敬贈的。

我只讀過張壽平撰的{西德的漢學及其他}。我們可以了解他保持勤紀錄的好習慣。這本{安縵堂詩詞}給我印象最深的是：他的高中老師、名史學家呂思勉說的：
「國人治國學，最重要的一部書是鄭樵的{通志二十略}，最重要的一篇文章是{通志略總序。繼鄭志的是馬端臨的{文獻通考}}。再下，章學成的{文史通義}也頗有見地。中國的學術全在此了。」（頁12）
2006-12-25 2



2010 打算送出 再翻閱 當時作者運氣似乎很不錯 ....

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國寶級收藏家 張壽平

美麗非絕對　稀有非價值
為歷史故事收藏文物

記者／高麗音報導
　
　
　兩岸三地所推崇的國寶級學者張壽平教授，雖以年過八旬，聲如洪鐘，步伐健穩，絲毫不見老態。張教授除了讀書、教書、治學、吟詩以外、也是位珍藏家。收藏有金石、書畫、陶瓷、郵幣、而及於歐美名錶，談起自己得意的收藏三天三夜說不完，張教授有太多太多的故事。


　 曾任政治大學文學院教授二十年，應聘西德任教後於一九六八年返台，受中國文化大學創辦人張其昀博士之邀，任中國文學系主任，熱愛教育與文學的他，在退休後重心轉往「文物」，並在台灣及香港創辦兩所中華文物學會，曾任中華學術院詩學研究所副所長兼秘書長。


　愛詩的張教授於1943年寫下他的第一首詩，這是他從常州坐車到達南京時所作的詩，當時才18歲，也是國家動盪不安的時刻。


殘峰廢疊愴心魂，誰護當年白下門？
半壁江山仍故國，幾番風雨蝕春痕。
飛花怕綴新王榭，懸月長窺處士村。
齊盼漁洋重著句，陌頭衷曲久難論。


　張教授在一九六四年因《九歌研究》著作，而受到西德法蘭克福大學東亞所的佳老夫教授重視，因而通信不輟，翌年受邀至西德短期訪問，並於二年後正式上堂講學。張壽平教授說：「文學是開放的，優美的，在德國無人不知中國的孔子和李後主，《春花秋月》更成為德國的暢銷書，甚至小學課本裡就有〈一江春水向東流〉與〈月落烏啼霜滿天〉，是西方文學先重視到中國文學。」


　 一位中國學者林源意先生以「一種閒情關故國，千秋文物入微吟。」來形容張壽平教授。張教授在文學上著有《離騷教釋》、《九歌研究》、《紅樓夢外集》、《安縵室詩詞》等，並將自己的收藏品著為《中國歷代錢幣註釋》、《印章藏珍》、《齊白石篆刻自藏印海外遺珠》、《名錶藏珍》，以及將在近期出版的《印蛻詩魂》等著作，張教授將收藏化為書冊，對學術有極大的貢獻。


　 張教授說：「收藏文物，能引你走入另一分世界。假若你收藏著多種文物，那麼眼前就好像『九重天』，各有瓊樓玉宇任你逍遙，各藏千靈百怪令你驚歎。」


　從三朝時代的禮器、春秋戰國的蓋印封泥、秦漢的官印，唐宋的古錢，近代的字畫，東方的銅鏡到西方的名錶，由古迄今。對他來說，美麗不是絕對，稀有也並非價值所在，張教授珍藏的是它對當時的影響與故事性。


　提及最得意的收藏品，他如數家珍，一款1902年製造的Omega名錶讓張教授獲得老錶競賽台灣第一，並因此被招待至瑞士包吃包住長達半年，讓他印象深刻；此外，還有一幅清朝文人程偉元的畫作－松柏同壽圖，程偉元是紅樓夢的出版大功臣，大多數人都知道曹雪芹是作者，但若說沒有程偉元就沒有紅樓夢，是一點都不誇張，這也是張教授十分珍愛這幅畫作的原因。


　 以一個國寶級的學者給現下的大學生一個「求知」的方向，他說：「凡事先求廣，再求深。亂！無所謂！」張壽平教授強調先亂而後理，知識廣度提升再求專業，才能觸類旁通，思想無阻，不受限於任何學說與文化，要廣泛吸收資訊，但也絕不能忽略深入觀察、思考的重要。
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安縵室詩詞 ( 張壽平)

張壽平 安縵室詩詞 台北：正因文化出版社 1996

這本是台灣創價學會贈台大 由我拾得
過許久
風流人物知何處

覓取吳箋問海桑


平生只怕負恩多


p.145
人間有味休縱酒 舌上回甘要覓查茶 一試武夷濃更好 愛他新葉水三加茶味
茶具紛紜須是陶 南青北白出前朝 烏龍最宜宜興紫 為飲綠茶買定窯茶具
*為上 海倡導茶文化作


近代詞人手札墨蹟(上中下) 張壽平 輯釋 / 林玫儀 校讀
出版者 中央研究院 中國文哲研究所 2005

本書分上、中、下三冊。上、中兩冊為第一輯──龍榆生舊藏〈忍寒廬劫後所藏詞人書 札〉，以詞人生平為序，載自陳衍、夏孫桐、汪兆鏞、廖恩燾、趙熙、汪曾武、陳洵、林葆恆、冒廣生、張爾田、易孺、夏敬觀、呂碧城、吳梅，至任訥、謝覲虞、 趙尊嶽、張伯駒、黃孝紓、夏承燾、俞平伯、唐圭墇、詹安泰、丁寧、黃君坦、盧前、繆鉞、陳運彰、呂貞白、趙樸初、吳則虞等四十九詞人書札，並附同藏章炳 麟、歐陽漸、李宣龔、汪國垣、周作人、陳鐘凡、蕭友梅、錢鍾書、冒效魯等九人書札，別附易孺、謝无量、馬一浮詩詞稿小集及陳聲聰致龍廈材言忍寒廬輓詞、彊 村授硯圖事二札，凡六十二目。
下冊包括第二輯──〈安縵室所藏詞人書札〉(輯釋者自藏)及附輯。〈安縵室所藏詞人書札〉載龍榆生十五札及溥心畬、陳南士、高仲華、袁帥南、江絜生五已故詞人書札，附潘希珍、喻蘅、田遨三詞人札，別附李猷勉輯釋者編本書一札。附輯為忍寒詞人自述〈苜蓿生涯過廿年〉一文、〈忍寒廬藏印小輯〉及〈詞人龍榆生先生年譜初稿〉，凡三種。

本書除提供研究近代詞學之原始資料外，由於輯釋者在各札後皆加按語，說明或考訂其時其地及當時人事實況，凡此大多涉及近代詞壇動態；且又取各札重點，作成索引以便檢閱；因此本書不僅是研究詞學之重要資料，亦為撰述近代文學史的重要參考。



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張壽平  {齊白石篆刻自藏印海外遺珠} ，台北：淑馨出版社，1997





苦邦兄1972年春在東海的宿舍讀一本印譜，我印象深刻。今夜讀白石老人一印：門人知己即恩人。
今天，最感恩的是1977年英國那家人，在聖誕假期招待兩位留學生，我和一位馬來西亞人。
聖誕夜是家族團圓日。大餐真令人眼界、胃口大開。(細節也許該跟太太要當年給她的信。) 記得我們談到10點多。隔天一早，主人端咖啡到寢室招呼客人。25日很忙碌，先前給我們行程表，遠足，晚上上教堂，他們很驚訝我這異教徒對聖詠很熟悉。
這家人的招待，真是"恩人"。很難忘，幾乎無法回報。

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齊白石篆刻初學浙派的丁敬、黃易，後學趙之謙、吳昌碩。從漢《祀三公山碑》得到啟發，改圓筆的篆書為方筆；從《天發神讖碑》得到啟發，形成了大刀闊斧的單刀刻法；又從秦權量、詔版、漢將軍印、魏晉多字官印等得到啟發，形成縱橫平直，不加修飾的印風。齊白石篆刻不斷取法、變革，六十歲以後樹立了屬於自己的大刀闊斧、單刀直人、雄強剛健的風格。白石老人將漢印中平正方實，轉折圓而結體方的構圖特點加以變化，使一字之內，外形方正，而筆意疏密參差變化生動，穿插自然而恣肆縱橫，使章法在強烈的對比中得到統一。他還將篆書上密下疏的特點移人印章，大膽變革而不失法度。齊白石治印，強調不削不作，絕摹仿，惡整理，主張率真自然。所謂刻字解義，就是應懂得刻字的根本道理和基本要求，要充分發揮鐫刻的作用。反對“摹”、“作”、“削”，就是反對機械摹仿，矯揉造作，細削修刮。齊白石主張的“快劍斷蛟”、“昆刀截玉”也是這個意思。他用刀有兩個很大的特點：其一是單刀側鋒直人，使刻出的線條，一面光潔一面毛燥，呈現出縱橫之氣，尤其大印，氣勢雄健，有雷舞萬鈞之勢。其二是正刀與側刀混合交錯使用，使單刀的線條又呈現出千變萬化的面目。齊白石奏刀痛快，強悍凌歷，但不是隨心所欲，而是依循嚴謹的章法。啟功先生在《記齊白石先生鐵事》中曾談到他親眼看到齊白石刻印的經過：先就印文查字書，把字寫在印石上。再用小鏡子審視後精心修改，最後奏刀。強調刀法的重要性，也是齊白石對弟子的一貫教導：“刻印主要在配合篆字的章法，要使字個個舒展自然，氣勢縱橫，但是千萬不要故意使宇仰頭仲腳，造作稱奇，那就索然無味了。”由此可見白石老人的藝術修養和創作風格。




　　在藝術見解上最推崇“獨造”，並且身體力行，曾說：“刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人。秦漢人有過人處在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古。餘刻印不拘古人繩墨，而時俗以為無所本，余嘗哀時人之蠢，不思秦漢人，人子也，吾亦人子也，不思吾有獨到處，如今昔人見之，亦必欽仰。”齊白石篆刻章法強調疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫衝斜插，猛利狂悍，痛快淋漓，創造出一種“寫意篆刻”的獨特風格。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。

下面就讓我們一起從白石老人的閒章中領略其篆刻風采吧！

二十經滄海

墨池清興

杏語館主

霞中廠毅齋

借山門客

百樹梨花主人

奪得天工

書畫癖古人風

吾畫遍行天下偽造居多

品外南皮張氏柳風堂石墨

知白守黑何要浮名

有精神有事業吉祥

鐵夫珍藏

白石曾見白石門下

微風閒坐古松簡齋

寂寞之道

高樓風雨感斯文

不可居無竹不貪為寶

前世打鐘僧

靜觀貌為奇石

浮名過實

賞畫最樂

猶有梅花是故人

吾心自有樂

接木移花手段

蓮花山下是吾家

隔花人遠天涯近

難如人意一生慚

風前月下清吟

視道如花

樂石室樂此不疲

吾不醜窮閒雲野鶴

湘潭人也

一年容易又秋風一夜吹香過石橋

鷓鴣啼處百花飛

落拓不羈清風碧藕樓主人

雕蟲小技家聲

杏花春雨江南​​志和藏書

翠雲長年醉白

千石印室大匠之門

太平無事不忘君恩

患難見交情

天涯亭過客

江南布衣

叔度讀書知足勝不詳

蒙泉金石文字墨緣長壽

名花夢里相看行之苟有恆

見賢思齊

思安秋風紅豆

連山好竹人家

謝氏吉金樂石謙則吉恭則壽

寄萍堂

大器齋

一字黔鐵

流俗之所輕也

一息尚存書要讀

韞山長壽

中立不倚

西山風日思君

淡泊寧靜清白家風

白石篆字西山如笑笑我邪

白雲青霞草堂

吟詩一夜東方白

家在清風雅雨間

淡靜齋

來源：月雅書畫