2021年3月25日 星期四

萩生徂徠著 《蘐園隨筆 五卷》 ; 《徂徠先生國學問答書》



荻生 徂徠

(寛文6.2.16—享保13.1.19∕西元1666.3.21—1728.2.28)

日本江戶時代中期的儒學家。貶抑朱子學說,另立古文辭學派,鑽研中國古文經典。倡導發展實用知識的「實學」思維。在著作中闡述政教分離的思想。重要著述有《政談》與《論語徵》等。


  (朱子《通鑑綱目》)有此論述:即便博記歷代人物之評論者也,皆為傳聞異辭,縱使高潔之士,恐於多涉謬學而致品格低劣。

荀子亦云:「學問者,乃飛耳長目之道也。」身處此國,卻對未曾見聞之異國事物,能如耳畔親聆,謂之其耳生翼;生於今世,卻對數千載前之古老記事,得如眼下親睹,謂之長目者也。換言之,廣增見聞及詳盡事實,謂之學問,而學問乃窮究歷史者也。

節自《徂徠先生國學問答書》


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【書:與其多讀,不如精讀】
  荻生徂徠是日本江戶時代知名的漢學家,他父親荻生方廣是一位醫師,曾在德川綱吉手下做過事。當德川綱吉升任幕府的第五代將軍時,認為荻生方廣對他不忠,於是將他流放到現在日本千葉縣的一處窮鄉僻壤。
  當時徂徠已經十四歲,窮鄉裡根本沒有學校。他沒有書、沒有老師、沒有同學,家裡只有一本比較像樣的書──《大學諺解》(以日本假名寫的,用以解釋中國四書之一《大學》)。
  在貧瘠而又孤獨的環境中,徂徠開始徹底精讀家中有限的書籍,遇到不懂的地方,除了失意的父親外,沒有可以請教的老師,好學的他只好從頭到尾背誦所讀的書。在背誦如流後,因為沒有別的書可讀,也無事可做,只好再讀同一本書。
  在將《大學諺解》直的默寫一遍後,閒著也是閒著,於是又將它用橫的默寫一遍,真正做到了滾瓜爛熟、倒背如流的地步。
  他就這樣在鄉下待了十年。二十五歲時,父親終於獲赦,全家重回江戶。這時,徂徠不僅擁有閱讀中國古文原籍的能力,而且也因徹底地精讀,而對文質微妙的變化有著敏銳的感覺與趣味。
  他的漢學實力很快就壓倒了當時江戶的學者,不久,即成為日本古文辭學派的創始者。
  日本近代作家夏目漱石,也有很深的漢學造詣。他小時候不太喜歡與其他小孩玩耍,只靜靜地看自己喜歡的書。晚年在一篇《回憶》的隨筆裡,他說:
  「孩提時,我曾到聖堂的圖書館,專心摹寫徂徠的《諼園十筆》,現在我希望有生之年能再度重覆當時的情景。」
  夏目漱石的漢學品味,深受徂徠的影響,他們深厚的根基都建立在反覆研讀少數幾本經典著作上,並因此而成為一代宗師。
  雖然「為學要如金字塔,要能博大要能高」,但「博大」與「精深」往往是不可兼得。荻生徂徠的故事告訴我們,讀書或做學問,與其「博大」,不如「精深」;與其「貪多」,不如「惜少」。
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Title/Author蘐園隨筆 五卷 / 萩生徂徠著
Main Author萩生, 徂徠
Imprint東京 : 鳳出版, 昭和53[1978]


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 Main Lib 1F East Asian Collection 131.308 6052 v.7  [Nearby on shelf] 2249955 AVAILABLE

Other title續日本儒林叢書
蘐園十筆 十卷
桂館野乘及漫筆 二卷
讀書會意 三卷
水哉子 三卷
近聞寓筆 四卷
代奕雜抄 二卷
坤齋日鈔 三卷
侗菴筆記 二卷
學資談 一卷
國字示蒙附錄 一卷
鋤雨亭隨筆 三卷
Descript.册 ; 22公分
Series日本儒林叢書. 第七卷. 續編一, 隨筆部(1)
Note續日本儒林叢書第一册
與下列著作合刊:蘐園十筆 十卷 / 萩生徂徠著 -- 桂館野乘及漫筆 二卷 / 原雙桂著 -- 讀書會意 三卷 / 澁井太室著 -- 水哉子 三卷 / 中井履軒著 -- 近聞寓筆 四卷 / 吉田篁墩著 -- 代奕雜抄 二卷 / 石川香山著 -- 坤齋日鈔 三卷 / 西島蘭溪著 -- 侗菴筆記 二卷 / 古賀侗菴著 -- 學資談 一卷 / 田中頤著 -- 國字示蒙附錄 一卷 / 村上勤著 -- 鋤雨亭隨筆 三卷 / 東夢亭著
Alt Author萩生, 徂徠
原, 瑜
澀井, 太室
中井, 履軒
吉田, 篁墩
石川, 香山
西島, 蘭溪
古賀, 侗菴
田中, 頤
村上, 勤
東, 夢亭

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