作者: [荷]范德萊烏
出版社: 南京大學出版社
原作名: Religion in Essence and Manifestation
譯者: 高師寧
出版年: 2023-9
頁數: 796
定價: CNY168.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787305261077
內容簡介 · · · · · ·
許多我們習以為常的生活方式、行為舉止、精神信仰，都可以追根溯源到文明破曉之時。
本書從宗教與人類文明初始階段的關係入手，描述了美索不達米亞、古埃及、古印度、古希臘、古羅馬、古代歐洲、古代中國、古代非洲、古代美洲等地上古時期與宗教有關的民俗、神話、禮儀、史事、傳說，從現象學的角度分類整理並做理論概括，由此探究宗教的本質。作者從現象本身出發，以歷史/比較的形式展示了宗教在各民族文化中豐富多樣的表現形態，並對史前文化和早期文明做出了整體性描述。而努力更多地理解世界各民族的宗教，則是這部宗教現象學經典的主旨。
追溯祖先的仰望，直觀宗教的本質，一部“宗教現象學”的奠基之作，一部比肩《金枝》的學術經典。歷經三十年曲折，中文版推出。
目錄 · · · · · ·
中譯本導言
德文版作者序
英文版作者按語
英文版譯者按語
徵引文獻
第一部 宗教的客體
第1章 力量
第2章 關於力量的理論解釋
第3章 物與力量
第4章 效能、敬畏、禁忌
第5章 神聖的環境:聖石與聖樹
第6章 神聖的環境:聖水與聖火
第7章 在上邊的神聖世界
第8章 神聖的“聯合世界”：動物
第9章 意志與形式
第10章 母親的形式
第11章 力量、意志、拯救
第12章 拯救者
第13章 人的力量與意志：國王
第14章 強有力的死者
第15章 可怕的形式、邪惡的意志：惡魔
第16章 力量的特殊形式：天使
第17章 在名字中被賦予形式的力量和意志
第18章 背景中的神聖世界，背景中的力量和意志
第19章 眾力量
第20章 父親
第21章 絕對有力者
第二部 宗教的主體
A 神聖的人
第22章 神聖的生命
第23章 給定的和可能的
第24章 死人
第25章 代表：國王
第26章 代表：巫醫與祭司
第27章 代表：發言者
第28章 代表：傳道者
第29章 代表：被奉獻者
第30章 聖人或聖徒
第31章 惡魔似的人
B 神聖的共同體
第32章 共同體
第33章 婚姻、家庭、部落
第34章 契約
第35章 教派
第36章 教會
第37章 民族與人類
第38章 神聖共同體
C 內在於人的神聖者：靈魂
第39章 作為整體的靈魂
第40章 複數的靈魂
第41章 靈魂的形式
第42章 “外部的靈魂”
第43章 獨特有力和神聖的靈魂
第44章 不朽的靈魂
第45章 受造之物
第46章 靈魂的國度
第47章 靈魂的命運
第三部 相互作用中的客體與主體
A 外在的活動
第48章 行為和儀式
第49章 淨化
第50章 獻祭
第51章 聖禮
第52章 聖事
第53章 禮拜
第54章 占卜
第55章 神聖的時間
第56章 節日
第57章 神聖的空間
第58章 神聖的語言
第59章 聖化語詞
第60章 神話
第61章 拯救故事——上帝之道
第62章 人的語詞——咒語和禱文
第63章 讚美、錯訛語及靜默
第64章 寫下的語詞
第65章 崇拜中的形式賦予
第66章 習俗中的形式賦予
B 內在的活動
第67章 宗教的體驗
第68章 對神的回避
第69章 對神的順從
第70章 與神的盟約
第71章 與神的友誼
第72章 對神的認知
第73章 對神的追隨
第74章 為神所充滿
第75章 神秘主義
第76章 對神的愛
第77章 神的兒女
第78章 對神的敵意
第79章 皈信與重生
第80章 信仰
第81章 敬拜
第四部 世界
第82章 通往世界之路：創造性的支配
第83章 通往世界之路：理論性的支配
第84章 通往世界之路：服從
第85章 世界的目標、啟示、作為目標的人
第86章 世界的目標、啟示、作為目標的世界
第87章 世界的目標、啟示、作為目標的神
第五部 形式
A 諸宗教
第88章 諸宗教
第89章 遙遠型宗教與逃離型宗教
第90章 鬥爭型宗教
第91章 安寧型宗教
第92章 不安型宗教
第93章 宗教的動力·混合宗教·傳教使命
第94章 宗教的動力·復興·改革
第95章 張力的宗教與形式的宗教
第96章 無限的宗教與苦修的宗教
第97章 虛無的與憐憫的宗教
第98章 意志的與服從的宗教
第99章 威嚴的與謙卑的宗教
第100章 愛的宗教
B 創始人
第101章 創始人
第102章 改革者
第103章 導師
第104章 哲學家與神學家
第105章 榜樣
第106章 仲介者
後論
第107章 現象與現象學
第108章 宗教
第109章 宗教現象學
第110章 現象學研究的歷史
索引
中譯本後記
。。。
集詩人、學者與小說家於一身的鍾玲，費時四年時間撰寫禪宗十三位祖師的傳奇故事，由年輕的達摩祖師於五世紀初在印度受師父囑咐東去中國傳法，寫到晚唐第九世紀的臨濟義玄禪師，跨越四百多年。
她詳實考據古書、史料，仔細推敲歷史事件、祖師傳記年代順序，結合自身修習佛法的經驗與體悟，以及因親炙白雲老和尚、聖嚴法師、佛緣方丈等，得以觀察高僧，來揣摩想像祖師的行止與境界，融入小說手法的創意情節、立體飽滿的人物，在不違背史實之下，刻畫出栩栩如生般的祖師們，書寫出充滿人情味的修行故事。
本書收錄三十個篇章，在史實、傳說、虛構中自在悠遊，不只可單篇閱讀，串聯起來，就是一部精采禪宗傳奇故事，可說是一部另類中國禪宗史。從達摩到中國為了尋找禪宗的傳人，展現一葦度江的神功來考驗傳人，二祖慧可為了求法不惜斷臂，為禪宗留下傳世著作〈信心銘〉的三祖僧燦，傳到六祖慧能，終於開枝散葉，而有臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗五大宗派，大師輩出，看見禪宗落地深根的過程與深遠的影響，以及祖師圓寂之後，真身遭逢劫難，弟子如何捨命保護真身，寫下最精采動人的一頁。
透過鍾玲生動文字，以及詳細解說禪宗歷史背景，神秀與武則天的特殊因緣，讓這位女皇帝死後留下無字碑，懷海方丈「一日不作，一日不食」禪宗淵源，讓禪宗傳奇躍然紙上，讀本書，不只閱讀一本小說，也間接領會禪宗大師的教義，獲得身心靈的安頓與自在。
本書特色
★身兼學者與創作者的鍾玲，考據史料、傳記，並佐以小說的創意、情節與人物刻畫，並融合篤信佛教多年的心得，撰寫而成的小說。
★以小說形式，訴說禪宗進入中土橫跨四百年的禪宗故事。
名家推薦
這系列極短篇，在史實、傳說、虛構中自在悠遊。而書中每一位宗師的教導，各有章法，有慈祥平正如僧璨；也有偏鋒奇招，如馬祖道一。種種叩問，種種機鋒，由作者清暢之筆娓娓道來，已無艱澀。這是一部禪宗歷史的整理傳述，更是對這個時代、人間的祝福！──作家、《聯合報》副刊主編宇文正
我非常感激鍾玲教授這本書。隨手就可舉出幾個原因。1. 過去多年來斷斷續續讀《六祖壇經》多少次，一向看到的都是一代宗師「道貌岸然」，聽到的是他對摩訶般若波羅蜜的「大開圓解」。如今鍾玲教授終於讓俗姓盧的這個人，這個「瘦小黝黑、顴骨高聳、鼻頭寬大、雙唇肥厚、樣子滑稽到叫人避開目光偷笑」的男子，如何歷經試煉、如何超凡入聖、事蹟一一躍然紙上！有多少是學者的鑽研考據，有多少是作家的想像與創意，這就有勞學界探討了！2. 過去我始終無法想像惠能在未出家時如何能隱身在獵人隊中長達十五年，日常怎麼過日子啊？！現在這本書也透過生動的細節，提供了合情合理的答案。3. 鍾玲畢竟是見樹亦見林的學者，本書雖名「傳奇」，卻參考了豐富的史料典籍，例如，在第二十三章〈六祖的真身歷經滄桑〉，作者便交待了從西元七○七年唐中宗時，至一九六六年紅衛兵時，直至一九八○年習進平的父親習仲勲任廣東省長時，六祖真身所經歷的滄海桑田。──臺灣大學外文系教授高天恩
寫的是平常心，讀的是不凡故事，怎麼能不令人一再回味。業分善惡，起心動念皆是；魔不分彼我，舉手投足都罪。佛法傳承，以超越人類生命歲月的限制，來延續指導良善心靈的自我管理。一如《梁皇寶懺》以「慙愧」二字醒世，警惕人要除掉腦中的魔障，斬斷心頭的鬼祟，自我反省覺知，才能不落惡業惡果，不讓煩惱反覆糾纏身心。遍尋解脫之道者，何不當下自覺徹悟，常作斬心鬼的自我練習？貪婪、嗔恨、癡迷、傲慢、妒疑，均可以慚愧化解。當下慚愧，當下解脫，時時覺知，無執無惱。承蒙鍾院長寫作的平常心，分享眾人閱讀大師的不凡故事，書中文獻考據如實，堪稱佛傳故事的鼎作。──醫生、作家邱顯學
《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》是我近幾年讀到最讚歎的一部作品，三十章傳奇各具神韻，貫串在一個大結構中，引人如聽萬壑松聲！──作家、臺灣師範大學國文系教授陳義芝
當達摩從爐灶取來一大把灰為「求法」的慧可斷臂上傷口止血，並施內功幫徒弟療傷；慧可開始覺得痛時，脫口請求師父：「能不能請師父幫我安心？」而達摩說：「你把心拿來，我幫你安。」他說：「我找不到那顆心了。」而當達摩回以：「我幫你把心給安了。」時，我一鼓作氣「細心」品讀《禪宗祖師傳奇》，企圖安定自己這顆「心」，竟發現「心」並未隨達摩的長長蘆葦渡過長江，而仍漂蕩無依。
粗淺的我想起《禮記‧大學》為心列出「定靜安慮得」的進程，原來心不定，如何能「安」啊？
拜讀再三，一直迴盪著道信所示：「山水無體亦無相。」心，不也如此？於是，我立即閉目片刻，企圖先「定」下來，再隨禪宗祖師的行止，試著「安」下這顆「心」。可是，當神會對王維說的：「你的心本來就清淨，動努力修行之念，就是妄心。」妄心即貪婪之心，貪求「安」反而晃動不已。──作家黃漢龍
鍾玲教授有一顆安靜謙卑的心，一枝溫潤克制的筆。小說以行走的故事深入淺出的佛法震撼讀者。堅定的信仰與心念的力量，強大得無法抵禦，它們來自於人純粹的本心。
我相信，鍾玲教授的這本禪師傳記，會將一顆顆迷茫的心靈從此岸度往彼岸。只因我們都是在尋找歸來的自己，在輾轉而回的流浪途中……──作家、前香港《大公報》副刊主編傅紅芬
《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》結合了學者的研究、考證與作家的想像、佈局、謀篇、文采，熔禪宗歷史與文學想像於一爐，於文獻不一之處加以揀擇，於史料不足之處濟以想像，佐以個人參訪高僧大德的親身感受，鋪陳出一篇篇傳奇故事，發揮「以史入文，以文濟史」的特色。各篇既可當短篇小說獨立閱讀，依序讀下則有如自菩提達摩始祖以降的另類中國禪宗史。──教授、中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興
鍾玲寫的極短篇並不短而且寓意長深，都有一個相當完整，看了以後還要再想一想的內容故事。我跟她說：用極短篇登出不太合適，應是精緻的短篇小說。
後來我們成為朋友分享見聞，開始一段美好的交往。
鍾玲是白雲禪師的弟子，佛緣佛學根基學養豐富，寫佛教的故事都是如同寫論文般的認真考據備資料。但鍾玲的文學根深底蘊厚，文字優美筆鋒精練，寫出來卻是引人入勝，不知不覺已進入佛門堂奧……。
幾千年來禪宗祖師的資料檔案分散四處，如同散落一地的珠子，鍾玲以她的生花之筆串成珠錬，光彩奪目。讓我這初學者看得明白，瞭解這一段禪宗祖師的傳奇。──作家、洪建全教育文化基金會董事長簡靜惠
作者介紹
作者簡介
鍾玲
威斯康辛大學麥迪生校園比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校園、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學，任協理副校長、院長及教授等職。著有小說集《深山一口井》（九歌）、《大輪迴》（九歌）、《鍾玲極短篇》（爾雅；香港，匯智）、《天眼紅塵》（北京，人民文學）；詩集《芬芳的海》（大地）、《霧在登山》（香港，匯智）；散文集《日月同行》（九歌）、《大地春雨》（香港，天地）、《赤足在草地上》（志文）等。學術專書五本。
目錄
自序：禪宗一脈四百年
各界推薦宇文正、高天恩、邱顯學、陳義芝、黃漢龍、傅紅芬、單德興、簡靜惠（筆劃序）
1． 達摩祖師尋覓徒弟
2． 達摩一葦渡長江
3． 慧可斷臂求法
4． 慧可的護教任務
5． 平凡又不平凡的僧璨
6． 百歲慧可的天竺法行腳
7． 慧可在水面坐化
8． 三祖僧璨、四祖道信面貌不同
9． 僧璨不一樣的立化圓寂
10． 五彩璀璨的三祖舍利子
11． 無姓兒弘忍
12． 道信解救圍城
13． 道信禪師的受死和捨報
14． 神秀拜弘忍為師
15． 惠能聽人誦經
16． 弘忍門下人心大亂
17． 法脈細如絲
18． 惠明和傳法袈裟
19． 獵人隊伍中的禪行者惠能
20． 惠能和寶林寺的緣法
21． 國師神秀和武則天
22． 法衣之北上南下
23． 六祖的真身歷經滄桑
24． 惠能北向拓疆的弟子神會
25． 安史之亂和神會崛起
26． 王維和南陽和尚神會
27． 馬祖道一：一匹悍馬
28． 百丈懷海的禪門清規
29． 老太太指點黃檗希運
30． 逢著便殺的臨濟義玄
禪宗祖師傳奇劄記
引文書目
正在完成新書《修行的女人》之書稿，寫了三年多。以小說形式呈現由西晉到21世紀25位比丘尼。另一篇寫一位現代女性入山學道家的故事。這些小説的雛形每月一篇在《聯合報》副刊，登了三年。2023.8
聽蜀僧浚彈琴
朝代：唐代 作者：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峯。爲我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
(綠綺：琴名。)
集詩人、學者與小說家於一身的鍾玲，費時四年時間撰寫禪宗十三位祖師的傳奇故事，由年輕的達摩祖師於五世紀初在印度受師父囑咐東去中國傳法，寫到晚唐第九世紀的臨濟義玄禪師，跨越四百多年。
她詳實考據古書、史料，仔細推敲歷史事件、祖師傳記年代順序，結合自身修習佛法的經驗與體悟，以及因親炙白雲老和尚、聖嚴法師、佛緣方丈等，得以觀察高僧，來揣摩想像祖師的行止與境界，融入小說手法的創意情節、立體飽滿的人物，在不違背史實之下，刻畫出栩栩如生般的祖師們，書寫出充滿人情味的修行故事。
本書收錄三十個篇章，在史實、傳說、虛構中自在悠遊，不只可單篇閱讀，串聯起來，就是一部精采禪宗傳奇故事，可說是一部另類中國禪宗史。從達摩到中國為了尋找禪宗的傳人，展現一葦度江的神功來考驗傳人，二祖慧可為了求法不惜斷臂，為禪宗留下傳世著作〈信心銘〉的三祖僧燦，傳到六祖慧能，終於開枝散葉，而有臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗五大宗派，大師輩出，看見禪宗落地深根的過程與深遠的影響，以及祖師圓寂之後，真身遭逢劫難，弟子如何捨命保護真身，寫下最精采動人的一頁。
透過鍾玲生動文字，以及詳細解說禪宗歷史背景，神秀與武則天的特殊因緣，讓這位女皇帝死後留下無字碑，懷海方丈「一日不作，一日不食」禪宗淵源，讓禪宗傳奇躍然紙上，讀本書，不只閱讀一本小說，也間接領會禪宗大師的教義，獲得身心靈的安頓與自在。
本書特色
★身兼學者與創作者的鍾玲，考據史料、傳記，並佐以小說的創意、情節與人物刻畫，並融合篤信佛教多年的心得，撰寫而成的小說。
★以小說形式，訴說禪宗進入中土橫跨四百年的禪宗故事。
名家推薦
這系列極短篇，在史實、傳說、虛構中自在悠遊。而書中每一位宗師的教導，各有章法，有慈祥平正如僧璨；也有偏鋒奇招，如馬祖道一。種種叩問，種種機鋒，由作者清暢之筆娓娓道來，已無艱澀。這是一部禪宗歷史的整理傳述，更是對這個時代、人間的祝福！──作家、《聯合報》副刊主編宇文正
我非常感激鍾玲教授這本書。隨手就可舉出幾個原因。1. 過去多年來斷斷續續讀《六祖壇經》多少次，一向看到的都是一代宗師「道貌岸然」，聽到的是他對摩訶般若波羅蜜的「大開圓解」。如今鍾玲教授終於讓俗姓盧的這個人，這個「瘦小黝黑、顴骨高聳、鼻頭寬大、雙唇肥厚、樣子滑稽到叫人避開目光偷笑」的男子，如何歷經試煉、如何超凡入聖、事蹟一一躍然紙上！有多少是學者的鑽研考據，有多少是作家的想像與創意，這就有勞學界探討了！2. 過去我始終無法想像惠能在未出家時如何能隱身在獵人隊中長達十五年，日常怎麼過日子啊？！現在這本書也透過生動的細節，提供了合情合理的答案。3. 鍾玲畢竟是見樹亦見林的學者，本書雖名「傳奇」，卻參考了豐富的史料典籍，例如，在第二十三章〈六祖的真身歷經滄桑〉，作者便交待了從西元七○七年唐中宗時，至一九六六年紅衛兵時，直至一九八○年習進平的父親習仲勲任廣東省長時，六祖真身所經歷的滄海桑田。──臺灣大學外文系教授高天恩
寫的是平常心，讀的是不凡故事，怎麼能不令人一再回味。業分善惡，起心動念皆是；魔不分彼我，舉手投足都罪。佛法傳承，以超越人類生命歲月的限制，來延續指導良善心靈的自我管理。一如《梁皇寶懺》以「慙愧」二字醒世，警惕人要除掉腦中的魔障，斬斷心頭的鬼祟，自我反省覺知，才能不落惡業惡果，不讓煩惱反覆糾纏身心。遍尋解脫之道者，何不當下自覺徹悟，常作斬心鬼的自我練習？貪婪、嗔恨、癡迷、傲慢、妒疑，均可以慚愧化解。當下慚愧，當下解脫，時時覺知，無執無惱。承蒙鍾院長寫作的平常心，分享眾人閱讀大師的不凡故事，書中文獻考據如實，堪稱佛傳故事的鼎作。──醫生、作家邱顯學
《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》是我近幾年讀到最讚歎的一部作品，三十章傳奇各具神韻，貫串在一個大結構中，引人如聽萬壑松聲！──作家、臺灣師範大學國文系教授陳義芝
當達摩從爐灶取來一大把灰為「求法」的慧可斷臂上傷口止血，並施內功幫徒弟療傷；慧可開始覺得痛時，脫口請求師父：「能不能請師父幫我安心？」而達摩說：「你把心拿來，我幫你安。」他說：「我找不到那顆心了。」而當達摩回以：「我幫你把心給安了。」時，我一鼓作氣「細心」品讀《禪宗祖師傳奇》，企圖安定自己這顆「心」，竟發現「心」並未隨達摩的長長蘆葦渡過長江，而仍漂蕩無依。
粗淺的我想起《禮記‧大學》為心列出「定靜安慮得」的進程，原來心不定，如何能「安」啊？
拜讀再三，一直迴盪著道信所示：「山水無體亦無相。」心，不也如此？於是，我立即閉目片刻，企圖先「定」下來，再隨禪宗祖師的行止，試著「安」下這顆「心」。可是，當神會對王維說的：「你的心本來就清淨，動努力修行之念，就是妄心。」妄心即貪婪之心，貪求「安」反而晃動不已。──作家黃漢龍
鍾玲教授有一顆安靜謙卑的心，一枝溫潤克制的筆。小說以行走的故事深入淺出的佛法震撼讀者。堅定的信仰與心念的力量，強大得無法抵禦，它們來自於人純粹的本心。
我相信，鍾玲教授的這本禪師傳記，會將一顆顆迷茫的心靈從此岸度往彼岸。只因我們都是在尋找歸來的自己，在輾轉而回的流浪途中……──作家、前香港《大公報》副刊主編傅紅芬
《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》結合了學者的研究、考證與作家的想像、佈局、謀篇、文采，熔禪宗歷史與文學想像於一爐，於文獻不一之處加以揀擇，於史料不足之處濟以想像，佐以個人參訪高僧大德的親身感受，鋪陳出一篇篇傳奇故事，發揮「以史入文，以文濟史」的特色。各篇既可當短篇小說獨立閱讀，依序讀下則有如自菩提達摩始祖以降的另類中國禪宗史。──教授、中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興
鍾玲寫的極短篇並不短而且寓意長深，都有一個相當完整，看了以後還要再想一想的內容故事。我跟她說：用極短篇登出不太合適，應是精緻的短篇小說。
後來我們成為朋友分享見聞，開始一段美好的交往。
鍾玲是白雲禪師的弟子，佛緣佛學根基學養豐富，寫佛教的故事都是如同寫論文般的認真考據備資料。但鍾玲的文學根深底蘊厚，文字優美筆鋒精練，寫出來卻是引人入勝，不知不覺已進入佛門堂奧……。
幾千年來禪宗祖師的資料檔案分散四處，如同散落一地的珠子，鍾玲以她的生花之筆串成珠錬，光彩奪目。讓我這初學者看得明白，瞭解這一段禪宗祖師的傳奇。──作家、洪建全教育文化基金會董事長簡靜惠
作者介紹
作者簡介
鍾玲
威斯康辛大學麥迪生校園比較文學博士。曾任職紐約州立大學艾伯尼校園、香港大學、國立中山大學、香港浸會大學、澳門大學，任協理副校長、院長及教授等職。著有小說集《深山一口井》（九歌）、《大輪迴》（九歌）、《鍾玲極短篇》（爾雅；香港，匯智）、《天眼紅塵》（北京，人民文學）；詩集《芬芳的海》（大地）、《霧在登山》（香港，匯智）；散文集《日月同行》（九歌）、《大地春雨》（香港，天地）、《赤足在草地上》（志文）等。學術專書五本。
目錄
自序：禪宗一脈四百年
各界推薦宇文正、高天恩、邱顯學、陳義芝、黃漢龍、傅紅芬、單德興、簡靜惠（筆劃序）
1． 達摩祖師尋覓徒弟
2． 達摩一葦渡長江
3． 慧可斷臂求法
4． 慧可的護教任務
5． 平凡又不平凡的僧璨
6． 百歲慧可的天竺法行腳
7． 慧可在水面坐化
8． 三祖僧璨、四祖道信面貌不同
9． 僧璨不一樣的立化圓寂
10． 五彩璀璨的三祖舍利子
11． 無姓兒弘忍
12． 道信解救圍城
13． 道信禪師的受死和捨報
14． 神秀拜弘忍為師
15． 惠能聽人誦經
16． 弘忍門下人心大亂
17． 法脈細如絲
18． 惠明和傳法袈裟
19． 獵人隊伍中的禪行者惠能
20． 惠能和寶林寺的緣法
21． 國師神秀和武則天
22． 法衣之北上南下
23． 六祖的真身歷經滄桑
24． 惠能北向拓疆的弟子神會
25． 安史之亂和神會崛起
26． 王維和南陽和尚神會
27． 馬祖道一：一匹悍馬
28． 百丈懷海的禪門清規
29． 老太太指點黃檗希運
30． 逢著便殺的臨濟義玄
禪宗祖師傳奇劄記
引文書目
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